奉聖父聖子聖靈得名，阿門。今天的證道經文是啟示錄8:6-13，
6拿著七枝號的七位天使，就預備要吹。
7第一位天使吹號，就有雹子與火攙著血丟在地上。地的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒了。
8第二位天使吹號，就有彷彿火燒著的大山扔在海中。海的三分之一變成血。9海中的活物死了三分之一。船隻也壞了三分之一。
10第三位天使吹號，就有燒著的大星，好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一，和眾水的泉源上。11這星名叫茵陳。眾水的三分之一變為茵陳。因水變苦，就死了許多人。
12第四位天使吹號，日頭的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一，都被擊打。以致日月星的三分之一黑暗了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。
13我又看見一個鷹飛在空中，並聽見它大聲說，三位天使要吹那其餘的號，你們住在地上的民，禍哉，禍哉，禍哉。
感謝神的話語。進入第八章，末世審判開始。首先注意七號分別對應的主題。第一號：樹與草。創世記1:29-30，「29神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。30至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了」。因此審判樹與草，實際是審判人類以食為天的「普世價值」。第二號：山與海。山指向異教的丘壇；海及傳指向所有商業活動。宗教的本質是一種商業；而商業的本質是一種邪教。第三號：星與河。大星之君王或世界的王，眾水指萬民。前三號都是火的審判，火燒淫婦——人類離棄神，移情別戀食物、假神和權力三大偶像。第四號：天體黑暗——前四號都強調「三分之一」這個概念，讓我們看見審判是逐漸展開的。第五號：蝗軍作王；第六號：馬軍作王；第七號：基督作王。七號也可以交叉結構，軸心是第四號，向前後兩個方向延伸，宣告「你們住在地上的民，禍哉，禍哉，禍哉」。前三後主要指向「自然災害」及生態災變；後三號轉向「人禍」或人活該被審判。審判意味著「更高法院」受理了聖徒的上訴（祈禱）。
七天創造、埃及十災，及約書亞記繞行耶利哥七日與啟示錄七號之間，有平行關係。而啟示錄前文中的七間教會和七印，與七號之間也存在某種平行關係。歷史似乎是「輪迴」的——但與異教的彎曲不同——顯示神是何等忍耐的神。其中特別需要注意的是埃及十災與啟示錄七號-七碗之間的關係。埃及十災顯示了兩大真理。第一、這世界敗壞了，需要一場或連續加深的審判。「5耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡……11世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。12神觀看世界，見是敗壞了。凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為」（創世記6:5-12）。第二、神是以色列的聖者，是垂聽以色列禱告的神，為自己名下的百姓，審判埃及和世界，並帶領百姓進入應許之地。「23過了多年，埃及王死了。以色列人因作苦工，就歎息哀求，他們的哀聲達於神。24神聽見他們的哀聲，就記念他與亞伯拉罕，以撒，雅各所立的約。25神看顧以色列人，也知道他們的苦情」（出埃及記2:2-25；另參出埃及記3:9-10；馬可福音16:15-20）。阿門。
一、第一號（6-7）
6拿著七枝號的七位天使，就預備要吹。
7第一位天使吹號，就有雹子與火攙著血丟在地上。地的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒了。
注意七號與七間教會、七印的平行關係。如第一間教會以弗所書面臨的問題是：「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了」（啟示錄2:4）。人類不再愛神了，因為愛情轉移了，愛上了瑪門。在這個意義上可以說，全地充滿了行淫的人。第一印：「1我看見羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物，聲音如雷，說，你來。2我就觀看，見有一匹白馬，騎在馬上的拿著弓。並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝」（啟示錄6:1-2）。一方面，土地、地上植被被焚燒與人愛心信心的失喪平行；另一方面，這個過程也是福音進入全地，加倍得勝的過程。
1、預備（6）
6拿著七枝號的七位天使，就預備要吹。Καὶ οἱ ἑπτὰ ἄγγελοι ἔχοντες τὰς ἑπτὰ σάλπιγγας ἡτοίμασαν εαὐτοὺς ἵνα σαλπίσωσιν；And the seven angels which had the seven trumpets prepared themselves to sound.
這是語境：「1羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻。2我看見那站在神面前的七位天使，有七枝號賜給他們」。七位天使同時預備好了。這裡有兩個動詞需要強調。第一就是「預備」：ἑτοιμάζω，to make ready, prepare。一方面，這是先鋒預備基督降臨的工作：「這人就是先知以賽亞所說的，他說，在曠野有人聲喊著說，預備主的道，修直他的路」（馬太福音3:3）。另一方面，這個動作可以平行上文的「寂靜二刻」——這仍然是「慢動作」，似乎堅持延緩末世審判的時間，為了憐憫。第二是「吹」：σαλπίζω，to sound a trumpet（馬太福音6:2）。原文的意思是使他們自己預備好了去吹號。吹號是為了讓人聽見的，讓百姓聽見，也讓世人聽見。
其次，號角的意義，可以重溫已經講過的信息，如民數記10:1-10，「1耶和華曉諭摩西說，2你要用銀子作兩枝號，都要錘出來的，用以招聚會眾，並叫眾營起行。3吹這號的時候，全會眾要到你那裡，聚集在會幕門口。4若單吹一枝，眾首領，就是以色列軍中的統領，要聚集到你那裡。5吹出大聲的時候，東邊安的營都要起行。6二次吹出大聲的時候，南邊安的營都要起行。他們將起行，必吹出大聲。7但招聚會眾的時候，你們要吹號，卻不要吹出大聲。8亞倫子孫作祭司的要吹這號。這要作你們世世代代永遠的定例。9你們在自己的地，與欺壓你們的敵人打仗，就要用號吹出大聲，便在耶和華你們的神面前得蒙紀念，也蒙拯救脫離仇敵。10在你們快樂的日子和節期，並月朔，獻燔祭和平安祭，也要吹號，這都要在你們的神面前作為紀念。我是耶和華你們的神」。另參約書亞記 6:16，「到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞吩咐百姓說，呼喊吧，因為耶和華已經把城交給你們了」；士師記7:18，「我和一切跟隨我的人吹角的時候，你們也要在營的四圍吹角，喊叫說，耶和華和基甸的刀」；以賽亞書18:3，「世上一切的居民，和地上所住的人哪，山上豎立大旗的時候，你們要看。吹角的時候，你們要聽」；馬太福音24:30-31，「30那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。31他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來（方原文作風）」（另參哥林多前書14:8，希伯來書12:19，等等）。Trumpet指向戰爭和基督復臨。
吹號首先在於呼喊百姓出埃及進軍迦南；但不僅如此，吹角也是在枯骨復活，復活作王。但一次吹角對沉睡的人類是不夠的。「51我如今把一件奧秘的事告訴你們。我們不是都要睡覺，乃是都要改變，52就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。53這必朽壞的，總要變成不朽壞的。（變成原文作穿下同）這必死的，總要變成不死的」（哥林多前書15:51-53）；「16因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有神的號吹響。那在基督裡死了的人必先復活。17以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在」（帖撒羅尼迦前書4:16）。
2、一號（7）
7第一位天使吹號，就有雹子與火攙著血丟在地上。地的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒了。Καὶ ὁ πρῶτος ἄγγελος ἐσάλπισεν· καὶ ἐγένετο χάλαζα καὶ πῦρ μεμιγμένα αἵματι καὶ ἐβλήθη εἰς τὴν γῆν καὶ τὸ τρίτον τῶν δένδρων κατεκάη καὶ πᾶς χόρτος χλωρὸς κατεκάη；The first angel sounded, and there followed hail and fire mingled with blood, and they were cast upon the earth: and the third part of trees was burnt up, and all green grass was burnt up.
