問答與回應:宗教表演,再談中國福音大會現象

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尊敬的任牧師您好!記得多年前在鳳凰網的不寐之夜讀過您關於中國福音大會的評論,最近想跟弟兄姐妹分享那篇文章,卻找不到了。現在好像又開始鬧福音大會了,真盼望更多的基督徒能聽到理性的聲音,就是來自聖經的那些常識……

平安。我不得罪他們已經很長時間了,也不再看那些「新聞」。既然你將他們送上門來,我只能努力懷著溫柔敬虔的心回答各人。這些熟人甚至也可以稱為朋友,師友,前輩;謬托知己吧。我們不想強調我對事不對人,因為如果不對人,我就太狡猾了,還不如不說。聖靈就是針對人的聖靈,我們對人也對己。只是這道理若紮著每個人了,我們都該知道真理從無惡意。

首先,福音大會沒有聖經根據,只是一種異教風俗。使徒行傳15章的耶路撒冷大會只是同工大會,為了處理教會內部的具體事工及其分歧。使徒行傳第2章的五旬節聚會是特殊事件,不是每年一度的例會,而且沒有誰可以捆綁和規制聖靈,更不能用薩滿教的邏輯祈靈開會。

其次,福音大會至少在四個方面是違背聖經的,而且是基督教世界內部的自我攪擾和自殺行動。第一、他們嚴重影響了上帝設立的安息日即後來的主日,實際上以聖靈與名人同在的異教邏輯,彎曲了主日聚會最基本的真理。我們要思想為什麼舊約聖經對安息日的律法如此強調,而其基本精神歸入了主日。實際上大會自以為神,將主日實際上搶奪為人日。第二、他們召集各個地方教會的弟兄姐妹甚至同工,不僅嚴重干擾了地方教會正常的主日生活和秩序,而且讓一些軟弱的人跌倒,指著名牧論斷和詬病自己的教會和牧師。這是基督教世界最愚蠢的自我拆毀。第三、他們將基督教信仰不斷打造成為做一場公共表演,一方面違背主耶穌關於禁止人前禱告、冗長禱告言之鑿鑿的教導(馬天福音6:1-8),甚至將禱告塑造成公開控告;另一方面,講道成為講演或個人見證,點綴著女人的教導和各種情感撒嬌。大會所見證的目標只有一個:我比你與耶穌更近,我比你聖潔,我比你更屬靈,更十字架更傳統更基要。到了反省的時候了:華人教會一直是或主要是一場表演,人本主義或人向人的表演。歲中國基督教而言,信仰從來不是個人藉著聖禮和聖道與神的關係,而是藉著公共場合的表情和言行扁平為我與人的關係。福音大會在推動和深化表演性宗教方面率先垂范,已經成為基督徒的一種試探。實際上魔鬼的四重試探是大會的基本架構。第四、「如此重要」的聖會,多年來基本上沒有聖餐禮,他們既沒有辦法舉行跨宗派的聖餐,更根本不重視主所設立的聖餐。他們不明白聖餐最基本的真理,更不理解聖餐應該是一切基督徒聚會的內在部分甚至必要條件(哥林多前書11:17-34;使徒行傳2:42,2:46,20:7,20:11)。

再次,特別熱衷於福音大會的人基本上是四類「基督徒」。第一就是加爾文主義或改革宗教會,他們從始至終就是將基督教定義為一種政治運動。第二、聚會所或倪柝聲派,他們從來不明白何為聖職和聖會。中國召會本質上是儒釋道對啟示真理的一種本能反應。第三、靈恩派,他們將主日崇拜和法西斯主義暴力美學甚至紅歌盛會音樂會行為藝術混為一談,牧者就是演員。第四、半吊子基督徒和年輕的名利之徒好事之徒,或者湊熱鬧,或者就是將大會視為成名之路,於是嫉妒分爭,一地雞毛。

