【夏日森林-序】週一走入森林中。我也不作王。不把腳上的塵土給弟兄，哪怕曾經是弟兄；所有塵土都留給了習近平他們教會飢餓作家。學生不配。森林裡的小花在開放，如過去CSMP中經歷過的一點一滴恩情，都是我不配得的；值得餘生常常計算。小雁長大了，盼望比我飛得更高。為主勞苦的人，神會計算，真好。

【夏日森林1】幾乎每天、至少每週都有人進入CSMP。其實必有人經歷3-5年之癢：聽聖經的教導不再有感動了，必去尋找或「新發現」人的傳統或宗派教義；被人欺哄也欺哄人，無非撒旦深奧之理。其實是聖靈離開你了。聖經就是這森林，切勿以為你窮盡了她所有的風景。我們一邊繼續講聖經，一邊等候第二次的團聚。

【夏日森林2】 我的核桃園裡住著一位老朋友，每年夏天都能見到他。他稱自己bird-man。今天又重逢了，分享今年森林裡的各種新聞。加拿大人有兩個特徵讓我感動。第一是對人的基本良善；第二就是對人——對任何人——不會用力過猛。今天他允許我拍他的背影。忽然想到：下次見面要問他是否信主了。風和日麗。

【夏日森林3】2002年進入了俄羅斯叢林。俄羅斯思想及東正教神學是希臘靈智主義（同時標榜反諾斯替）、天主教女性主義（標榜反馬利亞無罪論）、沙皇專制主義（標榜政教和諧）和蒙古神秘主義（源自薩滿教）的自我反駁。天主教和基督教的病她看見了；但同時她病得最重，是用石頭自斫卻不自知的東方熱病。

【夏日森林4】東正教熱病有三：1用聖傳平衡聖經。參和子句。「聖靈」離開基督也不僅默示聖經，甚至聖經不如聖傳。聖靈不靈。2初代教會無誤論。實際上「我」就是初代。哥林多加拉太和啟示錄7間教會打臉不疼麼？3用地方教會（這對）反教皇制和教區制。但牧首既教皇也教區；你若真安心本地教會也是好的。假。

【夏日森林5】東正教病因在政治恐懼更貪嗔癡。一方面專演個人靈修（不參與世俗）追雞犬升天肉身成道，希律耶路撒冷合城都放心；從根本上否定了道成肉身。另一方面，薩滿教徒忙哥帖木兒（金帳汗國）以及直到普金的沙皇，一直是東正教的恩主。宦官牧首醜聞在史實和神學上都是對東正教的管教，看著都疼。

【夏日森林6】歐洲那幽靈或鬼魔，只能找到希臘-斯拉夫語地界安營，絕非偶然。「正教會」預備了偽神學和真奴才。東正教將贖罪論更改為醫治論：這個世界是可以醫治的。易言之：問題或共產真理不僅在解釋世界（釋經），而在改變世界——窮則獨騸其身或修行，達則革命或與革命領袖是一夥的，那看誰敢惹咱們倆。

【夏日森林7】第三羅馬重新解釋了亞當犯罪和聖經中的患難。1首先不是亞當而是果子先有問題，彷彿神所造的果子不甚好。2用佛教的「苦」顛覆聖經中的苦難。他們信仰是為了遠離苦難；但聖經教導為基督和福音受苦及患難中的喜樂。那是吃喝玩樂宗的苦難神學。孩子有孩子的恐懼、偽善與罪。巨嬰也是嬰，愛吧。

【夏日森林8】利用東正教預熱啟示錄。先讀啟22:18-19。初代與聖傳迷思，歸根結底在不明白使徒約翰見證的聖靈。東方教會的聖靈實際上是無能的，不能確保聖經編撰者完成一部無誤的正典。而魔鬼會利用這種迷惑，勾引巨嬰們向人本與野心淪陷。我們最熱衷路德神學的時候，仍然只講聖經，最多「迄今為止」。

【夏日森林-跋】每次進入森林都有新發現。聖經大過森林。主說我的話就是靈就是生命；給我做見證的就是這經。不要讓任何宗派和任何世代（包括初代）及任何人或人的教訓與傳統（祖先也是罪人），站在聖經之前。兄弟們多讀書好；但沒有東方意義上的聖徒聖人；教父這個概念比女牧更令人作嘔。夏日問安。

【夏日森林-跋2】這個系列寫給在遠方我的弟兄姐妹們，挺想他們的。這場中國瘟疫千山阻隔，不知何時是盡頭。但無論如何，神的美意本是如此。保羅曾說，那感動彼得的靈也感動保羅。我們今天說：那感動初代教會的靈，也必感動著我們。這是我們所信的神：昔在今在永在的神。我的救贖主活著，更活在2020年。