天使是在神的命令和確定的順序中吹號。每一號之間的順序應該是不可混亂的。首先注意第一號引領的災變，這是「雹子（χάλαζα）與火（πῦρ）攙著血（αἷμα）丟在地上」。雹災與血災都出現在埃及十災中（出埃及記9:18等；7:17等）。關於火，另參出埃及記9:23-26，「23摩西向天伸杖，耶和華就打雷下雹，有火閃到地上，耶和華下雹在埃及地上。24那時，雹與火攙雜，甚是厲害，自從埃及成國以來，遍地沒有這樣的。25在埃及遍地，雹擊打了田間所有的人和牲畜，並一切的菜蔬，又打壞田間一切的樹木。26惟獨以色列人所住的歌珊地沒有冰雹」。啟示錄中的災變與埃及十災的平行，表明末世整個世界的罪惡就是起初埃及罪孽的2.0版：「他們的屍首就倒在大城裡的街上。這城按著靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架之處」（啟示錄11:8）。這也意味著，這罪孽首先就是法老及其差役、軍隊、術士和埃及人的「政治罪孽」。不僅如此，這場災變實際上並沒有引起埃及的悔改：「法老見雨和雹與雷止住，就越發犯罪，他和他的臣僕都硬著心」（出埃及記9:34）；所以後面必有災上加災。另外，啟示錄有三場雹災：另參啟示錄11:19，「當時神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃。隨後有閃電，聲音，雷轟，地震，大雹」；啟示錄16:21，「又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他連得。（一他連得約有九十斤）為這雹子的災極大，人就褻瀆神」。。
關於雹災，另參約伯記38:23，「這雪雹乃是我為降災，並打仗和爭戰的日子所預備的」；詩篇18:12-13，「12因他面前的光輝，他的厚雲行過。便有冰雹火炭。13耶和華也在天上打雷。至高者發出聲音，便有冰雹火炭」；詩篇78:47-48，「47他降冰雹打壞他們的葡萄樹。下嚴霜打壞他們的桑樹。48又把他們的牲畜交給冰雹，把他們的群畜交給閃電」；詩篇105:32，「他給他們降下冰雹為雨，在他們的地上降下火焰」；詩篇147:17，「他擲下冰雹如碎渣。他發出寒冷，誰能當得起呢」；詩篇148:8，「火與冰雹，雪和霧氣，成就他命的狂風」；
以賽亞書28:1-3，「1禍哉，以法蓮的酒徒，住在肥美谷的山上，他們心裡高傲，以所誇的為冠冕，猶如將殘之花。2看哪，主有一大能大力者，像一陣冰雹，像毀滅的暴風，像漲溢的大水，他必用手將冠冕摔落於地。3以法蓮高傲的酒徒，他的冠冕，必被踏在腳下」；以賽亞書28:14-18，「14所以你們這些褻慢的人，就是轄管住在耶路撒冷這百姓的，要聽耶和華的話。15你們曾說，我們與死亡立約，與陰間結盟。敵軍（原文作鞭子）如水漲漫經過的時候，必不臨到我們。因我們以謊言為避所，在虛假以下藏身。16所以主耶和華如此說，看哪，我在錫安放一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不著急。17我必以公平為準繩，以公義為線鉈。冰雹必衝去謊言的避所，大水必漫過藏身之處。18你們與死亡所立的約，必然廢掉，與陰間所結的盟，必立不住。敵軍（原文作鞭子）如水漲漫經過的時候，你們必被他踐踏」；以賽亞書30:30-31，「30耶和華必使人聽他威嚴的聲音，又顯他降罰的膀臂，和他怒中的忿恨，併吞滅的火焰，與霹雷，暴風，冰雹。31亞述人必因耶和華的聲音驚惶。耶和華必用杖擊打他」；以賽亞書32:1-20，「1看哪，必有一王憑公義行政。必有首領借公平掌權……16那時，公平要居在曠野，公義要居在肥田。17公義的果效，必是平安。公義的效驗，必是平穩，直到永遠。18我的百姓，必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。19但要降冰雹打倒樹林。城必全然拆平。20你們在各水邊撒種牧放牛驢的有福了。但要降冰雹打倒樹林。城必全然拆平」；
以西結書13:1-23，「1耶和華的話臨到我說，2人子阿，你要說預言攻擊以色列中說預言的先知，對那些本己心發預言的說，你們當聽耶和華的話……10因為他們誘惑我的百姓，說，平安。其實沒有平安，就像有人立起牆壁，他們倒用未泡透的灰抹上。11所以你要對那些抹上未泡透灰的人說，牆要倒塌，必有暴雨漫過。大冰雹阿，你們要降下，狂風也要吹裂這牆。12這牆倒塌之後，人豈不問你們說，你們抹上未泡透的灰在哪裡呢？13所以主耶和華如此說，我要發怒，使狂風吹裂這牆，在怒中使暴雨漫過，又發怒降下大冰雹，毀滅這牆。14我要這樣拆毀你們那未泡透灰所抹的牆，拆平到地，以致根基露出，牆必倒塌，你們也必在其中滅亡。你們就知道我是耶和華。15我要這樣向牆和用未泡透灰抹牆的人成就我怒中所定的，並要對你們說，牆和抹牆的人都沒有了。16這抹牆的就是以色列的先知，他們指著耶路撒冷說預言，為這城見了平安的異象，其實沒有平安。這是主耶和華說的。17人子阿，你要面向本民中，從己心發預言的女子說預言，攻擊她們，18說主耶和華如此說，這些婦女有禍了。她們為眾人的膀臂縫靠枕，給高矮之人作下垂的頭巾，為要獵取人的性命。難道你們要獵取我百姓的性命，為利己將人救活嗎？19你們為兩把大麥，為幾塊餅，在我民中褻瀆我，對肯聽謊言的民說謊，殺死不該死的人，救活不該活的人。20所以主耶和華如此說，看哪，我與你們的靠枕反對，就是你們用以獵取人，使人的性命如鳥飛的。我要將靠枕從你們的膀臂上扯去，釋放你們獵取如鳥飛的人。21我也必撕裂你們下垂的頭巾，救我百姓脫離你們的手，不再被獵取，落在你們手中。你們就知道我是耶和華。22我不使義人傷心，你們卻以謊話使他傷心，又堅固惡人的手，使他不回頭離開惡道得以救活。23你們就不再見虛假的異象，也不再行占卜的事。我必救我的百姓脫離你們的手。你們就知道我是耶和華」；以西結書38: 21-23，「21主耶和華說，我必命我的諸山發刀劍來攻擊歌革。人都要用刀劍殺害弟兄。22我必用瘟疫和流血的事刑罰他。我也必將暴雨，大雹與火，並硫磺降與他和他的軍隊，並他所率領的眾民。23我必顯為大，顯為聖，在多國人的眼前顯現。他們就知道我是耶和華」（另參以西結書38:21-23）。
哈該書2:17-23，「17在你們手下的各樣工作上，我以旱風，霉爛，冰雹，攻擊你們。你們仍不歸向我。這是耶和華說的……21你要告訴猶大省長所羅巴伯說，我必震動天地。22我必傾覆列國的寶座，除滅列邦的勢力，並傾覆戰車，和坐在其上的。馬必跌倒，騎馬的敗落，各人被弟兄的刀所殺。23萬軍之耶和華說，我僕人撒拉鐵的兒子所羅巴伯阿，到那日，我必以你為印，因我揀選了你。這是萬軍之耶和華說的」。
雹-火並列，可以指嚴寒和酷熱的並行。雙災是對地（γῆ）的審判。有古卷強調地的三分之一和樹的三分之一，有古卷中沒有地的三分之一。關於三分之一，除了啟示錄第八章，另參民數記15:6-7，「6為公綿羊預備細面伊法十分之二，並油一欣三分之一，調和作素祭，7又用酒一欣三分之一作奠祭，獻給耶和華為馨香之祭」；以西結書5:2，「圍困城的日子滿了，你要將三分之一在城中用火焚燒，將三分之一在城的四圍用刀砍碎，將三分之一任風吹散。我也要拔刀追趕」；以西結書5:1-12，「1人子阿，你要拿一把快刀，當作剃頭刀，用這刀剃你的頭髮和你的鬍鬚，用天平將鬚髮平分。2圍困城的日子滿了，你要將三分之一在城中用火焚燒，將三分之一在城的四圍用刀砍碎，將三分之一任風吹散。我也要拔刀追趕。3你要從其中取幾根包在衣襟裡，4再從這幾根中取些扔在火中焚燒，從裡面必有火出來燒入以色列全家……11主耶和華說，我指著我的永生起誓，因你用一切可憎的物，可厭的事玷污了我的聖所，故此，我定要使你人數減少，我眼必不顧惜你，也不可憐你。12你的民三分之一必遭瘟疫而死，在你中間必因饑荒消滅。三分之一必在你四圍倒在刀下。我必將三分之一分散四方（方原文作風），並要拔刀追趕他們」；撒迦利亞書13:1-9，「1那日，必給大衛家和耶路撒冷的居民，開一個泉源，洗除罪惡與污穢……8耶和華說，這全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留。9我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子，試煉他們，如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。我要說，這是我的子民。他們也要說，耶和華是我們的神」。另參啟示錄9:15，「那四個使者就被釋放。他們原是預備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一」。三分之一也顯示神的忍耐。