最後,福音大會是一種教會政治。第一、反外邦政治的偽屬靈。上述四類「基督徒」有一個共同的「反政治才屬靈」的精明共識,這是中國基督教的唯一共識,你若願意可以稱之為魔鬼共識。一方面,他們的反政治高調完全沒有聖經根據;另一方面,這種屬靈高調只是出於人的詭詐和懦弱。他們完全沒有能力正確理解和面對聖經中的政治信息,更沒有能力借此、必須借此呼召政治罪惡中的人歸向天國,必須借此區分天國與世界。去勢經年又貪愛霾國那點兒臭錢,僅此而已。基督教的政治批判絕對不是為了政治,只是為了救恩和神國。站在希律面前是聖經給教會最基本的使命之一,不僅為讓基督徒從東方偶像崇拜以及屈膝下跪的太監軟骨貪財好計的風俗中成為正常人。你不站在亞略巴古就不可能帶領凱撒家裡的人和希律的家宰歸向基督,而如今每一個中國人都是凱撒家裡的人和希律的家宰,都在藉著生意與世界之王行淫。第二、搞內部政治的真邪惡。他們才在搞政治。福音大會本身就是一種教會政治,反政治的政治。一方面,反政治成為教會的政治正確;另一方面,他不過是將希律面前的政治勇敢噁心成牧師以及弟兄面前的政治控告,狠毒偽善,過猶不及。他們就是那些在希律面前下跪屈膝搖尾巴卻向牧師和弟兄姐妹動刀兵的人渣;屬靈不斷淪為欺軟怕硬的偽勇敢。因此福音大會及其煽動之下的狼群豬群有時候行使著政治法庭和宗教裁判的功能。今天的基督教不再於政治法庭上受審,但開始設立群眾法庭審判弟兄。審判教內的人不僅不按聖經的真理和程序,而且也不是為主,不過是淫婦之間的紛紛吃醋:他們都愛上了世界,都是大會政治領袖——死磕,妄稱耶和華主名撕逼,因為嫉恨如陰間般殘忍。

這是道成肉身的題中之義:傳道人要進入世界直到地極和所有的領域傳講基督,而這樣作是為了愛,甚至是愛希律和凱撒的靈魂(約翰福音3:16;彼得後書3:9;約翰一書2:2;使徒行傳26:25-29)。教會對權力沒有任何興趣,但對權力劫持的靈魂充滿關切——當主耶穌站在彼拉多面前的時候,神的愛,神對這個惡棍的愛也向天下顯明瞭。這是教會順服掌權者的邊界——四王五王把羅得一家實際上所有人都擄掠了,教會必須見證和傳講這個常識:聽從神不聽從人,你來跟從主吧。當主耶穌說我的國不在這世界上的時候,不僅僅強調的是政治不是神的國;更讓我們明白,神的國也是藉著「不在這世界上」這個否定世界的信息,這個實際上的政批評和對彼拉多希律權柄的限制來設立「順服掌權者」的底線,來鋪平從世界到天國的道路。這就是傳道的基本路線或教會的使命:進入馬槽和埃及,帶人出來進入教會。而不是把教會變成馬槽。與此相關,如果你不站在世界之王的面前和世人的面前,如果你不進入政治喊人悔改,聖經關於殉道的所有信息和預言,就都成了了謊言——福音大會不會讓任何人殉道,只是讓人相咬相吞或互相收授榮耀。

事實上我最近的講道不是什麼政治勇敢,只是在繼續宣講聖經的常識,在行使一個加拿大公民,更是天國的居民最基本的自由和權力;更是上帝僕人的天職。我們是至高神的祭司,是天地之主的僕人,所多瑪王算什麼。而我們自己也不算什麼,保羅也不算什麼。我們只是無用的僕人,跑自己當跑的路。而這樣的存在狀態才是正常的。牧者富有這樣的重擔:以身作則藉著放膽傳道和坦然無懼示範一個正常人的生命。癱子需要真理的醫治。只是那些長期在偶像面前「屈膝下跪」的東方人對我們的講道感到害怕,我今天奉主的名呼喊這些「終身吃土、用肚子走路」的東方人起來行走。

