弟兄姐妹平安。今天是2021年的第一個主日，過去就是2020年的第一個主日1月5號，我們的證道主題是「全面戰爭」。全面戰爭，我們從神領受的異象，於是2020年就有了全面戰爭。這個全面戰爭所謂的全面不僅僅是指在各個領域出現了衝突，而且在我們想像不到的地方，也發生了屬靈的戰爭。所以我們看來講話當謹慎，2021年我們會面對怎樣的前景？我們藉著今天的證道經文，對2021年的展望就是全面反擊，對全面戰爭做出全面反擊。
所謂「全面」至少表現在四個方面。第一，全方位的反擊，無論是有限戰還是超限戰，都會出現全方位的反擊。第二，根本性的反擊。以往的戰爭，以往的撥亂反正都是以末為本的反擊。那麼到了2020年，特別是2021年，開始了根本性的反擊。所謂根本性的反擊只有一條，那就是回歸基督和聖經開始的反擊。第三個方面全面反擊，是絕地反擊，置之死地而後生的反擊，殉道式的反擊。那麼這個信息特別的表現在啟示錄第11章，兩位見證人的殉道和復活。第四個方面的全面反擊，就是有效的反擊。所謂有效的反擊，在啟示錄當中特別表現為天使的反擊，大力天使的反擊。今天的證道經文至少展示了全面反擊的其他三個方面的特徵。是否如此，我們先看今天的證道經文。
啟示錄第10章1到11節，整個一章。我們還是先談論語境和結構，舊約新約的語境，啟示錄內部的結構和這段證道經文本身的內部結構。我們今天因為是聖餐主日，我會把相當重的信息放在這個導論當中。一個原因是為了後面節省時間，另外是因為這一章的經文，它的很多重要的信息是藉著這個結構本身呈現出來的，我們進入到細節部分反而無法把握它重要的信息。
我們先看它舊約的背景，因為這裡面有一個很重要的，貫穿始終的概念就是書卷或者小書卷。我們剛才已經談到了，返回書卷，返回聖經的反擊是一個根本性的反擊。舉起聖靈的寶劍就是神的道的反擊，是根本性的反擊。不再原有任何人的傳統，人說，主義，思想，自由，傳統，諸如此類，制度，都不要了。直接拿起書卷，返回書卷，返回聖經本身，重新出發。那這個書卷的概念在舊約當中至少可以追溯到以賽亞書，耶利米書，以西結書，但以理書，四大先知書都談到了打開書卷，封印書卷之類的信息，具體章節看講章。另外，這裡面特別談到了七雷，獅子吼。獅吼雷鳴，這個舊約背景主要可以參考阿摩司書第1章。
還有一個新約的背景，這裡面特別談到了神的奧秘。我推薦大家重讀以弗所書，我們用以弗所書講到教會論，那裡面貫穿始終談到了神的奧秘，就是藉著教會，要讓地上的眾王和陰間的門得以屈膝。這是神的奧秘的核心，或者說基督和他的教會。以弗所書第5章說，亞當和夏娃是神的奧秘，他的奧秘是什麼呢？就是基督和教會，丈夫和妻子。這是整卷聖經真正的奧秘，可惜呀，這個奧秘直到新教改革我們才回歸，才全方位地回歸。而這個真理，參考以弗所書，從第1章到第6章都在講奧秘，神的奧秘就是教會。這是舊約和新約相關的背景，當然不限於這七卷書，這裡面好多的信息還可以在詩篇，特別是出埃及記當中找到經文，特別是天使，海和地這些概念。這是我們談到的第一個信息，就是今天證道經文的聖經背景。
我們也再一次提醒所有的基督徒和傳道人，其實啟示錄才是65卷聖經最後的總結，因此是最高的總結。因此，不講啟示錄或者沒有學啟示錄的人，最好不要去傳福音。用聖經這段話來講，你要吃盡了。聖經都讀完了，你再去講，不然你講的，就可能被撒但所利用。這非常非常的重要，但遺憾的是什麼呢？好像福音的傳播的歷史，幾乎沒有用啟示錄去傳的，這非常非常的悖謬。也正因為如此，基督教的歷史幾乎都是偏離基本真理的歷史。相關的信息，我們可以這樣來強調，那就是即使所謂的新約，所謂的福音書，其實都是他者的記錄。但是啟示錄是什麼？啟示錄是基督的書信。用人的話來講，它一定是最為重要的。
那麼我講第二個信息，就是第10章以及第11章在整個的啟示錄當中的地位或者結構。啟示錄總共是22章，那就意味著第10章，特別是第11章，是位於整個啟示錄的腹地，腹地，中心位置，核心的位置，它至關重要，特別特別的重要。它甚至是關於上帝奧秘最集中的彰顯，那就是看基督的教會。第10章看教會的回歸，回歸基督和書卷或者聖經。第11章1到14節，可以說是啟示錄最中心的部分，讓我們看見教會怎樣經歷殉道和復活，為什麼殉道，怎樣復活。這也就是基督教一直追隨的所謂的天路歷程真正的縮影。我們要徹底地拋棄天路客，天路歷程那些雞湯的名著，因為那些名著和啟示錄第11章啟示的殉道之旅毫無關聯。那只是一種異教的逃避，只是逃往他施，下到約帕，然後在自己的內心情緒，在自己的精神領域裡面自嗨，自欺欺人地經歷所謂的神。但是啟示錄第11章講的兩個見證人的經歷，截然相反，那是真正屬天的經歷。那是真正上帝在他的子民身上所要呼召出來的見證。
與此相關，第10章和第11章1到14節正好位於第六號和第七號中間，正好平行了第六印和第七印中間的兩大信息。這兩大信息是什麼？以色列各支派受印，萬國萬民的人歸來。我們談到過螺旋上升的結構關係，這裡我不重複了，就是讓我們看到第六印和第七印，第六號和第七號中間，聖靈聚焦的是教會，是教會的見證，是教會的建造和教會的見證。我們還可以把六號，七號及其中間的這個歷史進程類比出埃及記的天路歷程。這兩個方面的信息共同講述了教會或者基督徒在地上屬天經歷的基本的結構。這個結構分成三大部分，那就是出埃及，經歷曠野，進入迦南，三大過程。這三個過程實際上是基督教歷史應該遵循的真正的天路。六印七印六號七號可以被替代。與此相關，第六號可以指向的是出埃及，第六印和第六號可以平行出埃及，為什麼？因為那是一場戰爭，一場災禍的懲罰，如同埃及的十災，如同馬軍，如同傾覆法老和他的馬軍。諸如此類，你可以有很多很多的平行的關係。結論，六印六號平行出埃及記。七號可以平行進入迦南，平定迦南的諸王眾王，傾覆迦南的眾王，然後建立以色列的王國，對吧？平行七號和七印。七印，七號，特別是七號，啟示錄第11章下半部分講七號，就是基督全面的做王。
那麼在出埃及和進迦南中間的一個歷史時期，被稱為曠野時期。曠野時期發生了什麼事情呢？兩大屬靈的事實，第一就是上帝向以色列人顯現，並且賜下律法。上帝向以色列顯現，平行什麼真理？平行耶穌基督道成肉身，搭支帳幕，住在百姓中間。所以出埃及記，利未記，民數記，申命記，一個重要的信息講的就是神怎樣在以色列中間建立帳幕。約翰福音第1章說，道成肉身，搭支帳幕，住在我們中間，我們也見過他的榮耀，正是獨生子的榮耀。那麼出埃及裡面講到帳幕的時候，常常說耶和華的榮耀充滿了會幕，耶和華的榮耀降在西奈山上。那麼曠野裡發生的第二大事件是什麼？重生。一代以色列人死掉，新一代以色列人出來。