但是所有的青草卻都毀滅了——地上不再有草原，野生動物先行滅絕。關於樹木和草，首先參見創世記1:11-13，「11神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。12於是地發生了青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。13有晚上，有早晨，是第三日」。其次，創世記2:2-9，「5野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來，因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地……9耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹」。土地和植物是人類生存的基本環境或物質基礎，顯明神的愛。但是當人徹底失喪愛的能力的時候，神的愛最終收回去了。但這仍然有一個「憂傷後悔」的過程：「2我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使，大聲喊著說，3地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額」（啟示錄7:2-3）。
大地、樹木（δένδρον，馬太福音3:10等）和青草（πᾶς χόρτος χλωρὸς；馬太福音6:30，14:19等）的毀壞，是因為「焚燒」：κατακαίω，to burn up, consume by fire。這個動詞重複兩次，如同說「燒了又燒」。另參馬太福音3:12，「他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了」；馬太福音13;29-43，「29主人說，不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。30容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒。惟有麥子，要收在倉裡……40將稗子薅出來，用火焚燒。世界的末了，也要如此。41人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作惡的，從他國裡挑出來，42丟在火爐裡。在那裡必要哀哭切齒了。43那時義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽」；使徒行傳19:19-20，「19平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。20主的道大大興旺而且得勝，就是這樣」；哥林多前書3:15，「人的工程若被燒了，他就要受虧損。自己卻要得救。雖然得救乃像從火裡經過的一樣」；彼得後書3:10，「但主的日子要像賊來到一樣。那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化。地和其上的物都要燒盡了」；啟示錄17:16，「你所看見的那十角，與獸，必恨這淫婦，使她冷落赤身。又要吃她的肉，用火將她燒盡」；啟示錄18:8，「所以在一天之內，她的災殃要一齊來到，就是死亡，悲哀，饑荒，她又要被火燒盡了。因為審判她的主神大有能力」。
二、第二號（8-9）
8第二位天使吹號，就有彷彿火燒著的大山扔在海中。海的三分之一變成血。
9海中的活物死了三分之一。船隻也壞了三分之一。
先平行第二間教會和第二印。啟示錄2:8-10，「8你要寫信給士每拿教會的使者說，那首先的，末後的，死過又活的說，9我知道你的患難，你的貧窮，（你卻是富足的）也知道那自稱是猶太人所說的譭謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。10你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉。你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕」。啟示錄6:3-4，「3揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說，你來。4就另有一匹馬出來，是紅的。有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺。又有一把大刀賜給他」。為教會復仇的時間到了。
1、山與海（8）
8第二位天使吹號，就有彷彿火燒著的大山扔在海中。海的三分之一變成血。Καὶ ὁ δεύτερος ἄγγελος ἐσάλπισεν· καὶ ὡς ὄρος μέγα πυρὶ καιόμενον ἐβλήθη εἰς τὴν θάλασσαν καὶ ἐγένετο τὸ τρίτον τῆς θαλάσσης αἷμα；And the second angel sounded, and as it were a great mountain burning with fire was cast into the sea: and the third part of the sea became blood;
仍然是火的審判或主火導的審判：πυρὶ καιόμενον，burning with fire。顯然，「大饑荒」並沒有導致「大山」的悔改。第二號引發的審判是大洪水與埃及血災的混合加強版。首先是對山的審判，儘管這裡提及的僅僅是一座大山：ὄρος μέγα，a great mountain。另參創世記7: 19-20，「19水勢在地上極其浩大，天下的高山都淹沒了。20水勢比山高過十五肘，山嶺都淹沒了」；路加福音3:5，「一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平。彎彎曲曲的地方要改為正直，高高低低的道路要改為平坦」。喜馬拉雅共和國或什麼崛起到天上最高之國被傾覆了（6:14，14:1，17:9，18:21，21:10；耶利米書51:25，63-64；以賽亞書41:15。42:15；以西結書35:2；撒加利亞4:7））。這個最高強國或巴比倫的傾覆，成了如海眾民的災難或復仇的機會（耶利米書51:42，55；以賽亞書8:7；啟示錄17:1，15）。天朝傾覆，革命與戰爭如火如荼。血災可指：「5流你們血，害你們命的，無論是獸，是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。6凡流人血的，他的血也必被人所流。因為神造人是照自己的形像造的」（創世記9:5-6）。
埃及十災第一災就是血災，原因之一是埃及人通國是屠嬰的殺人犯：「法老吩咐他的眾民說，以色列人所生的男孩，你們都要丟在河裡，一切的女孩，你們要存留她的性命」（出埃及記1:22）；「17耶和華這樣說，我要用我手裡的杖擊打河中的水，水就變作血，因此，你必知道我是耶和華。18河裡的魚必死，河也要腥臭，埃及人就要厭惡吃這河裡的水。19耶和華曉諭摩西說，你對亞倫說，把你的杖伸在埃及所有的水以上，就是在他們的江，河，池，塘以上，叫水都變作血。在埃及遍地，無論在木器中，石器中，都必有血。20摩西，亞倫就照耶和華所吩咐的行。亞倫在法老和臣僕眼前舉杖擊打河裡的水，河裡的水都變作血了。21河裡的魚死了，河也腥臭了，埃及人就不能吃這河裡的水，埃及遍地都有了血。22埃及行法術的，也用邪術照樣而行。法老心裡剛硬，不肯聽摩西，亞倫，正如耶和華所說的。23法老轉身進宮，也不把這事放在心上。24埃及人都在河的兩邊挖地，要得水喝，因為他們不能喝這河裡的水。25耶和華擊打河以後滿了七天」（出埃及記7:17-25）。革命血流成河，革命之後，韶山之下加倍的屍橫遍野。
