這幾天「湖南鐵鎖男」事件再次引起了網絡媒體的震動。這種震動給我一種更深刻的悲劇感，因為「一波又起，一波已平」。這場風波很快也會煙消雲散，從有幸「又起」被冷落為「已平」。人類良知的悸動實在有限，如同發情的小豬，穿越「基督徒作家」的秀場，三分鐘熱血之後，繼續那些「沒羞沒臊」的生活。目前流傳的故事版本有兩個。掌權者的解釋是，他們關押了一位精神病人，不過這種解釋被指責為受害人「被精神病」了。人們有理由作出這樣的「演繹推理」。另外一個版本則說，受害者「得罪湖南村書記，被鐵鏈活活鎖住骨頭」。無論怎樣，照片是真實的，人對人這樣的態度讓人感到噁心，這是這個悲劇的哲學。彷彿一個巨大的精神病院，一些精神病人被另外一些精神病人「活活鎖住骨頭」。恨的力量在麻木不仁的幫助下，繼續維繫這個世界的和諧——它是，並一直是釘死基督的世界。
「關於這些不幸的人，我能說些什麼呢？」路德在《明斯特再洗禮派新論》中說，「魔鬼。或者，更準確地說，像聚集在窩裡的癩蛤蟆一樣糾集起來的一群魔鬼盤踞在那裡，這不是顯而易見的嗎？然而即使在那裡，我們也可以辨認出偉大的神性的慈善。在這個國家由於諸多褻瀆行為和諸多無辜之人流血而受到上帝懲罰之後，聖父憑藉無限的慈愛不允許魔鬼再繼續打擊她；而是通過這一場巨大的撒旦遊戲慈父般地讓整個國家警覺起來……全部事件不過是一個學徒小鬼的惡作劇……上帝警告我們，……如果一個學徒小鬼都能造成這樣的禍害，那麼，大撒旦本身……又該如何呢？」我沒有路德那樣樂觀，因為神願意，但「貴國」不願意。耶穌將上帝的慈愛顯明給耶路撒冷，但耶穌也說，「只是你們不願意」。不過在所有的悲劇中，神呼喊祂的兒女：你在哪裡。那些能聽見上帝在伊甸園裡和十字架上呼喊的人，有福了。願我們知道，很多時候，我們是潛在的和現行的「小鬼」的使者。
又到週末，我將相關的圖片編輯在這裡，讓我們透過這些喧囂去仰望上帝的慈愛，還有神創造人並為人創造一切之後，面對人類犯罪怎樣「傷心後悔」。另外，我將這兩天圍繞加爾主義的討論整理出來，作為附錄，供各位參考。這幾天我也在想一個問題，上帝的「絕對主權論」和「雙重預定論」確實面臨很多難題。幾年來，我從改革宗神學的愛好者向路德宗神學偏轉，也與這兩個神學觀念有關。事實上，即使從聖經上看，上帝的「絕對主權」不等同於上帝的「無所不能」。上帝很多事情不能做，祂不能說謊，不能違背自己，不強迫別人停止犯罪，不能逼迫人信基督。另一方面，雙重預定論有佛教的「業報」一樣的殘忍邏輯，而「主權」置換「業」，使「神就是愛」淪為意識形態的謊言。很多時候，我們必須接受一個「愛而不能」的上帝，但是，祂保留最後審判的絕對權柄。我繼續不在意加爾文崇拜者要把任何異議「活活鎖住骨頭」的衝動。願神的愛常與我們同在。（任不寐，2010年11月5日）
湖南省懷化市沅陵縣借母溪鄉的「鎖鏈男」，27歲。
在其母親的幫助下，他們逃到了張家界市永定區。
11月4日，他們到達張家界市永定區一戶人家。
非法拘禁在牛欄內三年，導致手鏈鑲進了骨頭，無法去除。
這使我想起了這兩天另外一張照片。
我最近常常迷茫不解：兇手、恨、冷漠，是怎樣煉成的呢？
失學兒童，令人心碎的表情。
我們有一種父親的敏感，將這弱小的肩膀從重擔下解放出來。
我們有一種救世主的心腸，要聲援他們的吶喊。
然而，當他們有幸進入學校，將接受怎樣的教育呢？
有的時候，兇手是從學校培養出來的。
一些學校經營著對兇手的崇拜和偽善的習慣。這樣的表情令人更恐懼。
世界繼續「進步」。
教育進步的更快，已經後現代。新新人類不再是人類。
同時，孩子的母親們承擔「兒童勞改營」巨大的負擔，這筆贖金稱為學費。
哦，孩子們漸漸長大了。
然後畢業，他們找到了工作，擁有了地位和權力。
有些人在城市找不到工作，就進入農村。
有些人進入了拆遷辦，加入商業的洪流。
這是我的故鄉黑龍江剛剛發生的事件。我有同學在樓下。
我另外一位同學是警察部門的領導。
一個當時最「窩囊」的同學，如今是城管局局長。
前幾天有讀者問我，不殺該隱，公義何在？
現在，公義被伸張了。在公義被伸張的地方，公義何在？
殺了該隱，公義何在？這是你要的公義嗎？
事實上，行兇比我們看見的更深刻，更普遍。
當這孩子以後長大，會變成冷漠看客的一員嗎？
真的，我很少能在中國人的目光裡看見平安、純淨、溫暖、愛。只是警惕、冷漠、冷酷、冷嘲，仇恨、攫取、猜忌、幸災樂禍、麻木、絕望與功利的哀求。