我自己多年前也是福音大會或名牧文化中的熱病患者,也是基督教的敗類之一。我知道曠野試探對人性強大的吸力。人靠自己是無法勝過的;唯有主在我還是罪人的時候為我死,神的愛就借此顯明瞭。求神帶領更多的人回到本地教會去,神的國必從那裡堅立。

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(1)任牧你好,主恩同在!!!看到你在問答中強調:「向希律王搖尾巴卻向傳道人動刀兵的「基督徒」是人渣」;我真的深有體會!!!

利18:1 耶和華對摩西說,2 你曉諭以色列人說,我是耶和華你們的神。3 你們從前住的埃及地,那裡人的行為,你們不可傚法,我要領你們到的迦南地,那裡人的行為也不可傚法,也不可照他們的惡俗行。

埃及的罪就是金牛犢(政治金錢偶像);上帝禁止以色列人傚法迦南人什麼惡性?

創9:22 迦南的父親含,看見他父親赤身,就到外邊告訴他兩個弟兄。23 於是閃和雅弗,拿件衣服搭在肩上,倒退著進去,給他父親蓋上。他們背著臉就看不見父親的赤身。24 挪亞醒了酒,知道小兒子向他所作的事,25 就說,迦南當受咒詛,必給他弟兄作奴僕的奴僕。

結合下文理解:迦南是含的後代,也就是說含如何「揭露」諾亞的「肉身醜聞」,迦南也會如何揭露含的「肉身醜聞」,迦南的後代也會照此法對待自己的骨肉至親!!!

利18:4 你們要遵我的典章,守我的律例,按此而行。我是耶和華你們的神。5 所以,你們要守我的律例典章,人若遵行,就必因此活著。我是耶和華。6 你們都不可露骨肉之親的下體,親近他們。我是耶和華。7 不可露你母親的下體,羞辱了你父親。她是你的母親,不可露她的下體。8不可露你繼母的下體,這本是你父親的下體。9 你的姐妹,不拘是異母同父的,是異父同母的,無論是生在家生在外的,都不可露她們的下體。10不可露你孫女或是外孫女的下體,露了她們的下體就是露了自己的下體。11 你繼母從你父親生的女兒本是你的妹妹,不可露她的下體。12不可露你姑母的下體,她是你父親的骨肉之親。13 不可露你姨母的下體,她是你母親的骨肉之親。14 不可親近你伯叔之妻,羞辱了你伯叔,她是你的伯叔母。15 不可露你兒婦的下體,她是你兒子的妻,不可露她的下體。16 不可露你弟兄妻子的下體,這本是你弟兄的下體。17不可露了婦人的下體,又露她女兒的下體,也不可娶她孫女或是外孫女,露她們的下體,她們是骨肉之親,這本是大惡。18 你妻還在的時候,不可另娶她的姐妹作對頭,露她的下體。19 女人行經不潔淨的時候,不可露她的下體,與她親近。

教會裡的弟兄姊妹不就是我們的「骨肉至親」嗎?「強逼弟兄姊妹公開認淫亂的罪」不就是「露你骨肉至親的下體嗎」!!!原來這一切的經文的核心重點不是在說基督徒要「避免亂倫」,而是說基督徒教會要遠離「關注並揭露別人肉身」的大惡,因為這惡將導致一個人在神的國被剪除!!!什麼樣的人才會熱衷於這些事情?霾國每次爆出「xx性醜聞」的時候,你去牆外看看同時期霾國的政治新聞爆料內幕,就知道怎麼回事了,其本質是一個「大淫婦」為了掩飾自己的邪淫和醜陋而轉移注意力而已,因為他們知道霾民們喜好這一口。。。

在教會中搞這種惡事的人,他的背後一定更不堪入目!!!