2、魚與船（9）
9海中的活物死了三分之一。船隻也壞了三分之一。καὶ ἀπέθανεν τὸ τρίτον τῶν κτισμάτων τῶν ἐν τῇ θαλάσσῃ τὰ ἔχοντα ψυχάς καὶ τὸ τρίτον τῶν πλοίων διεφθάρη；And the third part of the creatures which were in the sea, and had life, died; and the third part of the ships were destroyed.
末世審判的順序與創造的順序是平行的，先是土地和植物，然後是海洋和動物，再到陸地動物和人。創世記1:20-23，「20神說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。21神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。22神就賜福給這一切，說，滋生繁多，充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上。23有晚上，有早晨，是第五日」。看著生機勃勃的世界一樣一樣的消失，這是怎樣的心境呢？活物，κτίσμα，thing founded，created thing——受造之物（提摩太前書4:4；雅各書1:18；啟示錄5:13）。ψυχή：breath——有氣息，有生命、有靈魂的受造之物——活物。值得注意的是舊約中關於「大魚」的經文，對海洋的審判可能與之相關。大魚如革命領袖。
詩篇74:13，「你曾用能力將海分開，將水中大魚的頭打破」；
以賽亞書27:1，「到那日，耶和華必用他剛硬有力的大刀，刑罰鱷魚，就是那快行的蛇，刑罰鱷魚，就是那曲行的蛇。並殺海中的大魚」；以賽亞書51:9，「耶和華的膀臂阿，興起，興起，以能力為衣穿上，像古時的年日，上古的世代興起一樣。從前砍碎拉哈伯，刺透大魚的，不是你嗎」；
耶利米書51:34-37，「34以色列人說，巴比倫王尼布甲尼撒吞滅我，壓碎我，使我成為空虛的器皿。他像大魚將我吞下，用我的美物充滿他的肚腹，又將我趕出去。35錫安的居民要說，巴比倫以強暴待我，損害我的身體，願這罪歸給她。耶路撒冷人要說，願流我們血的罪歸到迦勒底的居民。36所以，耶和華如此說，我必為你伸冤，為你報仇。我必使巴比倫的海枯竭，使她的泉源乾涸。37巴比倫必成為亂堆，為野狗的住處，令人驚駭，嗤笑，並且無人居住」；
以西結書29:1-6，「1第十年十月十二日，耶和華的話臨到我說，2人子阿，你要向埃及王法老預言攻擊他和埃及全地，3說主耶和華如此說，埃及王法老阿，我與你這臥在自己河中的大魚為敵。你曾說，這河是我的，是我為自己造的。4我耶和華必用鉤子鉤住你的腮頰，又使江河中的魚貼住你的鱗甲。我必將你和所有貼住你鱗甲的魚，從江河中拉上來，5把你並江河中的魚都拋在曠野。你必倒在田間，不被收殮，不被掩埋。我已將你給地上野獸，空中飛鳥作食物。6埃及一切的居民，因向以色列家成了蘆葦的杖，就知道我是耶和華」；以西結書32:2，「1十二年十二月初一日，耶和華的話臨到我說，2人子阿，你要為埃及王法老作哀歌，說，從前你在列國中，如同少壯獅子。現在你卻像海中的大魚。你衝出江河，用爪攪動諸水，使江河渾濁。3主耶和華如此說，我必用多國的人民，將我的網撒在你身上，把你拉上來。4我必將你丟在地上，拋在田野，使空中的飛鳥都落在你身上，使遍地的野獸吃你得飽。5我必將你的肉丟在山間，用你高大的屍首填滿山谷。6我又必用你的血澆灌你所游泳之地，漫過山頂。河道都必充滿。7我將你撲滅的時候，要把天遮蔽，使眾星昏暗，以密雲遮掩太陽，月亮也不放光。8我必使天上的亮光都在你以上變為昏暗，使你的地上黑暗。這是主耶和華說的」。
約拿書1:1，「耶和華安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜」。
大洪水中海洋動物並沒有受到傷害。因此末世審判的強度無疑是空前嚴厲的。海洋污染不僅導致氣候惡化和資源匱乏，同時也癱瘓了經濟——自古以來，海洋運輸都是商業的基本支柱。所以這裡強調「船隻（λοῖον，馬太福音4:21-22等）也壞了三分之一」。另參啟示錄18:17-19，「17一時之間，這麼大的富厚就歸於無有了。凡船主，和坐船往各處去的，並眾水手，連所有靠海為業的，都遠遠地站著，18看見燒她的煙，就喊著說，有何城能比這大城呢？19他們又把塵土撒在頭上，哭泣悲哀，喊著說，哀哉，哀哉，這大城阿。凡有船在海中的，都因她的珍寶成了富足。她在一時之間就成了荒場」。商船絕非無辜——因為當大魚革命的歲月，「企業家」若非參與其中，也只是冷漠旁觀。華爾街、大科技公司、國企民企、媒體巨頭……豈不活該麼？
三、第三號（10-11）
10第三位天使吹號，就有燒著的大星，好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一，和眾水的泉源上。
11這星名叫茵陳。眾水的三分之一變為茵陳。因水變苦，就死了許多人。
這是第三間教會別迦摩教會的情況：「13我知道你的居所，就是有撒但座位之處。當我忠心的見證人安提帕在你們中間，撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。14然而有幾件事我要責備你，因為在你那裡，有人服從了巴蘭的教訓。這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。15你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓」（啟示錄2:13-15）。這是第三印：「5揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說，你來。我就觀看，見有一匹黑馬。騎在馬上的手裡拿著天平。6我聽見在四活物中，似乎有聲音說，一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥。油和酒不可糟蹋」（啟示錄6:5）。
1、眾水（10）
10第三位天使吹號，就有燒著的大星，好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一，和眾水的泉源上。Καὶ ὁ τρίτος ἄγγελος ἐσάλπισεν· καὶ ἔπεσεν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἀστὴρ μέγας καιόμενος ὡς λαμπάς καὶ ἔπεσεν ἐπὶ τὸ τρίτον τῶν ποταμῶν καὶ ἐπὶ τὰς πηγὰς ὑδάτων；And the third angel sounded, and there fell a great star from heaven, burning as it were a lamp, and it fell upon the third part of the rivers, and upon the fountains of waters;
前三號都與火燒相關。第一號是冰雹與火；第二號是大山著火；第三號是「有燒著的大星」（ἀστὴρ μέγας）——三者都是從空中降落。動詞καίω的意思是to set on fire, light, burning；to burn, consume with fire。大星首先可以指巴比倫王（以賽亞書14:12-15），大星與大山是平行的。火把（λαμπάς）參見約翰福音18:3，啟示錄4:5；馬太福音25:1等。核彈「落在江河的三分之一和眾水的泉源」。萬民遭難或三分之一的地表水和所有地下水資源都敗壞了；或基督教整體上敗壞了。這一幕與創世記1:1-3形成對立：「1起初神創造天地。2地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。3神說，要有光，就有了光」。舊大路基本乾涸了，於是有了向新大陸移民的狂潮。那麼無水之地意味著什麼呢？「43污鬼離了人身，就在無水之地，過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。44於是說，我要回到我所出來的屋裡去。到了，就看見裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了。45便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況，比先前更不好了。這邪惡的世代，也要如此」（馬太福音12:43-45）。