我在想女人背上的孩子。他未來的人生理想就是成為握住他母親的手的那個人，表演為「上帝」。
這個國家的知識分子，已經「油秀」到了極點。
在絕望之後，心靈返回家庭和男女之愛。
這份「愛」將更多的家庭肢解為單親家庭。
這種「愛」養育出李剛們的兒子們，橫行在羔羊聚集的濕地。
在這悲慘的世界裡，十字架上有這樣的哀鳴：
我的神，我的神，你為什麼棄絕我？
孔雀妹 [2010-11-05 08:24:59 PM] 向斯特爾姆和加爾文致以我恭敬的問候。加爾文的著作我已細細閱讀，真是愛不釋手。——馬丁-路德
lutheran [2010-11-05 09:26:03 PM] 即使他（路德）說我是魔鬼，我也照樣認為他是上帝的一個優秀的僕人——加爾文（Paul Hetnry, P356）
lutheran [2010-11-05 09:33:02 PM] 如果一匹狼懂得什麼是永恆的墮落，它也不會生一個狼崽讓它去墮落的；但是，比惡狼更要兇惡的是加爾文的上帝。——Staehelin，II，P300。
lutheran [2010-11-05 09:36:48 PM] 我們如果相信你（加爾文）的話，那我們就會告訴魔鬼：你瞎忙什麼，蠢東西？你的事，上帝幹得比你還好；你不過是引誘我們，我們有辦法跟你鬥，因為上帝讓我們作惡；我們卻不能跟他鬥，因為上帝是萬能的阿。——衛斯理，Henry，II,附錄， P48.
lutheran [2010-11-05 09:53:43 PM] 路德評論加爾文：我很高興上帝給我派來像他（加爾文）這樣的人；這些人致命地打擊了教皇的權力，在上帝幫助下完成了我所從事的工作。但我們看看加爾文如何是一個卑鄙小人。他一方面公開恭維路德，另一方面，在私人信件中攻擊路德，而且是私下向路德的學生誹謗他們的老師。1538年，加爾文寫信給路德的學生布賽爾：「他（路德）的罪孽不僅僅是驕傲和出言不遜，而且還有不敬虔和最下流的迷信」。1540加爾文給路德另外一個學生梅蘭西頓寫信：「路德輕狂，盲目，不講寬容……與日俱增，變本加厲……」。同樣一個加爾文，公開卻說：「即使他（路德）說我是魔鬼，我也照樣認為他是上帝的一個優秀的僕人」。
lutheran [2010-11-05 09:57:50 PM] 今天的改革宗，視乎繼承了加爾文的偽善或人格分裂。一邊「尊重路德」，一邊「唯我獨尊」。在他們看來，改革宗神學是唯一「歸正」的，不容質疑的。不僅如此，任何一點點對改革宗的非議，他們就會有人像邪教分子一樣沒完沒了地，蒼蠅一樣攪擾你，他們要「講真相」。而他們的所謂的「加爾文的真相」，恰恰是因為偶像迷信造成的幻像。他們把對基督的所有崇拜絲毫不漏地歸給了加爾文這個蒙恩的罪人了。極端的改革宗分子我成們這個世代的偶像崇拜者和異端之一。
inhim [2010-11-05 10:05:52 PM] 呵呵，Lutheran同學目光如炬呀。不過別忘記任弟兄的一段話：加爾文的一些繼承者有同樣的神學熱情——一邊深沉地告訴我們預定論是人的理性講不清楚的，一邊沒完沒了要跟我們講清楚；你要是不明白，他就把好像已經明白了的一大堆「世俗小學」書單開給你。同時，他們另外一個討論問題的習慣就是強行論斷你「不明白改革宗」——這是中國人中間特別流行的惡劣的學風，先論斷對方一定沒有自己更知道自己所捍衛的東西，然後就進入阿Q的勝利。……「保衛加爾文」是教會在當代干的最愚蠢的事件之一。—–摘自任不寐《啟示錄釋義》第一講。
inhim [2010-11-05 10:10:37 PM] 循道運動的創始人約翰衛斯理一直視圖訴世人另外一個加爾文。他說：加爾文主義是褻瀆神、屬魔鬼的，在靈性上是敗壞人的。約翰衛斯理在生命結束前還警告說：在這50年間，在攔阻神的這工作方面，撒但一切的詭計和成就的，遠不及加爾文主義這一條教義。加爾文主義看似尊榮基督，但實際上它把他看作是徒然死了。因為絕對的選民沒有他，也必然要得救；非選民，不能靠他得救。
wosxsl [2010-11-05 10:17:29 PM] 加爾文主義看似尊榮基督，但實際上它把他看作是徒然死了。因為絕對的選民沒有他，也必然要得救；非選民，不能靠他得救。///雙重預定論真是造成一連串恐怖的推理。