弟兄姐妹平安。想你們。昨夜一夢：夢見我們的小教堂，夢見弟兄姐妹，夢見我站在那裡禱告講道……清晨起來，看見北美一間主流教會，在分享一家主流教堂的「師母書信」。信中說：「如果天氣預報是可信的，也許我們也應該以感恩為祭獻上我們的禱告，因為我們不必開車去教堂尋找和/或挖出一個停車位。只要你尋找，主總是為你提供一線希望！」這世代邪惡，這屆人類不行，這屆「以色列人」比曠野中的以色列人更敗壞。

我在人間的兩個故鄉都淪陷在中國病毒之中，這邊是魁北克，那邊是黑龍江。而且我深深知道，他們都不是無辜受難的約伯，他們更像以西結書兩位行淫的姐妹，又互相懲罰。無論是習近平，還是特魯多，他們和他們的百姓，遭這樣的禍患有互相禍害，豈不是活該嗎？而這正是教會起來向百姓和世人誦讀耶利米哀歌的日子，但他們關閉了教堂。只見彭斯白髮上的「天使」起起伏伏。基督教啊，你要把神的懲罰當懲罰，要把人的罪惡當罪惡，要與哀哭的人一起哀哭。不可把神的懲罰當恩典，不可把人的罪惡當屬靈，不可與哀哭的人一起歡樂。你怎麼可以在披麻蒙灰的日子，帶領百姓坐與師母們吃喝玩耍呢？

是的，現在是讀耶利米哀歌的時候。「1先前滿有人民的城，現在何竟獨坐。先前在列國中為大的，現在竟如寡婦。先前在諸省中為王后的，現在成為進貢的。2她夜間痛哭，淚流滿腮。在一切所親愛的中間沒有一個安慰她的。她的朋友都以詭詐待她，成為她的仇敵……16我因這些事哭泣。我眼淚汪汪。因為那當安慰我，救我性命的，離我甚遠。我的兒女孤苦，因為仇敵得了勝。17錫安舉手，無人安慰。耶和華論雅各已經出令，使四圍的人作他仇敵。耶路撒冷在他們中間像不潔之物。18耶和華是公義的。他這樣待我，是因我違背他的命令。眾民哪，請聽我的話，看我的痛苦。我的處女和少年人都被擄去」（耶利米哀歌1:1-18）。

「11我眼中流淚，以致失明，我的心腸擾亂，肝膽塗地，都因我眾民遭毀滅，又因孩童和吃奶的在城內街上發昏。12那時，他們在城內街上發昏，好像受傷的，在母親的懷裡，將要喪命。對母親說，谷酒在哪裡呢？13耶路撒冷的民哪，我可用什麼向你證明呢？我可用什麼與你相比呢？錫安的民哪，我可拿什麼和你比較，好安慰你呢？因為你的裂口大如海，誰能醫治你呢？14你的先知為你見虛假和愚昧的異象，並沒有顯露你的罪孽，使你被擄的歸回……」（耶利米哀歌2:11-14）。

「39活人因自己的罪受罰，為何發怨言呢？40我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。41我們當誠心向天上的神舉手禱告。42我們犯罪背逆，你並不赦免。……49我的眼多多流淚，總不止息，50直等耶和華垂顧，從天觀看……55耶和華阿，我從深牢中求告你的名」（耶利米哀歌3:39-55）。

是的，現在是讀以賽亞書的日子：「18禍哉，那些以虛假之細繩牽罪孽的人，他們又像以套繩拉罪惡。19說，任他急速行，趕快成就他的作為，使我們看看。任以色列聖者所謀劃的臨近成就，使我們知道。20禍哉，那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人。21禍哉，那些自以為有智慧，自看為通達的人。22禍哉，那些勇於飲酒，以能力調濃酒的人。23他們因受賄賂，就稱惡人為義，將義人的義奪去。24火苗怎樣吞滅碎秸，乾草怎樣落在火焰之中，照樣，他們的根必像朽物，他們的花，必像灰塵飛騰。因為他們厭棄萬軍之耶和華的訓誨，藐視以色列聖者的言語。25所以耶和華的怒氣向他的百姓發作，他的手伸出攻擊他們，山嶺就震動，他們的屍首在街市上好像糞土。雖然如此，他的怒氣還未轉消，他的手仍伸不縮」（以賽亞書5:18-25）