利18:20 不可與鄰舍的妻行淫,玷污自己。21 不可使你的兒女經火歸與摩洛,也不可褻瀆你神的名。我是耶和華。

放任或者主動使孩子接受政治理念洗腦,教導孩子對希律歌功頌德,都屬此!!!

利18:22 不可與男人苟合,像與女人一樣,這本是可憎惡的。23 不可與獸淫合,玷污自己。女人也不可站在獸前,與它淫合,這本是逆性的事。

這裡的女人預指教會:教會絕對不可以在政治的罪惡(強暴 欺壓弱者)上有份(避而不談,甚至歌功頌德),但一位三自教會的女牧者(我經常被請去講道)義正言辭的訓斥我:「在講台上不要講政治,識時務者為俊傑」!!!最後上帝嚴嚴的警告:

利18:24在這一切的事上,你們都不可玷污自己,因為我在你們面前所逐出的列邦,在這一切的事上玷污了自己。25 連地也玷污了,所以我追討那地的罪孽,那地也吐出它的居民。26故此,你們要守我的律例典章。這一切可憎惡的事,無論是本地人,是寄居在你們中間的外人,都不可行,27 (在你們以先居住那地的人行了這一切可憎惡的事,地就玷污了,)28 免得你們玷污那地的時候,地就把你們吐出,像吐出在你們以先的國民一樣。29 無論什麼人,行了其中可憎的一件事,必從民中剪除。30 所以,你們要守我所吩咐的,免得你們隨從那些可憎的惡俗,就是在你們以先的人所常行的,以致玷污了自己。我是耶和華你們的神。

原來利未記強調這些「不可」不是在講「男女關係」,而是在講「信仰上分別為聖」!!!霾國教會中充斥著埃及人迦南人的惡俗:就是律法主義和生命神學!!!我越來越強烈的感受他們恨我!!!2018年是我們重新啟程的時刻,願上帝幫助我們!!!

(2)看了您最新講章中對加爾文主義者的評價感觸頗深:這些人的無恥和狂妄已經越來越超越基督徒的下線:他們公開宣告:路德是教會的破壞者,加爾文才是教會的建立者!(一個叫什麼「中世紀史實資料」的公眾號)這些抹黑路德,並借此榮耀他們祖宗加爾文,並且這類文章和講論充斥著霾國教會和國內神學論壇!

其實加爾文主義教義在偏轉三位一體的真理上很狡猾和隱蔽。加爾文主義對教會的一大「貢獻」就是:把上帝已經啟示的明明白白的聖經真理給解釋的玄玄乎乎難以理解;並且「成功」的把三位一體中最重要的「基督中心」給貶低並邊緣化了:

1:「雙重預定論」:棄絕聖子直接面對聖父

2:「聖靈永遠內住」(在個人裡面)棄絕基督和棄絕教會之外領受聖靈

3:「一次得救永遠得救」

人為的把信心從「未完成時態」改為「完成時態」:「我不需要持續的住在基督裡」「我可以離開教會單獨完成得救」,「我不需要持續相信,只要一次相信即可」。從此,信仰從「信主」轉變為「自信」,並變為一種驕傲「我已經一次得救了,並且無論我怎樣,我都會永遠得救!」

「基督中心」是解釋聖經的底線:即使在三位一體中,我們也是通過聖子來跟聖父 聖靈建立關係!

加爾文主義者狡猾的控告您也控告我們:你們的「基督中心」不夠「平衡」!但是聖經這麼說?

耶穌說:「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。 (約翰福音 14:6 和合本)腓力對他說:「求主將父顯給我們看,我們就知足了。」耶穌對他說:「腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父;你怎麼說『將父顯給我們看』呢?我在父裡面,父在我裡面,你不信嗎?我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我裡面的父做他自己的事。 (約翰福音 14:8-10 和合本) 父不審判什麼人,乃將審判的事全交與子,叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的,就是不尊敬差子來的父。(約翰福音 5:22-23 和合本)

真理不需要人的「平衡」!他們的「平衡」就是:「離開基督談預定揀選」:「雙重預定論」;「離開基督和教會談聖靈」:「聖靈永遠內住在我個人裡面」;離開基督談得救和信心:「我一得救永遠得救」;加爾文主義的本質就是「去基督中心化」!