我講的這些信息，最後一個結論是什麼呢？我們再看看基督教。我們基督教和基督教的歷史和這三大事件，幾乎都無關係，或者只有六分之一的關係。不再出埃及，因為出埃及記的一個最重要的事件是，消滅法老和他的軍隊，先勝過世界的王。進迦南是什麼意思？再一次消滅迦南的眾王，建立以色列的王國。這在世界之主，世界之王面前的基督教，不見了，不存在，沒有了。基督教幹什麼呢？在曠野裡面兩大神跡，剛才我們談到了，也都沒有了。沒有建立帳幕，沒有建立教會，沒有聖禮型的教會。另外一個方面，重生，向罪死，向基督復活，這不再是教會主流傳講的信息。我說的是不是事實？那教會主流傳講的是什麼呢？那就是出埃及記裡面談到的，坐下吃喝，起來玩耍。主日聚會他們就幹這個，以肉身神跡，以不當得利為核心信仰的，或者以撒但三大試探為核心信仰的，坐下吃喝，起來玩耍。到新約的時候，保羅特別指著這個經歷講，這一代人都被滅了，因為他們拜偶像，坐下吃喝，起來玩耍，結果就被瘟疫所滅。兩百年，五百年，一千五百年，最後的瘟疫歸結為中國病毒。這一切都不是偶然的，所以我們今天要藉著六號七號及其中間的曠野時代，重新經歷道成肉身的基督，重新回歸他所賜的律法，書卷或者聖經。這是我們談的第二大信息，是從啟示錄內部的結構當中我們所領受的。
現在我們來看證道經文本身的內部結構。我們可以把它分成三大部分，這三大部分可以對應中間那個白色的字體的三大核心信息，書卷，上帝，書卷。交叉結構，對嗎？中間強調的神，神，神，上帝，上帝，上帝，我們要回到他那裡去，我們要真正地全面反擊，要回到神那裡重新出發，而且要重新認識我們的上帝到底是誰。講了兩千年，講了一千五百年，講了五百年，講了一百年，哎呀，我們信神，我們信基督，你信的是哪位神？我想最具有撥亂反正的綱領性的信息，就是第5節和第6節，特別是第6節。我們的神是什麼神？創造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，並且活到永永遠遠的。這什麼意思呢？這個意思就是和現在的雞湯教的主流所講的上帝針鋒相對的意思，我等一下再展開來解釋。我們現在要強調的就是三大段，中間指向基督，前後指向聖經。回歸基督和聖經，新教改革的目的，全面反擊的根據，保障，高台。這很清晰，書卷，上帝，書卷。
然後我們看一些細節的內容，我重點給大家講三個問題，我標出了三種有顏色的字體。第一，我們看紫色的部分，就是聖經信息，就聖道實際上有三個特點。第一個特點就是呼喊，呼喊可以在這段經文裡面分解成為兩個方面，那就是獅吼，雷鳴，像獅子吼，也像打雷。這兩個概念，獅吼當然可以指向王者之音，眾王之王基督的聲音，神的道，基督的道。另外一個方面，雷鳴指向的是主要是審判的信息。舊約新約都是這麼講的，耶和華打雷，在大水之上打雷，他要向外邦人打雷，諸如此類。所以，我用呼喊把第一段信息總結出來，想說明聖道的第一個特點就是審判或者律法。這很清楚，我們有充分的聖經以經解經的根據，參考講章。
福音的第二個特點，佳音，好消息。聖道的第二個方面是好消息，什麼是好消息？和奧秘有關係，什麼是奧秘？我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過他。我覺得對人生最大的好消息是，我們開始要過得勝的生活。以往我們沒有辦法得勝，藉著教會我們開始過得勝的生活，再也沒有這個消息是最好的消息了。為什麼呢？因為以前所有的成功其實都是一種失敗，都是罪的勝利，但是如今我們要過一種前所未有的得勝的生活。這得勝的生活，基督徒會慢慢慢慢地去體會。那種喜樂，那種平安真是前所未有的。感謝神，我們會越來越經歷這方面的甘甜。
第三個方面，聖道的特點就是預言。縱觀整卷聖經，預言其實有兩個特點。第一個特點當然是關於未來的預告。它有前瞻性，它一定要應驗，它不是空話，一定要應驗的真理。第二個方面，這個預言一定是有針對性的，而且特別是針對多國，多方，多民，多王，這是在眾王面前宣告的預言。所以這是書卷，或者說聖道三個特點。我再總結一下：審判的信息，救恩的福音，還有向世界眾王宣告的預言。現在的基督教雞湯教講的是什麼？半吊子的，中間三分之一的佳音當中的半吊子。與奧秘無關，與創造萬有永生的上帝無關的肉身成道，這是細節的第一個信息。
第二個信息，天使。即使按照和合本這裡的翻譯，這個概念竟然出現了7次，藍色的字體。大家可能已經發現了，就是啟示錄是66卷書當中講天使最多的書卷，都讓我們有點懵了。如果你要一定用一個概念來總結啟示錄，你可以稱之為論天使。再也沒有一卷書像啟示錄有這麼多的天使了。不僅有天使，眾天使，七天使，七位天使，而且還有大天使，大力的天使，確實讓我很困惑。特別是啟示錄第10章，啟示錄第10章其實是啟示錄當中比較難的一章，應用起來比較難，還有是因為這位大力的天使到底是誰，眾說紛紜，甚至針鋒相對。大致而言，希臘教父，東正教的希臘的教父，他們基本上認為，這位天使就是受造的大天使。拉丁教父，天主教，中古的傳統認為這位大力的天使是耶穌基督。他們的聖經根據，以賽亞書第9章第6節，瑪拉基書3章第1節，七十士譯本本身的翻譯，那裡面有天使，有使者的這個概念。我們不展開來說了，我把這兩大傳統分享給大家。一者稱之為受造的大天使，代表基督的，另外一個認為就是耶穌基督本身。我自己還是兩個方面都棄絕，我認為他們講的都不對。
那首先，天使一定是天使，而且也確實是代表基督的天使，這個好像問題不是很大。但是關鍵在於，這個天使是什麼意思。在這個問題上，我是覺得基督教從來沒有給出令人滿意的答案。坦率地說，沒有人見過傳統教會定義的天使，確實沒有。我是什麼意思呢？就是長著翅膀的，具有希臘羅馬神話所描述的特點的天使，其實是不存在的。我說的不存在，是聖經當中是不存在的，聖經當中沒有說哪個天使長著翅膀。你說基路伯，那是另當別論。但是天使在聖經當中又確實存在，那怎麼辦？怎麼解決這個現實和聖經當中的矛盾呢？我想出路一定在這一點上，那就是我們理解的天使和聖經說的耶和華的使者之間可能有衝突。希臘羅馬神話當中講的天使，在聖經當中不存在。另外，聖經當中講的天使在漢語文學當中實際上也不存在。中國古典文學當中其實沒有天使這個概念的。中國神話，天上飛的那些東西都是人長了翅膀上去的，都是雞犬升天上去的。嫦娥，那是隔壁老王他們家姑娘上去的，不是什麼天使。玉皇大帝原來姓張還是姓什麼，那都是地上的罪人上去的。
