在這裡可以舉一個簡單的例子，來說明龍文化怎樣以控告來奴役「漢語神學」的。最近幾天+++事件有了最新的進展，XHS為此發了一篇通稿。其中有這樣一句話，為特約評論員和廣大網民喜聞樂見：：「經查，+++……與多名女性發生或保持不正當性關係……」。這篇文章就是「龍的控告」的經典範文。我很同意這樣一種評論：「沒有誠實只是謊言。亢龍食人，這個國家和民族真讓人害怕。 1、誰誰誰的政治路線和政治習性與整肅他的人是一樣的，沒有本質的不同。 2、一直用以醜化倒台者的性生活在批判他的人是一樣的，沒有本質的不同。 3、參與一方被禁口另一方大批判的運動，道德吃人與六十年WG沒有不同。 說項依劉，以罪報罪，從來沒有一次公義，從來沒有真正自由」。但問題不僅僅如此。這個國家規模的控告，這個習以為常的控告，源於啟示錄12章中那個「龍的控告」。若非如此，如此令人汗顏的文化傳承和天真無罪是不可理喻的。請諸位關注和參與10月7日的主日證道，我在那裡會闡明龍的邏輯及其悲慘結局。

zgdmdg2012-09-20 15:16:38 說： @遠牧師： 愛有不同方面，最根本的是愛上帝和愛人如己。這是上帝一切誡命的總綱，是一切愛的根基。在此之上，愛國、愛黨、愛家、愛美、愛吃、愛玩、愛面子（這些並不一定是壞事）才不會偏邪。否則，任何一個愛，在它的範圍之外，在與他方衝突時，都會演變成仇恨、狠毒、愚蠢、災難。——兩年來我主要是聽遠志明牧師的講道（神州懺悔錄、彼岸等）走過來的，我贊同他對中國文化的批判。但是近半年有疑問，如上述言語我感到已經超出聖經的原則，至少是一種誤導。約翰一書【2:15】 不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。——請任先生幫助我解除疑問。

平安。遠弟兄這些領受總的來說應該沒有什麼問題，儘管排比下去的這些項目，是不是可以「順理成章」，值得小心謹慎。不過更重要的問題是，耶穌將律法的總綱，主旨不僅要人起來傚法，而是告訴世人，沒有人能做得到，因此，他自己咬上十字架，為人類成全律法。其實稍微有一點點的誠實，就能知道，沒有任何一個人可以「愛人如己」。遠弟兄這樣的解經習慣，也是靈恩派以及加爾文主義者一脈相承，就是常常遠離基督中心論，以為聖經的經文可以繞開基督直接應用到我們這些罪人身上。這樣的「神學」歸根結底是宗教和倫理，但不是基督的信仰；其本質仍然是行為稱義。至於對中國文化的批判，遠弟兄的主要態度不是否定，而是合道。這一點很像以前佛教東來，合道成禪。

平安。這個問題我以前與讀者分享過；當然，我很樂意趁機再得罪一下女人們。債多了不愁。總的來說，這句經文有兩種解釋方法。第一、就是字面的意思，女人比男人更不正直；相關經文可參考彼得前書3:17，「因她比你軟弱」。按這種理解，可以不用「邪惡」這個太極端的論斷。第二、是所羅門自己的人生經驗——一個擁有1000個妻妾的人，回首慘不忍睹的經歷，發出肺腑之言。參考經文在列王記上11：3，「所羅門有妃七百，都是公主。還有嬪三百。這些妃嬪誘惑他的心」。從這個意義上說，所羅門說的是實話。但不完全是實話，把責任都推給妲己藍萍就等於在所羅門、紂王和M的罪責上說謊。說白了，你不去寵那些女人，限制她們的本分，這些「不正直」根本就不會傷及與你。我的觀點是兩者都對，你可以仔細揣摩。

平安。「羊水或男人的精子」這種胡說八道沒有什麼討論的價值。D.A. Carson像很多改革宗的作者一樣，一方面承認聖經只有一位作者聖靈；另一方面，總是告訴我們，這位聖靈在不同的地方，甚至在一些顯然很關鍵、重複率很高的詞彙中，總是前後矛盾，至少不能自洽。我相信聖靈，不相信Carson。謝謝你關注約翰福音3：5，我盼望以後有機會能進一步分享我從中得到的祝福。

weizhou1232012-09-25 12:43:09 說： 任牧師，謝謝您每次的回復。我媽媽都看了，我媽現在的問題是，那位網友【為冬天已往】說：『說了耶穌是被污鬼附著趕鬼的』本身並不是褻瀆聖靈的罪。認為自己犯罪了可耶穌沒有辦法給自己替罪了，這才是褻瀆聖靈的罪。按照這位同工的說法，那凡說話干犯聖靈的，今生來世總不得赦免又該怎樣解釋呢？因為按聖經的意思，只要誰說了耶穌是靠鬼王趕鬼的就永遠得不到赦免。麻煩您了。她現在還是害怕，我都不知道怎麼辦了。再次懇請你費心回答。