平安。這是CSMP學員中非常深刻的看見和領受。為你感恩,牧者甚慰。全文照發,彼此交接。求上帝大大祝福你們,在迦南的土地上,如光如鹽。大淫婦藉著曝光和呼召愚民圍觀個體性醜聞,藉以轉移他們以及愚民屬靈淫亂的事實,這是一個深刻的洞見。只是他們自己同樣也是肉身的姦夫淫婦,不過淫者見淫。而姦夫淫婦之間發生的一切撕逼不過是內戰,是一場情殺——他們都愛上了世界。於是嫉恨如陰間般殘忍。不僅如此,世界的淫婦們不允許牧者講真話講真理,不允許神的僕人站在掌權者的面前——因為真理攪擾了他們的苟合。耶穌降臨,「希律王聽見了,就心裡不安。耶路撒冷合城的人,也都不安」(馬太福音2:3)。這事都是要有的。

關於加爾文主義,有一個特別著名的戰場在羅馬書第9章,他們斷章取義地利用那些經文建立了這些屬靈高調,如同反偶像的回教:上帝主權、雙重預定、神的揀選、不可抗拒的恩典、信徒永蒙保守……然而實際情況如何,下個主日我們講論創世紀25:19-26的時候,求神幫助我們,讓我們畢其功於一役地正本清源。他們不理解路德神學,攻擊所有反對他們「上帝預定一部分人下地獄」之教義的人是討好人類,實際上是他們自己在討好魔鬼並侍奉宗派。另外與弟兄共勉:討論真理的時候不需要用很多感歎號,這顯示出內心的狂風暴雨和情緒激盪。我們要平靜得勝,而且不是憑著血氣爭戰。我們討論問題的目的不是要在肉體上讓他們臣服,而是爭取我們自己能夠把問題說清楚就可以了,剩下的交給神,而我們快樂地前行。必須徹底棄絕肉搏。

「耶和華對摩西說,你為什麼向我哀求呢?你吩咐以色列人往前走」(出埃及記14:15)。

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gaolongqi:看了最新的講道《回家》,的確應當與傳統文化劃清個界限了。我和我的妻子從去年底到現在一直在看您的講道,真的是太好了,有很多的領受與安慰。很感謝主對你的使用還有繼續的使用你,2018年求主的國度繼續擴張。我們西安,希望西安也有路德宗的教會。

平安。麵包會有的,一切都會有的。另外我預備好了,當越來越多多的基督徒起來聽我講道的時候,我知道燈籠火把同時啟程。我有經驗了,而且經驗豐富。不過神會憐憫我,為了保護我,已經開始消滅任何「名牧」的可能性。這是無微不至或數過我的頭髮的神,感謝讚美主。求神永遠把我藏在祂翅膀的蔭下,祂必興旺,我必衰微。

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Exodus Noah:任牧師好,請教一個受洗的問題,我們一家一直在一個reformed church. 沒有受洗,因為我覺得我信心不夠。聽了你的講道,決定受洗,但我又認同你講的關於鬱金香不符合聖經。我能在這個教會受洗嗎?謝謝!