聖經當中的天使，我理解全面的翻譯就是耶和華的使者。希伯來書對天使有一個權威的定義，天使是什麼？是服役的靈。坦率地說，我們不知道這個怎麼來講的。然後，神學勉為其難就強調了靈體，其實靈體這個詞在聖經當中也找不到。所以我覺得希伯來文講耶和華的使者，這可能是一種獨特的啟示，在某種意義上是沒有辦法翻譯的。既然他是一個耶和華的使者，是服役的靈，他可能更多指向的不是人格化的一個形象，而可能指的是一種工作，一種職分。我現在沒有結論，我只是引發大家去思想。所以當聖經講耶和華的使者的時候，它可能是在講這個形象，這個事件，這份工作本身是在執行神的旨意。我們理解到這裡也許就可以了。那麼在這個概念之下，執行所謂天使工作的有可能真的就是具體的人。但絕非說這個人從始至終就是一個無瑕的天使，就是個光明的天使，而是說他在執行這個工作的時候，他可以被稱為耶和華的使者。當然舊約當中有一些耶和華的使者是預表基督的，這個問題我們以前講過，此不贅言。但是在啟示錄當中的這些使者，耶和華的使者本身，我想都是執行特殊工作的某個時段當中的人。
我這樣講有沒有什麼相關的根據呢？一般來講，天使降臨，僅僅以新約為例，他主要是在特別特別重要的歷史時刻，來做耶穌基督本身的僕役。天使紛紛臨到，主要在基督事件的三個方面呈現出來的。第一，聖誕。你去看馬太福音，馬可福音，路加福音，甚至四福音書的第1章第2章都在講天使。馬太福音，至少有三次到四次，神的使者，那沒有譯成天使，神的使者向約瑟顯現，向約瑟顯現，還向誰顯現呀？指示三個博士，諸如此類。他們在馬太福音1章2章當中，可以說是上上下下左左右右東東西西。重大的歷史事件，基督降生了，天使在工作。而且我們很吃驚地發現，無論是約瑟，還是博士們，還是瑪利亞，諸如此類的，他們從來都沒有很震驚。好像他們覺得天使臨到並且向他們傳遞信息，他們很平順的就接受了，沒什麼可吃驚的。我自己能夠按照常識領受的只有一點，那就是他們見到的不過是普普通通的人，告訴他們從神而來的一些信息。不然怎麼解釋呢？你想一個人突然看見有個長著翅膀的，一個發著光的，那真是嚇壞了。而且他可以詳細地描述一下天使長什麼樣，對嗎？不可能沒有見證。路加福音1到2章，你自己去看，滿天天使，滿地的天使，還有天使天軍。當然天使可以以某種超驗的方式存在，我不敢否認，這是另外一個問題。馬可福音第1章，耶穌在曠野裡，有天使和動物和他同在。約翰福音第1章，耶穌對拿但業說，你會看見神的使者，在人子身上上來下去。聖誕的時候，或者耶穌剛剛降臨的時候，或者耶穌開始傳道的時候，天使雲集，告訴我們重要的歷史時刻，上帝會差遣天使集中的呈現。
第二次比較集中的出現，是什麼時候？復活節。聖誕節是一塊，第二個就是復活節。四福音書都講了復活節裡面，天使在墓地或者墓地門口，或者在耶穌升天的時候，有天使向使徒顯現。道理是一樣的，最最重要的時候，天使出現，而且只有天使能夠傳遞神最高的旨意。有趣的是，在復活節以及耶穌基督升天的時候，顯現的兩位天使或者幾位天使或者一位天使，有的書卷，有的福音書直接了當地說那是兩個人，能看到嗎？我不記得是哪捲了，路加福音吧，好像是，那是兩個人。自己去看，我沒有講錯，我反覆考察，一定沒有講錯。我回應一下剛才那個問題，有人說聖經是矛盾的，那是因為你不懂。他們為什麼會說聖經是矛盾的呢？就是為什麼有的福音書說是天使，有的福音書說是人？我們從今天的角度來講，沒有矛盾。
第三次，那就是復臨。聖誕，復活和復臨的時候，整個啟示錄朝向預備基督的復臨，我們再一次看見了萬千天使。正如主耶穌曾經向門徒反覆預言的說，當人子從天上降臨，帶著萬千天使降臨的時候，如何如何如何，所以啟示錄就給我們看見了天使。所以，我現在在講結論，天使有可能是在重要的歷史時期，上帝為了他的計劃，突然集中展示給人類的。因此有可能，2020，2021或者在末世的時候，有天使甚至大力天使在地上集中的工作。如果永遠沒有，聖經就在說謊。必有這樣一個歷史時期，是天使雲集的歷史時期。而所謂的天使，也可能就是普普通通的人。絕非指他們從始至終不是罪人，而是指他們的某些工作是出於服役的靈。
最後一個問題，我們看紅色的部分，那就是三次重複了一個很特別的概念，就是那個天使是踏海踏地，踏海踏地，踏海踏地的天使。他當然可以看成是耶穌基督的先鋒，而重點是他之所以是這樣的天使，乃是因為他要執行那位上帝的旨意。而那位上帝就是踏海踏地的上帝，或者說創造天地海和其中萬物，並活到永永遠遠的上帝。那這是什麼意思呢？踏地踏海，我們稍後，我講到具體經文的時候可以稍微展開來說一說，他和出埃及記那個摩西之間的平行的關係。我這裡重點給大家解釋一下，中間神的這個定義。之所以要重點講，是要回應一些網友的或者學員的困惑，提問。一直以來有人會說，說你這樣來講川普，或者講當下的歷史事件，現實事件，是不是有可能妄稱主名呢？我們怎麼來看這些問題？我當然不認為所有的提問都是為了挑戰我們，我們都在求問真理，我們也應該如履薄冰，如臨深淵，仔細自己所傳講的真理是否符合聖經。但是感謝神，我們有聖經給我們提供最後的保障。
這裡面特別強調了兩個概念，一個是創造萬有，天地海，就是創造萬有的神，連同三次地踏海踏地，它實際上強調的是什麼呢？它實際上強調的是，我們的神是在宏大敘事當中顯現的神。我換句話來講，神是在宏大敘事中的神，也可以說他是在所有的領域裡的神。一個方面，在上帝的管轄權範圍內，創造審判和救贖的範圍內，不存在凱撒歸凱撒，上帝歸上帝的這樣的一個界限，沒有這個界限，也意味著沒有出世的妄想的空間，就是所有的領域都在他的權下。那些夢想要出世，鑽進山洞裡去的，做愛色尼人的，這些修行的，世外高人的，逃回內心的異教徒，在聖經當中都是毫無立錐之地，沒有這個地方。所以，這是非常非常清晰的信息。與此相關，告訴我們什麼呢？就是這個世界本身的每一個細節和每一個宏大的事件，上帝都在場，明白嗎？就是沒有一件事情上帝不在。
那些追隨異教的，甚至追隨東正教的一些人，妄想逃避現實事件的人，他們有一個妄想，有一個謊言，就是貌似，好像還存在另外一個所謂的神聖世界，或者是西方的樂土。我們今天用一個很文學的話來警告這些半吊子，應該回頭了，就是沒有另外一個世界，沒有第二個世界。這個世界就是上帝創造的世界，就是耶穌基督進入的世界，就是耶穌要審判的世界，就是耶穌基督要從中呼喊人救贖人的世界。沒有另外一個世界，就是蒙特利爾，就是北京，就是鷂子溝，就是泰國，就是香港，上帝在並且只在這個世界裡工作，你明白嗎？你迴避這個世界，就等於把這個世界交給魔鬼，否認上帝是創造天地海和其中萬物的上帝，聽懂沒有？沒有另外一個世界，別騙人了，沒有。你無處可逃，詩人說你往哪裡逃可以躲避他的面，就是這個世界。再強調一下，只有一個世界，沒有另外一個世界。那換句話說，你必須在這個世界裡面應用聖經。如果你不在這個世界裡應用聖經，聖經就一無用處，明白嗎？你講的聖經都在撒謊，你根本就不懂聖經，這是我想強調的第一個信息。