所以，這是聚會禱告的日子：「11你要謹慎，免得忘記耶和華你的神，不守他的誡命，典章，律例，就是我今日所吩咐你的。12恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住，13你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，14你就心高氣傲，忘記耶和華你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的，15引你經過那大而可怕的曠野，那裡有火蛇，蠍子，乾旱無水之地。他曾為你使水從堅硬的磐石中流出來，16又在曠野將你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，是要苦煉你，試驗你，叫你終久享福。17恐怕你心裡說，這貨財是我力量，我能力得來的。18你要記念耶和華你的神，因為得貨財的力量是他給你的，為要堅定他向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。19你若忘記耶和華你的神，隨從別神，事奉敬拜，你們必定滅亡。這是我今日警戒你們的。20耶和華在你們面前怎樣使列國的民滅亡，你們也必照樣滅亡，因為你們不聽從耶和華你們神的話」（申命記8:11-20）；「神阿，你是我的神，我要切切地尋求你。在乾旱疲乏無水之地，我渴想你，我的心切慕你」（詩篇63:1）。這是基督教改革的日子。
2、茵陳（11）
11這星名叫茵陳。眾水的三分之一變為茵陳。因水變苦，就死了許多人。καὶ τὸ ὄνομα τοῦ ἀστέρος λέγεται Ἄψινθος καὶ γίνεται τὸ τρίτον εἰς ἄψινθον καὶ πολλοὶ ἀνθρώπων ἀπέθανον ἐκ τῶν ὑδάτων ὅτι ἐπικράνθησαν；And the name of the star is called Wormwood: and the third part of the waters became wormwood; and many men died of the waters, because they were made bitter.
水資源的毀滅或教會的異化，意味著人類死期到了，但這個垂死的過程充滿了痛苦和患難。茵陳：ἀψίνθιον，wormwood；the name of a star which fell into the waters and made them bitter。茵陳這個名詞在舊約中常指以色列的敗壞，特別指教會實際上離棄真神，侍奉別神；以及因此完全失去了公義的見證——基督教怎樣一「屬靈」的偽裝任憑人類生活在痛苦之中，他們自己就怎樣遭遇痛苦的刑罰：
申命記29:18，「惟恐你們中間，或男或女，或族長或支派長，今日心裡偏離耶和華我們的神，去事奉那些國的神。又怕你們中間有惡根生出苦菜和茵陳（לַעֲנָ，wormwood，Bitterness）來」。
箴言5:3-4，「3因為淫婦的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑。4至終卻苦似茵陳，快如兩刃的刀」。
耶利米書9:13-16，「13耶和華說，因為這百姓離棄我，在他們面前所設立的律法沒有遵行，也沒有聽從我的話。14只隨從自己頑梗的心行事，照他們列祖所教訓的隨從眾巴力。15所以萬軍之耶和華以色列的神如此說，看哪，我必將茵陳給這百姓吃，又將苦膽水給他們喝。16我要把他們散在列邦中，就是他們和他們列祖素不認識的列邦。我也要使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡」；耶利米書23:15，「所以萬軍之耶和華論到先知如此說，我必將茵陳給他們吃，又將苦膽水給他們喝。因為褻瀆的事出於耶路撒冷的先知，流行遍地」；耶利米哀歌3:15，「他用苦楚充滿我，使我飽用茵陳」；耶利米哀歌3:19，「耶和華阿，求你記念我如茵陳和苦膽的困苦窘迫」。
阿摩司書5:6-24，「6要尋求耶和華，就必存活。免得他在約瑟家像火發出，在伯特利焚燒，無人撲滅。7你們這使公平變為茵陳，將公義丟棄於地的，8要尋求那造昴星和參星，使死蔭變為晨光，使白日變為黑夜，命海水來澆在地上的，（耶和華是他的名）9他使力強的忽遭滅亡，以致保障遭遇毀壞。10你們怨恨那在城門口責備人的，憎惡那說正直話的。11你們踐踏貧民，向他們勒索麥子。你們用鑿過的石頭建造房屋，卻不得住在其內，栽種美好的葡萄園，卻不得喝所出的酒。12我知道你們的罪過何等多，你們的罪惡何等大。你們苦待義人，收受賄賂，在城門口屈枉窮乏人。13所以通達人見這樣的時勢，必靜默不言。因為時勢真惡。14你們要求善，不要求惡，就必存活。這樣，耶和華萬軍之神，必照你們所說的，與你們同在。15要惡惡好善，在城門口秉公行義。或者耶和華萬軍之神，向約瑟的余民施恩。16主耶和華萬軍之神如此說，在一切寬闊處必有哀號的聲音。在各街市上必有人說，哀哉，哀哉。又必叫農夫來哭號，叫善唱哀歌的來舉哀。17在各葡萄園，必有哀號的聲音。因為我必從你中間經過。這是耶和華說的。18想望耶和華日子來到的有禍了。你們為何想望耶和華的日子呢？那日黑暗沒有光明，19景況好像人躲避獅子又遇見熊。或是進房屋以手靠牆，就被蛇咬。20耶和華的日子，不是黑暗沒有光明嗎？不是幽暗毫無光輝嗎？21我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。22你們雖然向我獻燔祭，和素祭，我卻不悅納。也不顧你們用肥畜獻的平安祭。23要使你們歌唱的聲音遠離我。因為我不聽你們彈琴的響聲。24惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔」。
阿摩司書6:11-14，「11看哪，耶和華出令，大房就被攻破，小屋就被打裂。12馬豈能在崖石上奔跑？人豈能在那裡用牛耕種呢？你們卻使公平變為苦膽，使公義的果子變為茵陳。13你們喜愛虛浮的事，自誇說，我們不是憑自己的力量取了角嗎？14耶和華，萬軍之神說，以色列家阿，我必興起一國攻擊你們。他們必欺壓你們，從哈馬口直到亞拉巴的河」。
現在，以色列到了馬拉。「變苦」：πικραίνω，to make bitter; to embitter. Exasperate（歌羅西書3:19；啟示錄10:9-10）。「22摩西領以色列人從紅海往前行，到了書珥的曠野，在曠野走了三天，找不著水。23到了瑪拉，不能喝那裡的水，因為水苦，所以那地名叫瑪拉。24百姓就向摩西發怨言，說，我們喝什麼呢？25摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裡，水就變甜了。耶和華在那裡為他們定了律例，典章，在那裡試驗他們，26又說，你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。27他們到了以琳，在那裡有十二股水泉，七十棵棕樹，他們就在那裡的水邊安營」（出埃及記15:22-27）。
但是在末世，人類整體上到不了「以琳」了。這個完全無視人類痛苦和政治公義的世代，這個繞行政治的基督教和外邦人一樣；最終自己會生活在痛苦之中，「就死了許多人」。這裡沒有告訴我們到底多少人死了，但顯然是大面積的死亡。至少在中國，因為水污染導致的死亡已經是基本事實；癌症村與水污染首先相關。梁家河無水已經很多年了。不僅如此，從中出來的死亡勢力，如今正在用死亡威脅整個人類，基督教文明首當其衝。