平安。可以,只要他們奉聖父聖子聖靈的名給你施洗,而你願意接受耶穌基督是主。洗禮只是天路的開端;洗禮是神施洗,人只是工具。但如果這間教會拒絕給孩子洗禮,可以到路德教會。以後還是建議轉會。

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任牧師安,最近在我的教會中,有弟兄姊妹在狂熱學習王德生的三視角,還花錢去微信群裡面定時學習,非常認真。並且學習完之後有在弟兄姊妹之間宣傳和傳播。也向我介紹三視角學習,我都予以拒絕。作為牧者,我多次警告他們要小心謹慎。我覺得這是一種世俗心理學假借基督教名義的一種讓人偏離聖經的異教之風!不知道您對此是否瞭解王德生的三視角?我給您一個鏈接,上面有相關的一些資料,供您參考一下。

平安。世俗小學。如果用之捆綁三位一體,人心不足蛇吞象。

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行屍走肉:你好,任牧師,能不能花一個章節講解一下,猶太教,天主教,基督教,該選擇到哪裡去洗禮,感謝牧師

平安。我的一些講章這討論過三者的區別。受洗是受洗歸入基督,當然去基督教那裡受洗。

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拉拉:任牧師,在創世紀1:26,神說:「我們要照著我們的形象,按著我們的式樣造人…」,這裡都是「我們」,如何來理解這複數的人稱呢?

平安。這個釋經傳統應該是對的:三位一體的神。創世紀1:1的神也是複數的神。另參箴言8:22-36,這裡與父神同工的「我」就是基督。相關新約經文課參考約翰福音1:1-3,8:58;哥林多前書1:24;以弗所書1:3-4;歌羅西書1:15,2:9等。

22在耶和華造化的起頭,在太初創造萬物之先,就有了我。23從亙古,從太初,未有世界以前,我已被立。24沒有深淵,沒有大水的泉源,我已生出。25大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出。26耶和華還沒有創造大地,和田野,並世上的土質,我已生出。27他立高天,我在那裡。他在淵面的周圍,劃出圓圈,28上使穹蒼堅硬,下使淵源穩固,29為滄海定出界限,使水不越過他的命令,立定大地的根基。30那時,我在他那裡為工師,日日為他所喜愛,常常在他面前踴躍,31踴躍在他為人預備可住之地,也喜悅住在世人之間。32眾子阿,現在要聽從我。因為謹守我道的,便為有福。33要聽教訓,就得智慧,不可棄絕。34聽從我,日日在我門口仰望,在我門框旁邊等候的,那人便為有福。35因為尋得我的,就尋得生命,也必蒙耶和華的恩惠。36得罪我的,卻害了自己的性命。恨惡我的,都喜愛死亡。

哥林多前書1:24可以解釋基督與箴言書中智慧的關係,「但在那蒙召的無論是猶太人,希利尼人,基督總為神的能力,神的智慧」。

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任牧師,您好,主內平安。感謝主讓我幸聽到您的講道,最近我有一些問題一直得不到解答,想請教您:

1. 關於生育: 我和我家弟兄都是77年出生,2012年結婚至今還沒有生育,我們試過所有的辦法包括試管嬰兒但都失敗了,我們也曾一直禱告尋求可就是沒有任何結果,我困惑神不是說讓我們生養眾多嗎? 難道神不會給我們孩子?可是我們兩夫妻都喜歡孩子,雙方父母都迫切希望有第三代。

2. 關於工作:我很糾結是邊找工作邊侍奉還是全職讀神學將來全職侍奉?姊妹是否最好不要全職侍奉?因為全職在家的時候我聽了你的講道讓自己的心智有了很大的改變,我曾很想去讀神學後全職侍奉,但呼招還不是很強烈,我其實更希望自己的弟兄被呼招,我不想走在弟兄的前面,我知道弟兄才是家庭的屬靈的帶領者。

3. 靈修帶領:姊妹是否適合能做小組的組織和帶領者?起初帶領者是我家弟兄,但因著他工作的繁忙,同時在教會還有其它侍奉,倍感疲乏,出於體諒和時間充裕我擔起了小組的靈修組織者,隨著後面新約的查考,我越來越覺得自己力不從心,一方面是自己的裝備太缺乏怕帶領大家走偏,還一方面困惑姊妹做小組帶領是否符合神的心意?