第二個信息，我認為他們是騙子，他們強調我們妄稱主名在講川普事件，講美國大選，講香港事件，妄稱主名。他們是騙子，為什麼這麼說？因為他們才是真正的妄稱主名。他們只是迴避上帝在宏大敘事當中的存在，但是他們把上帝完全完全局限在他們感興趣的領域，而他們感興趣的領域同樣都是生活當中的這個世界的一部分。現在我給大家四道選擇題，就是講神，講聖經，所謂的妄稱主名，所謂的稱主名來講經，解經，講道，談論現實事件，有四個選擇題。第一，上帝只在婚姻家庭，肉身神跡，不當得利和言辭爭辯之中，不在政治宏大事件當中，這是第一個選擇題，只在他們感興趣的這個領域當中。其中我解釋一下所謂的言詞爭辯。那麼這塊領域實際上分割出了基督教版圖很大一塊，特別是所謂的福音派，特別是加爾文主義和改革宗。他們講人的傳統，人的教訓，人的教義，宗派的教義，包括路德宗的某些極端分子，也包括學了兩天半路德宗的教義的，甚至CSMP的兩天半的這些人，以為自己掌握了真理的要津，就可以覺得自己既比川普也比拜登更屬靈。他們把全部的勇敢和精力放在哪裡？言辭爭辯。而他們認為上帝就在這個領域工作，那就是他們的天路歷程，那就是他們的殉道，那就是他們的見證。我再說一遍，第一個選擇就是他們認為上帝只在婚姻家庭職場，言辭爭辯，肉身成道，不當得利這些領域，實際上是撒但的幾大試探當中的工作，但是上帝或者你不可以用聖經來講宏大敘事，政治事件。說他們是騙子，為什麼？這顯然是矛盾的。你攻擊我們用聖經講宏大敘事，你那個標準同樣適用於你用聖經講家長裡短。你說這是妄稱主名，你那為什麼不是呢？
第二個選擇題或者第二個陳述，上帝既在，剛才講的，我把它用另外一個詞來取代吧，蠓蟲。上帝既在蠓蟲當中工作，也在駱駝上工作，這是第二個選擇題。第三個選擇題，上帝不在蠓蟲上工作，只在駱駝上工作。第四個選擇題，上帝既在蠓蟲上工作，更在駱駝上工作。好，我重說一遍，你可能得有點懵。我重說一遍，就四個陳述，你選擇哪一個來講經。第一，上帝只在蠓蟲上工作，不在駱駝上工作。第二，上帝既在蠓蟲上工作，也在駱駝上工作。第三，上帝不在蠓蟲上工作，只在駱駝上工作。第四，上帝既在蠓蟲上工作，更在駱駝上工作。我希望你聽明白我的意思了，哪個是我要講的呢？哪個是我們的立場呢？第四，其實第四是我要講的。第二個好像是，但是我覺得不是特別符合聖經，就是既在蠓蟲上工作，又在駱駝上工作，主耶穌是怎麼講的呢？他說蠓蟲你們濾出來，駱駝反而吞下去。我是覺得，特別是根據啟示錄的這個經文，上帝更是宏大敘事當中的上帝。與我們一直想強調的一個信息有關，那是什麼？就是你不要把我們的信仰講小了。我們不否認上帝在細節中工作，我們不否認上帝在日常生活當中工作，但是主耶穌從始至終有一些平行的教導，說你們所求的神都知道，你們要先求神的國，先求他的義。這裡面有個先後的問題，有一個輕重的問題，大家明白嗎？那麼從這些信息當中我們更看見，就是我們的神，實際上是宏大敘事當中加倍顯現的神。而這個宏大敘事當中顯現的上帝，我可以告訴大家，幾乎被基督教徹底給毀了。不是說這個上帝就給毀了，就這個啟示給毀掉了。我們的神，特別的最近一百年所謂的普世宣教運動當中，在宏大敘事當中的上帝或他的福音幾乎不見了。上帝成了什麼？上帝成了蠓蟲教的上帝，我講的一點都不誇張。
所以當啟示錄這裡面如此排山倒海的讓我們看見，藉著天使這些啟示讓我們看見的時候，我們真的很詫異，聖經在講什麼呢？它似乎對整個基督教，對整個人類在呼喊說，你們看啊，看哪，看哪，上帝到底是哪一位呀。真的讓我們太震撼了，一腳踏海，一腳踏地，什麼意思？這個世界就兩部分組成，就海和地了，或者三元結構，還有天，天地海。他創造萬有，充滿萬有，他掌管一切大事，他是歷史真正的主權者，他是萬王之王，這位上帝到底在哪裡？然後你現在舔著臉跟我們講，你妄稱主名。不，我們在見證主名。如果上帝不在中國病毒的事件當中，如果上帝不在美國大選當中，你告訴我上帝在哪裡，上帝放假了嗎？決定人類歷史命運的大事件當中，上帝都不在場，上帝只在你們家的褲襠裡面，我這話有點難聽，只在你們家的倉庫裡面，只在你們家的存折裡面，只在你的肉身的夢想裡面，那還是這位上帝嗎？不再是了。真是感恩啟示錄，為啟示錄感恩上帝，他讓我們突然的回頭，走了66卷書漫長的歷史征程，神最後把上帝的啟示和創世紀第1章合在一處。首尾相顧，讓我們再一次地猛醒，你侍奉的神是哪一位。不要再侍奉肚腹，以屬靈的名義侍奉你的肚腹，你要侍奉神。
第二個信息，為什麼這裡要強調活到永永遠遠呢？這個不僅僅是強調審判本身的超越時空的限度，就是說上帝既然活到永永遠遠，他會審判所有歷史當中的人和事。我想更重要的一個信息講的，就是我們的神是活著的神，用聖經的話來講是又真又活的神。這意味著什麼？這意味著在美國大選當中他活著，你明白嗎？這意味著在全球抗疫的時候他活著，他就在。你憑什麼把他開除出去呢？你憑什麼說，你怎麼可以指這個歷史事件講上帝呢？我不指著他講上帝，我講你呀。為什麼講？因為他活著，他活著，你都看不見，你不是瞎眼的嗎？永永遠遠地活著，此時此刻正活著。
而且這句話其實是有背景的，什麼背景？那就是啟示錄上文的背景，啟示錄9章20到21節，那裡面有一個死了的假上帝。啟示錄9章20到21節說，馬軍的災難臨到了人類，甚至臨到了基督教，為什麼呀？他們有個特別重要的罪，是什麼？拜偶像。他們的偶像的特點是什麼？不能看，不能走，不能摸，不能行，是什麼？是死的，是金銀銅鐵木雕刻的偶像。這意味著什麼？真是讓我們猛醒啊，那不就是雞湯教侍奉的神嘛。他們為什麼反對我們用聖經或者我們在現實的，重大的歷史事件當中來見證上帝呢？因為他們實際上不相信上帝是活的，這是不是一個簡單的邏輯呀。我們為什麼如此理直氣壯，而且越來越慷慨激昂，洶湧澎湃地在講巨大的歷史事件呢？是因為我們發自肺腑的根據聖經真的相信，我們的神活著。可悲的是，他們也標榜相信他們的神活著，但是他們的神不在現場，他們的神就在他們的地下室裡。把廣袤的，巨大的，或者說是光天化日之下的朗朗乾坤，他們全都讓給了世界之王。他們恨我們，因為我們現在秉著聖經最基本的啟示宣告，我們的神活著並且掌權。他們恨死我們了，無論是雞湯教還是外邦的公知，這些日子罵我，罵什麼呢？說你們應該與空氣當中的魔鬼爭戰，不要到這兒來搞事，這事不歸你們管。
天使對我說，我必指著多國多民多方多王再說預言。這是聖經啊，這是美好的聖經。哥林多後書6章16節再一次告訴我們什麼呢？它就是提醒基督教，你信的到底是偶像還是神。它那裡怎麼說呀？它說神的殿和偶像的殿有什麼關係呢？然後神說，你們要從那個偶像當中出來，我就住在你們中間，作你們的神，你們就是我的百姓。在你們中間，什麼意思？在2021年的教會當中，在2020年的教會當中，在2020年所有的標榜信基督的美國人民當中，也在2021年標榜信基督的美國人民當中。我還再抨擊一下那些半吊子，你憑什麼說支持川普的，也就是支持基督教傳統的美國人民不是基督徒，不是神的百姓呢？你有什麼資格這樣講？就憑你學了兩天半人的教義的傳承，你就覺得你更屬靈嗎？是的，美國人民跟全球的基督教一樣，都充滿了雞湯的惡劣的影響。是的，川普的信仰也不夠百分之百的純正，甚至他的教會生活，他的牧師都有問題。但是，這並不意味著他們不是真的在追求或者去信仰基督，也不意味著你比他更屬靈，也不意味著你是完美的。所以答案很簡單，那就是，神的應許，又真又活的神的應許是真實的，那就是他在他的百姓中間。在過去的五千年，一萬年當中，他都在，因為他是活到永永遠遠的神。