四、第四號（12-13）
12第四位天使吹號，日頭的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一，都被擊打。以致日月星的三分之一黑暗了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。
13我又看見一個鷹飛在空中，並聽見它大聲說，三位天使要吹那其餘的號，你們住在地上的民，禍哉，禍哉，禍哉。
第四間教會在推雅推喇：「20然而有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。21我曾給她悔改的機會，她卻不肯悔改她的淫行。22看哪，我要叫她病臥在床，那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。23我又要殺死她的黨類（黨類原文作兒女），叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的。並要照你們的行為報應你們各人」（啟示錄2:20-23）。這是第四印：「7揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說，你來。8我就觀看，見有一匹灰色馬。騎在馬上的，名字叫作死。陰府也隨著他。有權柄賜給他們，可以用刀劍，饑荒，瘟疫（瘟疫或作死亡），野獸，殺害地上四分之一的人」（啟示錄6:）。
1、黑暗（12）
12第四位天使吹號，日頭的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一，都被擊打。以致日月星的三分之一黑暗了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。Καὶ ὁ τέταρτος ἄγγελος ἐσάλπισεν· καὶ ἐπλήγη τὸ τρίτον τοῦ ἡλίου καὶ τὸ τρίτον τῆς σελήνης καὶ τὸ τρίτον τῶν ἀστέρων ἵνα σκοτισθῇ τὸ τρίτον αὐτῶν καὶ ἡ ἡμέρα μὴ φαίνῃ τὸ τρίτον αὐτῆς καὶ ἡ νὺξ ὁμοίως；And the fourth angel sounded, and the third part of the sun was smitten, and the third part of the moon, and the third part of the stars; so as the third part of them was darkened, and the day shone not for a third part of it, and the night likewise.
首先注意第六印的相關信息：「12揭開第六印的時候，我又看見地大震動。日頭變黑像毛布，滿月變紅像血。13天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣」（啟示:612-13）。這不是簡單的重複——第六印可能主要是指大氣污染導致的黑暗；而在第四號中，天體本身受到了打擊；導致了更加嚴重的黑暗之災。
擊打：πλήσσω，to strike, smite。這個動詞在新約中只出現這一次，所以很難理解這個過程實際上是如何發生和運行的。另外，這個動詞可能還有「變平」、「轉為水平飛行」的含義。實際上人類的各大文明，都在太陽崇拜（埃及-希臘-印度）、月亮崇拜（兩河流域-巴比倫-伊斯蘭）和星崇拜（猶太教-各國國旗）之下。教會敗壞之後，人類意見領袖就是各種太陽神、月亮神和明星（使徒行傳7:43；耶利米書31:35，33:20，25；阿摩司書8:9-10；約珥書2:1-2，10等）。但是，這一切偶像最終將被打擊，從神位上被打下來，同時世界一片黑暗，進入至暗時刻。黑暗：σκοτίζω，to cover with darkness, to darken，to be covered with darkness, be darkened：
馬太福音24:29-30，「29那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。30那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨」。另參羅馬書1:21，「因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了」；羅馬書11:10，「願他們的眼睛昏蒙，不得看見。願你時常彎下他們的腰」；以弗所書4:17-19，「17所以我說，且在主裡確實的說，你們行事，不要再像外邦人存虛妄的心行事。18他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬。19良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢」；啟示錄9:1-2，「1第五位天使吹號，我就看見一個星從天落到地上。有無底坑的鑰匙賜給他。2他開了無底坑，便有煙從坑裡往上冒，好像大火爐的煙。日頭和天空，都因這煙昏暗了」。
這是埃及的黑暗之災：「20但耶和華使法老的心剛硬，不容以色列人去。21耶和華對摩西說，你向天伸杖，使埃及地黑暗，這黑暗似乎摸得著。22摩西向天伸杖，埃及遍地就烏黑了三天。23三天之久，人不能相見，誰也不敢起來離開本處，惟有以色列人家中都有亮光。24法老就召摩西來，說，你們去事奉耶和華，只是你們的羊群牛群要留下，你們的婦人孩子可以和你們同去。25摩西說，你總要把祭物和燔祭牲交給我們，使我們可以祭祀耶和華我們的神。26我們的牲畜也要帶去，連一蹄也不留下，因為我們要從其中取出來，事奉耶和華我們的神。我們未到那裡，還不知道用什麼事奉耶和華。27但耶和華使法老的心剛硬，不肯容他們去。28法老對摩西說，你離開我去吧，你要小心，不要再見我的面，因為你見我面的那日你就必死。29摩西說，你說得好，我必不再見你的面了」（出埃及記10:20-29）。
另參以西結書32:1-8，「1十二年十二月初一日，耶和華的話臨到我說，2人子阿，你要為埃及王法老作哀歌，說，從前你在列國中，如同少壯獅子。現在你卻像海中的大魚。你衝出江河，用爪攪動諸水，使江河渾濁。3主耶和華如此說，我必用多國的人民，將我的網撒在你身上，把你拉上來。4我必將你丟在地上，拋在田野，使空中的飛鳥都落在你身上，使遍地的野獸吃你得飽。5我必將你的肉丟在山間，用你高大的屍首填滿山谷。6我又必用你的血澆灌你所游泳之地，漫過山頂。河道都必充滿。7我將你撲滅的時候，要把天遮蔽，使眾星昏暗，以密雲遮掩太陽，月亮也不放光。8我必使天上的亮光都在你以上變為昏暗，使你的地上黑暗。這是主耶和華說的」。
2、禍哉（13）
13我又看見一個鷹飛在空中，並聽見它大聲說，三位天使要吹那其餘的號，你們住在地上的民，禍哉，禍哉，禍哉。Καὶ εἶδον καὶ ἤκουσα ἑνὸς ἀγγέλου πετωμένου ἐν μεσουρανήματι λέγοντος φωνῇ μεγάλῃ Οὐαὶ οὐαὶ οὐαὶ τοῖς κατοικοῦσιν ἐπὶ τῆς γῆς ἐκ τῶν λοιπῶν φωνῶν τῆς σάλπιγγος τῶν τριῶν ἀγγέλων τῶν μελλόντων σαλπίζειν；And I beheld, and heard an angel flying through the midst of heaven, saying with a loud voice, Woe, woe, woe, to the inhabiters of the earth by reason of the other voices of the trumpet of the three angels, which are yet to sound!