謝謝您的時間,望期待答覆。

平安。1、建議找專業醫生仔細診治。我們的生活會有各種不如意,很難將每一種不如意都歸於神對我們的虧欠。當然上帝在所有事情上掌權,我個人願意靠著神將那些沒有滿足的狀況也歸因於神的試煉和保守。恕我直言,怨天尤人的心態,如果還是基督徒更要思想:我們是否真的能夠成為討神喜悅的父母,並有能力有生命教導出討神喜悅的天國居民。這一點只有神知道。而且我們生育兒女到底是為了什麼,只是為了中國那種子嗣的肉身傳承,還是真的為了使他們成為耶和華的產業。如果我們真的相信兒女是耶和華的產業,那這事出於耶和華,也歸於耶和華。

2、如果你說的全職侍奉是指當牧師,肯定是不對的。如果全職侍奉指的是領取教會的薪水,這需要考慮教會的承受能力。我認為除了牧師以外,教會最好不再有所謂全職侍奉的人,只是需要全心侍奉的人。另外,弟兄當然可以起來侍奉,但首先是真理的裝備。聖職不是人自己想就可以的,需要藉著教會正式的呼召、裝備、按立、差遣。

3、姐妹可以在姐妹小組中帶領。但也需要兩個條件:第一在牧師的指導之下,讓小組真正成為教會的一部分,而不是獨立王國。第二、即使帶領姐妹小組也需要你真理上的裝備。比如,如果你自己在第1個問題上如此糾結,那麼你怎樣帶領別人「靈修」、如何成為「靈修組織者」呢。不過我為你這封來信和一些最新的考慮感謝神,我看見了漸漸變化和更新的心意,謙卑下來,等候神。只是我不知道你們教會具體的情況,如果有牧師,這些問題應該與你的牧師交通,他應該按真理處理這些問題。如果你沒有牧師,我不揣冒昧,誠實地邀請你們小組進入CSMP的課程,一邊學習一邊等候小組怎樣在真理裡面成長為一間教會。

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問牧師一個題外話:這次英國、美國、日本等二十個國家的高級官員在加拿大參加會議,討論朝鮮半島局勢,但舉辦方卻沒有邀請誰和誰。這是為什麼? 屎報形容,美國召集了一個「奇怪的圈子」去討論這個事情,呵呵……

平安。作為加拿大公民我感到欣慰,不能把小土豆不當乾糧。聖經說日光下面無新事:1950年再現。但事實不是「那是個早被遺忘的國家圈子,華盛頓卻突然又表現出想要讓它復活的樣子」;事實是:那個「早被遺忘的國家圈子」如今又軸心了,而且圍繞著硫磺與火沆瀣一氣。為了達成有建設性的成果,只能如此(Sergei Lavrov)。這也是一種「雙暫停」方案。藉著2017年一系列大淫婦的愚妄和冒進,西方的確開始甦醒了。「世界舞台中心」這場夢不復存在,你讓世界認識你是什麼,不再歡迎你。迦勒底人自中詭計,但川普是不是居魯士,我們需要繼續觀察。

溫哥華那個淫婦,遠東的紅燈區和傾倒垃圾的欣嫩子谷,早已「成了鬼魔的住處,和各樣污穢之靈的巢穴(或作牢獄下同),並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴」(啟示錄18:2),同時被潔淨。但願這是悔改更新的開始:去吧,從此不要再犯罪了。

感謝讚美主,2018年1月16日加拿大的空氣倍覺清新,這個正月如此乾淨、舒心、自由。那誰噁心不到我了,這種感覺真好。這是建立帳幕的日子。「2我看見彷彿有玻璃海,其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像,並它名字數目的人,都站在玻璃海上,拿著神的琴。3唱神僕人摩西的歌,和羔羊的歌,說,主神,全能者阿,你的作為大哉,奇哉。萬世之王阿,(世或作國)你的道途義哉,誠哉。4主阿,誰敢不敬畏你,不將榮耀歸與你的名呢?因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜。因你公義的作為已經顯出來了」(啟示錄15:2-4)。阿門、

任不寐,2018年1月16日

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