我也提醒那些以訓詁為驕傲的那些基督徒，你要小心了。我們從來不反對訓詁，就是考查聖經。但僅僅那樣是不夠的，你必須用訓詁所領受來的真理，去為永活的上帝作見證。神不會根據你訓詁賞賜給你冠冕，神賞賜給你冠冕，乃是因為你在見證永活的上帝。當然這裡面有一個危險，我們是要承認和警醒的，那就是當我們引用聖經來講川普，來講宏大敘事的時候，你必須真的有聖經根據。在那些模糊的地方，你要用或然的，大概的，大約的，可能的概念加以限定，保持足夠的謙卑。這也正是我們今天用這段經文來講論的時候，需要注意的原則。

現在，我們來看具體經文。大力的天使，我們看他的幾個特點。大力，從天降下，披著雲彩，頭上有虹，臉面像日頭，兩腳像火柱。很像基督，結論，他應該是基督的先鋒。有一位有類似的形象，那就是摩西，摩西從山上下來的時候臉上放光，諸如此類。所以這沒有太大的問題，我不展開來說了。我們可以把它理解為基督的先鋒，以利亞，摩西，施洗約翰，都可以。其實約翰的降生跟耶穌的誕生是平行的，有很多相類似的信息在裡面。當然相關的信息也不斷地讓我們看到，這是基督完全的形象。我們只能說他是基督所差派的使者，可以這樣來看。
他手裡拿著小書卷是展開的。為什麼是小書卷？我在講章中特別強調，如果上文的書卷指向聖經，小書卷，我個人，這完全是個人的領受，指的是新約。相對於39卷舊約大書卷，那麼27卷書可以稱為小書卷。相對於上帝整全的啟示，完全的啟示，全部的真理，可以稱為大書卷，那麼聖經跟它對比來講，可以叫小書卷。有平行的信息，保羅說我們現在明白的很有限，什麼時候面對面了，就全都明白了。所以我們現在能夠明白的一些真理，只是一個小小的書卷，供大家參考。
他右腳踏海，左腳踏地，大聲呼喊，好像獅子吼。上文獅子指基督。呼喊完了，就有七雷發聲。踏海踏地，我特別推薦大家去看出埃及記，出埃及記14章。我們會看見上帝在海和地當中都有掌握主權，海分開，以色列人下海走干地，諸如此類的一些概念。然後到了12章，我們還會看到龍站在海邊的沙上。就告訴我們上帝在任何一個地方都掌權，你人生也好，你走到了海的盡頭，你走到了地的盡頭，不要怕，我們的神或者他的使者踏海踏地，這是給了我們足夠足夠的信心。後文還講到了海和地，是什麼？從海裡上來的獸，和從地裡上來的獸。撒但魔鬼兩大使者，在海中作王，在地上作王；在東方文明當中作王，在西方文明當中作王；在習近平身上作王，在拜登身上作王。不要怕，我們的上帝是他的使者，踏海踏地的使者。真是美好的信息，所以去打開小書卷，你就得勝了。
呼喊完了，有七雷發聲。阿摩司書第1章講到了上帝像獅子吼，然後應該是五次談到了某外邦國家，外邦的王，三番四次地犯罪，三番四次地犯罪，三番四次地犯罪。連同舊約其它的一些經文讓我們看見，神打雷就是他的忿怒臨到了逼迫教會，逼迫基督教的外邦人。七雷應該是這麼來理解，也就意味著神審判外邦人已經開始了。神的忿怒或者用保羅的話來講，外邦人的罪惡正在積蓄忿怒。其實每個外邦人，每個罪人，每個惡人，他都能夠隱隱約約地聽見天上在打雷。大家明白嗎？其實我們自己犯罪，你也會感覺到。你會很不安，就是在九天之上，我這是打個比方，你能夠聽見隱隱的雷聲，就是你知道上帝非常地忿怒，像保羅說的積蓄神的忿怒。然後聖經講惡人必沒有平安，原因就在這個地方，因為你知道你得罪神了，你能聽見天上的雷霆，你是真能聽見。為什麼習先生動不動就講鬥爭，講鬥爭？他裡面是有雷霆的。我們談中國瘟疫也是這樣的，中國病毒，這從大的概念來講你知道意味著什麼？就整個世界覆蓋在上帝的雷鳴獅吼之下，真的很恐怖。
2020年結束了，有些人問牧師怎麼看2021年的中國病毒呢？目前我們得到的信息顯而易見，是什麼？就是這個病毒在升級換代而且捲土重來。所以2021年甚至更長的一段時間裡面，很有可能是災難加深的時間，我們幾乎要做好預備。而且在中國，我們已經看到了，圍繞著北京，這個病毒的一個巡迴的路線，那就是從2020年的正月的武漢，現在轉移到了2021年正月的瀋陽。一南一北，幾乎對北京形成犄角之勢。但是在背後，我們能看到的是什麼呢？真的就是萬鈞雷霆，雷霆壓頂，上帝駕著黑雲降臨。當然也有一點好消息，大家不要太擔心，那就是畢竟神藉著川普政府，我們指著神誇口，大家還記得我確確實實在這裡說，疫苗會從美國出現。所以藉著川普政府，這個有效的疫苗已經發明出來了。所以我同意一些專家的報告，這是疫情在今年的六七月份，在美國可能會發生逆轉。這當然是好消息，就是隨著疫苗的不斷的普及，那麼至少在西方世界，可能我們會漸漸地告別這場災難。當然如果不悔改，雷霆不會撤去。所以換言之，我們與其求神終止這場瘟疫，不如我們為美國人民和我們自己求悔改的心。這是從根子上的反擊，這也叫從根本上的反擊。而且我們相信我們每個主日宣告的，那就是神是公義的，信實的，我們若認自己的罪，神必赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。這也再次印證了我們剛才宣告的真理，那就是在這場瘟疫當中上帝在。上帝旨意在，清清楚楚的在那裡，你為什麼不講呢？這是妄稱主名嗎？我們是奉主的名呼喊人悔改。
七雷發聲之後，我正要寫出來，就聽見天上有聲音說，七雷所說的你要封上，不可寫出來。這是個難題，就是為什麼又不讓寫出來了呢？根據啟示錄的上文，你要寫出來，給七間教會，要寫出來諸，如此類。有不同的解釋，我分享我最後的一個領受，它可能指的是這場審判及其背後的奧秘，你現在不要跟這個世界講，因為時間還沒有到。結合上面的語境，是什麼意思呢？就是那個馬軍這場災難，神現在不打算制止它，就任憑他踐踏，時間還沒有到，因為下文說，時間到了之後，你再去打開它，你再去傳預言。結論，所以這場災禍還需要一段時間，而這段時間神甚至不會聽我們為惡人的禱告。二億馬軍，普天下橫行作惡，上帝要任憑他們直到他最後第七號的時候，要徹底傾覆二億馬軍，這是我們講的這一段。
然後我們看中間這段信息。我又看見那踏海踏地的天使，向天舉起右手來，指著那創造天和天上之物，這段我們不讀了。然後我們看第七節，重點強調的就是，封印到什麼時候，就是第七位天使吹號的時候。這個我現在不講，第七號吹響的時候，什麼情況，我們會下下下個主日講，講到第七號的時候，大家就明白了。我這裡稍微來解釋一下，我們怎麼把第5節應用到現實生活當中去。