這節經文可以視為第四號和第五號之間的過渡，還可以平行上文的「寂靜二刻」。但這裡不是寂靜，可以宣告對人類大審判的到來。這裡出現的異象是「一個鷹飛在空中」，並且「大聲說」——這一幕與創世記中的「蛇說」也形成對比。聖經中，「動物說話」似乎是一個神學常識。當然有人將這鷹（ἀετός，4:7）指向以此為圖騰的國家，比如美國。至少鷹與蛇或龍的對立，在出埃及記和啟示錄中都有非常清楚的啟示。只是有的古卷沒有說這是「鷹」，而說是「天使」（14:6，18:1-2，19:17）。我們傾向於「鷹」說。另參馬太福音24:28，「屍首在哪裡，鷹也必聚在哪裡」；路加福音17:37，「門徒說，主阿，在哪裡有這事呢？耶穌說，屍首在哪裡，鷹也必聚在哪裡」；啟示錄12:13-14，「13龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。14於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫她能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇。她在那裡被養活一載二載半載」；出埃及記19:3-6，「3摩西到神那裡，耶和華從山上呼喚他說，你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說，4我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。5如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。6你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人」（另參申命記28:49，耶利米書4:13；以西結書17:3；何西阿書8:1等）。
這鷹或天使來發出命令同時宣告：「三位天使要吹那其餘的號，你們住在地上的民，禍哉，禍哉，禍哉」。一方面，如果沒有這鷹飛在天，就不會有後面三位天使吹號。換言之，這「鷹國」的出現應該是末世審判和基督復臨不可或缺的一個歷史事件。而審判是針對地上所有的人：τοῖς κατοικοῦσιν ἐπὶ τῆς γῆς，the inhabiters of the earth。這組概念可以平行啟示錄6:10，「大聲喊著說，聖潔真實的主阿，你不審判住在地上的人（τῶν κατοικούντων ἐπὶ τῆς γῆς;）給我們伸流血的冤，要等到幾時呢」。無人倖免。
禍哉（Οὐαὶ οὐαὶ οὐαὶ）三次重複，表達強烈的情感。可以將之翻譯為「活該」。οὐαί：alas, woe。這個概念在啟示錄共出現了12次（92:12，11:14，12:12，18:10，18:16，18:19）。首先8次出現在在馬太福音23章，這是我們熟悉的。另參馬太福音11:21，「哥拉汛哪，你有禍了，伯賽大啊，你有禍了，因為在你們中間所行的異能，若行在推羅西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了」；馬太福音18:7，「這世界有禍了，因為將人絆倒。絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了」；馬太福音24:19，「當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了」；馬太福音26:24，「人子必要去世，正如經上指著他所寫的，但賣人子的人有禍了。那人不生在世上好」；路加福音6:24-26，「24但你們富足的人有禍了。因為你們受過你們的安慰。25你們飽足的人有禍了。因為你們將要飢餓。你們喜笑的人有禍了。因為你們將要哀慟哭泣。26人都說你們好的時候，你們就有禍了。因為他們的祖宗待假先知也是這樣」；哥林多前書9:16，「我傳福音原沒有可誇的。因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了」；猶大書1:11，「他們有禍了。因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裡直奔，並在可拉的背叛中滅亡了」。
應用：禍哉，非（反）政治的基督教！
先知以賽亞、耶利米和以西結更常用這個咒詛類似以「雞湯教」出世、或以律法主義入世之類的惡人（以賽亞書1:4，24；5:8，11，18，20-22；6:5，10:1，10:5，17:12，18:1，28:1，29:1，29:15，30:1，31:1，33:1，45:9-10；55:1；耶利米書22:13，22:18，23:1，30:7，34:5，47:6，48:1，50:27；以西結書13:3，13:18，24:6，9；34:2等）。希伯來文表達「禍哉」這個概念的詞主要是הוֹי：ah!, alas!, ha!, ho!, O!, woe!這個概念的使用還可以參見小先知書，注意他們與啟示錄之間平行的關係——這些經文以及啟示錄課程學完，你那香港腳一樣的非政治、反政治的耳聾眼瞎、手枯腿瘸、心臟（污鬼所縛，撒但一會）麻風、熱病死亡（恐懼）諸症，都就該痊癒了吧：
阿摩司書5:18-27，「18想望耶和華日子來到的有禍了。你們為何想望耶和華的日子呢？那日黑暗沒有光明，19景況好像人躲避獅子又遇見熊。或是進房屋以手靠牆，就被蛇咬。20耶和華的日子，不是黑暗沒有光明嗎？不是幽暗毫無光輝嗎？21我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。22你們雖然向我獻燔祭，和素祭，我卻不悅納。也不顧你們用肥畜獻的平安祭。23要使你們歌唱的聲音遠離我。因為我不聽你們彈琴的響聲。24惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。25以色列家阿，你們在曠野四十年，豈是將祭物和供物獻給我呢？26你們抬著為自己所造之摩洛的帳幕，和偶像的龕，並你們的神星。27所以我要把你們擄到大馬色以外。這是耶和華，名為萬軍之神說的」。