我是在解釋這段經文的時候，搜索一些照片，結果出現了幾乎上百張川普舉起右手向天這樣的一個畫面。面對著各種攻擊，我們不得不再廢話。第一，我絕不認為川普是基督。第二，我也絕不認為川普就等於這位天使。我只是想說，如果上帝是剛才我們要見證的上帝，那麼至少在這樣的畫面當中，神一定在場。而這裡面相關的一個信息，就是出埃及記。你再來看，你舉手向海伸杖，把水分開，以色列人要下海走干地。我們看見剛才平行的信息了嗎？踏海踏地，向天舉手，這一定是右手，沒有問題，我想沒有問題。這是我們能夠看見的一個平行的畫面，那麼從這個畫面裡面，我想回答很多人，包括我們這裡的弟兄姊妹，這兩周特別關切的一個話題，那就是川普為什麼這段時間一直在呼召美國人民，特別是基督徒，1月6號向華盛頓聚集呢？而且從純粹的法理上來看，勝算不大，至少按照現在的憲法框架之內，美國參眾兩會的聯席會議的重新投票，川普勝算的概率也非常低。那他為什麼要，而且三番四次地，不是說他三番四次犯罪呀，就是他反反覆覆地在呼喊，而且好像有點懷著必勝的信心，畢其功於一役的這樣的一個心志，聚焦關切1月6日的耶路撒冷，迦南的中心，世界的中心，華盛頓的這場聚集呢？
我想平行四個畫面，在講這四個畫面之前，我想談我一個基本的概念，就是川普這樣做可能他自己也不知道為什麼。他可以看得見的，我們也能看得見的理由，那很簡單。因為1月6號兩會投票，是最後的法理上的確認總統的時間，那麼呼召更多的人站在兩院的門口，是實施一種終極性的政治壓力。這個道理很簡單，那麼撇開這一點來看，也許更深的含義他自己也不知道，他可能真的也是被神使用和利用的。上帝曾經吩咐摩西，說這個法老的追兵已經追到你的屁股後面去了，你現在前面就是一道海。上帝說，摩西，你舉手向海伸杖，你告訴我，摩西明白嗎？摩西完全不懂。這為什麼，不知道，你讓我幹的，我就干了，這真的是很奇妙。所以我說這個畫面第一個平行的信息，就是過紅海。在這個意義上，我真的有些感慨，我覺得現在美國也好，這個世界也好，真的是到了第二場出埃及的時候了。美國大選這場釀造的政治危機，真正的是一場神學危機，或者是一種神學的黎明。真的不要把目光集中在所謂的政治勝負上，當然它也很重要，我們沒那麼超越。但是，我是覺得整個的美國人也好，所謂的基督教世界也好，全世界的教會也好，現在到了回歸或者出埃及的時候了。但是總得興起一個人，一個罪人，像亞倫摩西這樣的有限的人，起來做一個呼喊，哪怕他們自己也不知道他們要成就什麼。所以第一個畫面，我覺得是出埃及的畫面，至少我祈禱如此，好吧。
第二個平行的畫面，是什麼呢？聖經當中，就是我們常常講的洗斯坡的畫面。就是列國的仇敵，好多國家的仇敵全都圍上來了，上帝吩咐以色列人，你去到洗斯坡上去站那兒。而且怎麼站住啊？就招聚百姓一起站立。就你到華盛頓那兒去站著，幹什麼呢？好像也沒有什麼暴力革命的計劃，就站在那裡歌唱，看神怎樣收拾我們的仇敵。怎麼收拾，我們還不知道，我們等著看吧。當然我們甚至沒有必要把這場收拾僅僅限於2021年的某個時候，但是我們知道的就是，神會收拾他們。聖經根據太多了，有人肯定質疑我，你為什麼覺得反對川普的人就是基督教的仇敵？你自己去看就好了，我不再解釋了。
第三個平行的畫面，是舊約聖經當中我們談的二百五事件，民數記第16章。同樣是上帝吩咐摩西和亞倫，說你們要站在那裡，把兩撥人分開，一撥人是反對摩西亞倫的，另外一撥人是追隨你們的，然後地會裂開口子，然後還有瘟疫，會消滅那些二百五。聖經當中那個二百五很有意思，他們是些什麼人？他們都是以色列民當中的精英，領袖。就是現在整個的這個主流世界都反川普，你明白嗎？那就是二百五，全都是二百五。我這不是道德的判斷，聖經太幽默了。而且亞倫和摩西的關係，在這個意義上，我倒覺得特別像川普跟彭斯的關係。為什麼這麼說？現在很多人在問彭斯到底是什麼人。其實亞倫會軟弱的，亞倫在他一生當中犯了一個很大的罪。亞倫比摩西口才好，彭斯口才太好了，我沒有見過比他口才更好的美國人，坦率地說，我一點都不誇張。雖然我的英語不是特別好，你聽彭斯的辯論，你聽彭斯的講話，那種邏輯性，語言的美，那種對聖經的熟悉，那種堅定，那種話語的美感，真的是很少有人能比得過彭斯的。川普有時候說粗話，你看彭斯跟賀錦麗的辯論，我告訴你，你看完了你就知道，川普將大贏。沒有辦法比，差得太遠了。但是亞倫犯了一個大錯，什麼錯？就是摩西上山的時候，他在山下他竟然支持甚至領導了鑄造崇拜金牛犢的惡行。我可以說我覺得彭斯面對這樣的試探，那是拆毀摩西最有效的一個工作，那就是拆毀亞倫。亞倫是大祭司，他好像更明白聖經，更具有宗教體驗。所以我覺得摩西真的很殘酷，摩西的這一生太殘酷了。好吧，這個我不展開說了，說這些今天講不完了，我們講出埃及記我們再講摩西的經歷。這是第三個畫面，就是曠野路上，上帝讓摩西舉手也好，把以色列人分開，我相信1月6號的華盛頓是這樣一個分開的工作。
第四個畫面，回到啟示錄，第六印和第七印中間，以色列百姓受印，萬民歸來。所以，1月6號的這場盛舉，這場大聚會，它背後最重要的含義，實際上是一個受印和分別的工作。否則的話，你在政治上完全沒有辦法解釋它。而且我們很詫異的就是，連川普自己也不明白他為什麼要這樣做。因為背後有一位推動他的力量，因為我們的神永永遠遠的活著。
我們看最後一段經文。我先前從天上所聽見的那聲音，又吩咐我說，你去把那踏海踏地之天使手中展開的小書卷取來。這個書書卷是展開的，它向基督徒，向牧師，向約翰都是展開的。主耶穌講比喻的時候說，真理讓你們知道，不讓他們知道。但是這節經文我讀起來，更感動的在哪裡呢？這節經文真是讓我熱淚盈眶。我們再說，過去兩個月讓我們真的很鬱悶。現在我不是每天都堅持禱告嘛，我這絕對不是站在十字路口禱告，我的推特是我們家，別把我們家當你的十字路口。好多人就講阿們，我很高興啊，就咱們一家人。有個人的阿們是怎麼寫的，這是阿，然後就是沉悶的悶，阿悶就是我很悶，我很煩悶，很有趣啊。過去兩周，過去兩個月真的好悶。我們怎麼樣才能夠重建我們的信心，喜樂，平安呢？神這個時候，就告訴我們說，你去，你去，你去拿聖經來。真的是太好了，這絕對不是作秀，絕對不是誇張，那是我們得安慰，得勝唯一的辦法。為什麼？每當我們被環境勝過的時候，我們一打開聖經就完全釋然了，為什麼？因為這事都是要有的，聖經早都說過了，你愁什麼呢？特別是講啟示錄，七雷還沒有完，那蝗軍完了，還有馬軍呢，你急什麼呢？2021年就能決定歷史的所有所有嗎？我們不要像外邦那個政論家一樣，2021年太重要了，如果川普不能當選，就會如何如何如何。早著呢，才開始。
所以聖經真的是給我們最大最大的安慰，什麼意思？就是我們判斷事情不是憑著眼見，乃是憑著信心。我們不會被環境勝過，而我們勝過環境是靠我們的信心。但問題在於，我們的信心是從哪裡來的呢？或者說干擾我們的信心主要的障礙是什麼呢？我告訴你兩大因素的影響我們的信心，而我們只有靠著聖經能勝過。第一大因素，就是環境。你現在看著環境，你就覺得我要滅亡了。很像那個門徒在那個船上說，主啊，我們要死了，你還不救我們嗎？川普要完蛋了，所有人都反對他。環境，其實在這個時候你知道也是個分別的工作，你在網上就能看見，他是基督徒還是外邦人。雖然我們覺得法輪功的人很勇敢，你可以去看，隨著黑暗漸深，很多人會失去信心的。他們會往後退，不僅僅是他，特別是些政論家，會說一些進退可守的話。但是有一條我們堅持到底，川普贏了。我管你環境是什麼呢，你明白嗎？有人說你這就死強。對，你說對了，他輸了我也說他贏了，你怎麼著吧。你明白我的意思，他就是贏了嘛。無論是事實上也贏了，在屬靈上更贏了，這就是我的觀點，我管你環境是什麼呢。所以勝過環境，攪擾我們的是環境，回到聖經當中你就勝過環境了。
第二個攪擾我們的，是我們的內心，我們的情緒。這個不僅僅是我指當下的這些政治事件，宏大敘事，也包括日常生活。你為什麼常常不快樂，非常絕望，非常鬱悶，非常壓抑，非常低沉，甚至都可能要得抑鬱症了？你知道這些攻擊從哪裡來嗎？我告訴大家一個最簡單的最簡單的真相，這些攻擊就是從你自己來的。而我們的神早就說過了，他怎麼說的？他說從裡面來的好像有十三種，不同的經文講的不同，我做一個結論，就是從裡面來的只有一種東西，就是敗壞。無論七種，八種，九種，十二種，十三種，全都是要害你的。你不要受異教徒那個佛教的影響，好像裡面有內在的光明。不是的，從我們的裡面，從我們的肉體裡面沒有良善，從我們的裡面全都是黑暗。羅馬書第3章，你回去去讀。然後四福音書裡面，主耶穌多次講到從裡面來的到底是什麼。而魔鬼會利用我們從裡面來的這個東西，貪婪，淫亂，恐懼，噩夢。你越是沉陷於你裡面那種主觀體驗和情緒，你就會越陷到深淵裡面去。我們這裡不講高調，我們都是這樣子的。所以聖經上有一句話講的特別好，說耶和華的律法我終日思想，我就有福了，否則的話，你就有禍了，為什麼呢？你不想神的話，不想聖經，你自己裡面這些東西就會蜂擁而上，把你捆綁住了。然後各種異夢，各種情緒，各種絕望，各種恐懼，就把你五花大綁，你越掙脫，你越深。他一定會弄死你了，你知道嗎？什麼叫捨己？你不要聽習近平說他要無我，胡說八道，無不了我的。你那個我會弄死你這個我的，你聽明白我在說什麼嗎？弄死我們的一個是環境，一個就是我們裡面來的東西，我們裡面來所有的東西就是，貪婪，偶像，情慾，淫邪，敗壞，嫉妒。你自己再去看，主耶穌羅列了那麼多的東西，都會害死我們。那裡面沒有什麼屬靈的東西，一點都沒有。
那你問我怎麼去勝過。你去把那踏海踏地之天使手中展開的小書卷取來。有兩個實際性的表現，主日來教會，快不行了來教會。來教會幹什麼？打開書卷，平時讀聖經。這是個過程，這個過程意味著什麼？這就像一個戰爭啊，就是你像一浪一浪的去覆蓋它，這沒有辦法畢其功於一役。每一次遇到這種絕境的時候，走到海的盡頭，地的盡頭的時候，你去打開那個書卷。這裡面甚至沒有說，你現在跪下來禱告。不是的，這個時候你跪下來禱告，很有可能你聽見更多魔鬼的聲音，你自己裡面的聲音全都出來了，而且你不知道分辨你該聽哪一種聲音。這個時候，你就應該坐在那裡，逼自己打開書卷，或者逼自己去教會。而且最攪擾我們的情緒的東西，你知道是什麼嗎？聖經太美了，就是下文要講的，就是吃。我們從中國來的，我想西方人也許會好一點吧，就是吃喝的重擔，生存的恐懼，貧富的憂愁，攀比的這些心態，這是我們擺脫不掉的龍的傳人，像法老一樣對我們的追趕。你好像表面說服自己勝過了，實際上沒有，生活的這種恐懼和焦慮，它是我們的偶像，它是我們的假神。上帝給了我們一個改變這種現狀的一個辦法，就是你換一個東西去吃，把肚子先填飽。
所以這裡面用一個你可能覺得非常樸實的話，請你把它拿來吃掉。我理解的不僅僅是我們要吃聖經，同時我理解的就是要把你現在你這個吃貨，你因為吃而形成的恐懼和焦慮，從那裡當中把你拯救出來。魔鬼最初是要讓我們吃果子而把我們捕獲了，好做食物把我們捕獲了。到了啟示錄這裡，神說你吃錯了，你去吃書卷，明白嗎？真的是很美好的信息。你說我現在還軟弱，那就是你吃的不夠，沒吃飽。聖經66卷書，這裡面怎麼講？你要吃盡了。你不能一口就吃個胖子，還要不斷地吃。當然你有熱心，我也很感動，這也是我自己的經驗，就不要學兩年三年，就急著要按牧。也不要剛剛進教會，就急著去給人傳道。真的不行，你要吃盡了。開篇我講了，你要把啟示錄聽完了，你再去講道，對嗎？不然你講的就是不夠周全的福音。
那麼吃聖經有一個經歷，就是先苦後甜。看講章，我是怎麼解釋這個經文的，我這裡不說了。它是個交叉結構，不然你沒辦法理解。不然你好像覺得，約翰的經歷跟天使說的正相反。不是的，他講的是一個順序，先裡面苦然後嘴裡面甜。這個甜不是指甜言蜜語，這個甜指的是你現在講的話語神視為甘甜。什麼意思呢？第一點，是的，首先我們是要學聖經，學真理，要吃它了。但是神提醒我們，你要小心了，什麼小心？聽道也好，學聖經也好，你要經歷一個你前所未有的痛苦的時期，非常殘酷，痛苦極了。為什麼？就是上帝的真理跟你想像的都是對著的。所以這裡面來囑咐我們，去傳福音的弟兄姊妹，你不要像有些人勾引人入教，快來吧，快來吧，特別好。不是的，你要首先告訴他們，你有可能聽道成仇，越聽越恨傳道人，恨不能弄死他。一定有這個過程的，你要不先說，後面跌倒的會更慘重。原因我再說，就是聖經的道理跟你的人性，跟你的道理都是對立的，跟你想像的基督教也是對立的。那是不是過去很多人都在講，「哎呀，我們好不容易離開了中國，好不容易清高了，清淨了，來教會了，你又來講中國的那些髒事，討厭死了」。沒有辦法，但是最後你會越來越覺得甘甜。這也就是在網上很多人聽道慢慢的一個轉變，我也謝謝神藉著這些網友對我的安慰。他說前兩年我們聽你的道，完全聽不下去，而且反感，現在就是完全離不開了。不是我有什麼偉大，真是覺得甘甜。我們這周剛傳上去，第二天就說下周什麼時候上傳。感謝神，那就是因為他經歷了甘甜。