阿摩司書6:1-8，「1國為列國之首，人最著名，且為以色列家所歸向，在錫安和撒瑪利亞山安逸無慮的，有禍了。2你們要過到甲尼察看，從那裡往大城哈馬去，又下到非利士人的迦特，看那些國比你們的國還強嗎？境界比你們的境界還寬嗎？3你們以為降禍的日子還遠，坐在位上盡行強暴（或作行強暴使審判臨近）。4你們躺臥在象牙床上，舒身在榻上，吃群中的羊羔，棚裡的牛犢。5彈琴鼓瑟唱消閒的歌曲，為自己製造樂器，如同大衛所造的。6以大碗喝酒，用上等的油抹身。卻不為約瑟的苦難擔憂。7所以這些人必在被擄的人中首先被擄。舒身的人荒宴之樂必消滅了。8主耶和華萬軍之神指著自己起誓說，我憎惡雅各的榮華，厭棄他的宮殿。因此，我必將城和其中所有的，都交付敵人」。
彌迦書2:1-3，「1禍哉，那些在床上圖謀罪孽，造作奸惡的。天一發亮，因手有能力就行出來了。2他們貪圖田地就佔據。貪圖房屋便奪取。他們欺壓人，霸佔房屋和產業。3所以耶和華如此說，我籌劃災禍降與這族，這禍在你們的頸項上不能解脫，你們也不能昂首而行。因為這時勢是惡的」。
那鴻書3:1-4，「1禍哉，這流人血的城，充滿謊詐和強暴。搶奪的事，總不止息。2鞭聲響亮，車輪轟轟，馬匹踢跳，車輛奔騰，3馬兵爭先，刀劍發光，槍矛閃爍，被殺的甚多，屍首成了大堆，屍骸無數，人碰著而跌倒。4都因那美貌的妓女多有淫行，慣行邪術，借淫行誘惑列國，用邪術誘惑多族（誘惑原文作賣）」。
哈巴谷書3:1-13，「1我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說什麼話，我可用什麼話向他訴冤。（向他訴冤或作回答所疑問的）。2他對我說，將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀（或作隨跑隨讀）。3因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候。因為必然臨到，不再遲延。4迦勒底人自高自大，心不正直。惟義人因信得生。5迦勒底人因酒詭詐，狂傲，不住在家中，擴充心欲，好像陰間。他如死不能知足，聚集萬國，堆積萬民，都歸自己。6這些國的民，豈不都要提起詩歌，並俗語譏刺他，說，禍哉，迦勒底人，你增添不屬自己的財物，多多取人的當頭，要到幾時為止呢？7咬傷你的豈不忽然起來，擾害你的豈不興起，你就作他們的擄物嗎？8因你搶奪許多的國，殺人流血，向國內的城，並城中一切居民施行強暴，所以各國剩下的民，都必搶奪你。9為本家積蓄不義之財，在高處搭窩，指望免災的有禍了。10你圖謀剪除多國的民，犯了罪，使你的家蒙羞，自害己命。11牆裡的石頭必呼叫，房內的棟樑必應聲。12以人血建城，以罪孽立邑的有禍了。13眾民所勞碌得來的被火焚燒，列國由勞乏而得的，歸於虛空，不都是出於萬軍之耶和華嗎？14認識耶和華榮耀的知識，要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。15給人酒喝，又加上毒物，使他喝醉，好看見他下體的，有禍了。16你滿受羞辱，不得榮耀。你也喝吧，顯出是未受割禮的。耶和華右手的杯，必傳到你那裡，你的榮耀，就變為大大地羞辱。17你向利巴嫩行強暴，與殘害驚嚇野獸的事，必遮蓋你。因你殺人流血，向國內的城，並城中一切居民，施行強暴。18雕刻的偶像，人將它刻出來，有什麼益處呢？鑄造的偶像，就是虛謊的師傅。製造者倚靠這啞巴偶像，有什麼益處呢？19對木偶說，醒起，對啞巴石像說，起來，那人有禍了。這個還能教訓人嗎？看哪，是包裹金銀的，其中毫無氣息。20惟耶和華在他的聖殿中。全地的人，都當在他面前肅敬靜默」。
西番雅書2:5-15，「5住沿海之地的基利提族有禍了。迦南，非利士人之地阿，耶和華的話與你反對，說，我必毀滅你，以致無人居住……10這事臨到他們，是因他們驕傲，自誇自大，譭謗萬軍之耶和華的百姓。11耶和華必向他們顯可畏之威。因他必叫世上的諸神瘦弱，列國海島的居民各在自己的地方敬拜他。12古實人哪，你們必被我的刀所殺。13耶和華必伸手攻擊北方，毀滅亞述，使尼尼微荒涼，又乾旱如曠野。14群畜，就是各國的走獸（國或作類），必臥在其中。鵜鶘和箭豬要宿在柱頂上在窗戶內有鳴叫的聲音。門檻都必毀壞。香柏木已經露出。15這是素來歡樂安然居住的城，心裡說，惟有我，除我以外再沒有別的。現在何竟荒涼，成為野獸躺臥之處。凡經過的人都必搖手嗤笑她」。
西番雅書3;1-9，「1這悖逆，污穢，欺壓的城，有禍了。2她不聽從命令，不領受訓誨，不倚靠耶和華，不親近她的神。3她中間的首領是咆哮的獅子。她的審判官是晚上的豺狼，一點食物也不留到早晨。4她的先知是虛浮詭詐的人。她的祭司褻瀆聖所，強解律法。5耶和華在她中間是公義的，斷不做非義的事，每早晨顯明他的公義，無日不然。只是不義的人不知羞恥。6我耶和華已經除滅列國的民。他們的城樓毀壞。我使他們的街道荒涼，以致無人經過。他們的城邑毀滅，以致無人，也無居民。7我說，你只要敬畏我，領受訓誨。如此，你的住處，不致照我所擬定的除滅。只是你們從早起來，就在一切事上敗壞自己。8耶和華說，你們要等候我，直到我興起擄掠的日子，因為我已定意招聚列國，聚集列邦，將我的惱怒，就是我的烈怒，都傾在她們身上。我的忿怒如火，必燒滅全地。9那時，我必使萬民用清潔的言語，好求告我耶和華的名，同心合意地事奉我」。
撒加利亞11:17，「無用的牧人丟棄羊群有禍了。刀必臨到他的膀臂，和右眼上。他的膀臂必全然枯乾，他的右眼也必昏暗失明」；撒加利亞2:6-7，「6耶和華說，我從前分散你們在天的四方。（原文作猶如天的四風），現在你們要從北方之地逃回。這是耶和華說的。7與巴比倫人同住的錫安民哪，應當逃脫」。阿門。
任不寐，2020年12月13日