吃飽了，苦和甜都經歷了，接下來怎麼傳福音？兩種傳法，分別真假基督教。第一種，坐下吃喝，起來玩耍。第二種，更殘酷。天使對我說，你現在要指著多民，多國，多方，多王再說預言。太嚇人了，這才是基督教，親愛的弟兄姊妹。這跟我們以前理解的基督教，我們先仔細想一想，你是不是覺得正相反啊？現在我們已經進進入曠野了，我們也學的真理了，那現在，我們要關起門來德道修行，等著升天了。上帝說，你給我滾，我這個滾可以翻譯成你去，你往普天下去。而且到了啟示錄這裡，他更強調的，你不僅僅是往普天下去，你還要站在多王的面前說預言，你這不找死嗎？天路最後一個階段，就是找死之旅。這太重要了，這個王，這裡漢語都把它翻譯成了王，和合本都翻譯了王，你不認得嗎？這個文字你不認識嗎？你為什麼要躲呢？你為什麼要裸奔呢？你為什麼要跑呢？而且這個王在啟示錄餘下的篇章出現在這裡，讓我們看見的就是東方眾王，地上的眾王，世界的眾王，被大淫婦淫亂的眾王，敵基督的眾王，全都在這裡了。包括啟示錄11章，兩個見證人要站在世界之主面前的那些眾王。
學習啟示錄，經歷神的真理，我們看三個階段。勝過心理和環境，或者說我們出埃及，靠書卷，靠律法，靠聖經勝過真理和環境對我們的沉陷，索命，扼殺。但是學聖經很難，學聖經需要經歷一個漫長的完全的先苦後甜的過程。但是最難的是第三步，學完之後，你要站在世界眾王的面前。我們憑什麼有能力，有勇氣站在他面前？又回到剛才核心的信息，因為我們的神是創造萬有的神，是永生的上帝。今年2021年，是中國共產黨活膩了的一百年，建黨一百年。這一百年是國恥，我說這個國恥不是指中國，我說的國恥是指天國，是所謂的基督教國家，基督教文明的國恥。因為在過去至少一百年的時間裡，沒有一間華人教會，甚至大部分華人教會，或者說大部分華人基督徒，沒有一個人會站在這個撒旦教的面前，傳講福音。相反，我們裸奔了，逃跑了，折服了，隱藏了整整一百年，至少一百年。百年國恥是雞湯教因為自己的偏離和逃跑，狡詐和貪婪所贏得的懲罰。
1921年，當有幾個土匪在南湖的破船上，在惡謀的時候，在西方的瑞士正在召開一場影響深遠的基督教大會。在那個會上，建立了普世宣教協會，後來所謂的宣道會，所謂的洛桑大會，所謂的普世宣教運動都與之密切相關。在過去兩三百年來，特別是一百年的時間裡面，普世宣教運動有一個共同的方向，什麼方向？繞開世界的眾王，直奔鄉下和內心。基本上是兩個宣教的方向，第一個是離開中心進入邊緣，以戴德生以致後來宋啊，倪啊，王啊，這些都不能碰的中國的偶像們，都是一脈相承。繞開中心走向邊緣，繞開國度走向個人，繞開基督走向肉身，繞開公義走向修行。我講的不是片面的問題，我講的是全局性的問題，而歸根結底是繞開眾王。這就是現代基督教，這就是華人基督教的基本的特點，絕不在眾王面前說預言。不僅如此，誰在眾王面前說預言，他們已經預備好了一套雞湯，狗血噴頭的雞湯雞血，傾倒在你身上，說你講政治，說你在妄稱主名。我們感謝神，再一次感謝神賜給我們啟示錄，那就是神在這個末世要興起一場普世教會，或者新教改革的運動，這個運動其實有一個最重要的目的，是什麼？那就是建造教會在多王面前再說預言，願神的旨意成就，但是真的很難。
最難最難最重要的原因，我們自己也失去了這種見證的信心的原因，還是那個，什麼？好做食物，吃食給我們所有人的捆綁。其他所有的攻擊也好，控告而也好，都是謊言，他們真正的原因是站在眾王面前說預言，會加重他們的生存恐懼和飢餓恐懼。我們也一樣，按照我們這樣的講法，按照我們這樣宣道的方式，會有多少人經歷或者恐懼我們失去神的供應。教會會越來越衰敗，奉獻會越來越少，牧師會越來越窮，更不要談發財的希望了。因為現在在這個世代發財，好像有一個最大最大的機會和可能，是什麼？跟習國的眾王淫合。但是我們真的是感謝神，大家知道其實我們教會的供應，最好的時候就是這兩年，特別是今年，神的恩典是夠我們用的。我們不是憑著眼見，不是憑著環境，也不是憑著我們的內裡，我們憑著的是聖經。同時我們正在經歷，食物鏈本身的，食譜本身的轉換。
這個轉換意味著什麼呢？我們要想勝過食物恐懼，只有一個辦法，那就是回到聖經當中啟示的聖餐的替代。吃聖經，這是一個說法。經歷對聖經的吃，那麼實際上最具體的就是聖餐了。出埃及記，百姓坐下吃喝起來玩耍，一代人被滅命。到約翰福音的時候主是這樣說，說我是天上降下的糧，吃我肉的，喝我血的，便有永生，在末日我要叫他復活。這意味著什麼？這意味著我們一生要經歷主日的生活。這意味著你不可能一口吃個胖子，不要著急。這意味著堅持教會的生活，不斷地經歷聖餐給我們的祝福。這不是一個小小的把戲，因為聖餐你才會知道真理在這裡，你才會更具體地經歷這個真理。馬太福音那個地方，再一次讓我們看見，魔鬼是怎樣捆綁我們的。很多人進入教會，就是為了把麵包變成食物。你要經歷這樣一個過程，就是人活著不單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。一切話吃盡了，慢慢來。而且這個試探裡面最後歸結到世界眾王的試探，對嗎？萬國的榮華。我們只有靠著神的話，才可能勝過世界的王對我們的試探和捆綁。現在的整個的東西方所有這些危機，我告訴你，這場陰謀之所以能夠成功，就是這句話，就是你不合作，你就不能發財。發財就是石頭變麵包嘛，這只有中國有這種結構性的機會。
第二部分我們看耶利米書這裡說，我得到你的言語就當食物吃了，你的言語是我心中的歡喜快樂，因為我是稱為你名下的人。它就在告訴我們，經歷神的這個真理的過程當中，是我們的喜樂不斷增長的過程，也是我們不斷的遠離，靠神的話也把我們自己裡面的話語擠出去的過程。然後羅馬書再次強調，神的國不在乎吃喝，那在乎哪裡呢？在乎公義，和平和聖靈中的喜樂。我們怎樣經歷這種公義和平和聖靈中的喜樂呢？服侍基督，就為神所喜悅，又為人所稱許。這裡邊強調為人所稱許，我們都有虛榮心，甚至人對我們的評判有的時候會左右我們的情緒。但是只要我們真的去服侍基督，真正從人來的稱許會隨之而來的。
你們也不妨從我身上學一些教訓，2020年是我一生當中特別喜樂的一年，求神保守我們2021年也是如此。沒有別的秘訣，那就是我們更多的身心靈去侍奉主，不顧生死地去侍奉主。我也特別的在這個年初的時候，為在座的每一位弟兄姊妹感謝神。沒有你們，我們沒有辦法創造在大疫之下，有一間教會從來沒有停止一個主日證道，經歷這種神跡。這是神的幫助，是神藉著你們對我的祝福，是神藉著你們彼此的祝福。在我們有軟弱的時候，我不點名，記得一兩位兩三位弟兄，真是在跟我講，我們去，我們要去教會。在最最艱難的時候，甚至遭遇執法威脅的時候，我們仍然在法律允許的範圍內堅持講道。我在想，我們能夠這樣堅持確實有一個原因，那就是我們按照真理去領受聖餐。每次跪下來領受聖餐的時候，我們再一次經歷主對我們的應許，那就是這是我的身體為你們捨的，這是我的血為你們流出的，你們當如此行，就有永生。在末日，我們都將復活。
我們一起禱告，天父，我們感謝你，讚美你。謝謝你在過去一年對我們的保守和憐憫，也求你加倍的保護你的教會，你的百姓，好讓我們在眾王的面前做你的見證，奉我主耶穌基督的聖名。