「12東有亞蘭人，西有非利士人。他們張口要吞吃以色列。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍伸不縮。13這百姓還沒有歸向擊打他們的主，也沒有尋求萬軍之耶和華。14因此，耶和華一日之間，必從以色列中剪除頭與尾，棕枝與蘆葦。15長老和尊貴人，就是頭。以謊言教人的先知，就是尾。16因為引導這百姓的，使他們走錯了路。被引導的，都必敗亡。17所以主必不喜悅他們的少年人，也不憐恤他們的孤兒寡婦。因為各人是褻瀆的，是行惡的，並且各人的口，都說愚妄的話。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍伸不縮。18邪惡像火焚燒，燒滅荊棘和蒺藜。在稠密的樹林中著起來，就成為煙柱，旋轉上騰。19因萬軍之耶和華的烈怒，地都燒遍。百姓成為火柴，無人憐愛弟兄。20有人右邊搶奪，仍受飢餓。左邊吞吃，仍不飽足。各人吃自己膀臂上的肉。21瑪拿西吞吃（或作攻擊下同）以法蓮，以法蓮吞吃瑪拿西。又一同攻擊猶大。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍伸不縮」（以賽亞書9:12-21）。

「1禍哉，那些設立不義之律例的，和記錄奸詐之判語的。2為要屈枉窮乏人，奪去我民中困苦人的理，以寡婦當作擄物，以孤兒當作掠物。3到降罰的日子，有災禍從遠方臨到，那時，你們怎樣行呢？你們向誰逃奔求救呢？你們的榮耀（或作財寶）存留何處呢？4他們只得屈身在被擄的人以下，仆倒在被殺的人以下，雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍伸不縮。5亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖。6我要打發他攻擊褻瀆的國民，吩咐他攻擊我所惱怒的百姓，搶財為擄物，奪貨為掠物，將他們踐踏，像街上的泥土一樣」（以賽亞書10:1-6）。

基督教啊，日子近了，你們應當悔改。你為何仍硬著頸項在遠處，好像沒有丈夫的寡婦呢？看看一碗一碗的紅湯怎樣深入你們骨髓，看看遍地雞湯怎樣在主流教會到處流淌；病入膏肓，顛倒黑白，喪盡天良。雞湯教你永遠保持青春的屬靈或裝嫩騙人的剪刀手要到幾時呢？就像那些貌似支持川普的極端分子，總能在任何時候都看見大招和政治奇跡嗎？然而聖經神跡與天方夜譚、聊齋誌異、山海經、好萊塢大片是不同的。為被迫停止聚會感恩的你們，還是基督徒嗎？我寧願鑿冰臥雪甚至挖口深井也要去教會。我憑什麼為封鎖教堂感恩呢？我祈禱神咒詛任何關閉教堂的黑暗權勢，無論是左派當局，還是中國病毒。你聽聽我們弟兄的見證：「我就是爬，也要爬去教堂」。這才是聖靈帶領的禱告：

「1萬軍之耶和華阿，你的居所何等可愛。2我羨慕渴想耶和華的院宇。我的心腸，我的肉體，向永生神呼籲（或作歡呼）。3萬軍之耶和華我的王，我的神阿，在你祭壇那裡，麻雀為自己找著房屋。燕子為自己找著抱雛之窩。4如此住在你殿中的，便為有福。他們仍要讚美你。（細拉）5靠你有力量心中想往錫安大道的，這人便為有福」（詩篇84:1-5）；

「3你將我投下深淵，就是海的深處。大水環繞我。你的波浪洪濤都漫過我身。4我說，我從你眼前雖被驅逐，我仍要仰望你的聖殿」（約拿書2;3-4）。

「1我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了……5耶路撒冷阿，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧。6我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛。7耶路撒冷遭難的日子，以東人說，拆毀，拆毀，直拆到根基。耶和華阿求你記念這仇」（石春梅137:1-7）。

「4有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求。就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。5因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我。在他亭子裡，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。6現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在他的帳幕裡歡然獻祭。我要唱詩，歌頌耶和華」（詩篇27:4-6）。

弟兄們，唯願我們一生一世必有恩惠慈愛相隨，因為我們要住在耶和華的殿中，直到永遠。阿門。

【說明】「師母」們的意思是：雖然教堂被關閉了，但卻免去了我們鏟雪，為車子挖停車位的勞苦；所以應該感謝神。換言之，神藉著關閉教堂卻卸下我們鏟雪的重擔，因此向我們顯示了光明和希望，要感謝讚美神。（永遠）不需要認罪悔改，反而要歡喜快樂。這就是雞湯料千百年來理解或編製的「凡事感恩」，「一切都有神的美意」。就是大洪水，他們也可以向狡猾的人類狡猾地兜售雞湯說：老王家的貓有水喝了，老朱家的菜園子得以澆灌……所以要「凡事喜樂」。這也是他們理解的「神叫萬事互相效力，叫愛神的人得益處」。然而在神駕著黑雲降臨的日子，神藉著大患難是叫一切不敬虔的都滅亡，儘管那不愛神的人和懶惰的人貌似暫時也可以得益處——因為瘟疫遍地的日子，他們也可以因為「放假」而得以休息。順便說一句，聖經上從來沒有師母或類似職分，這是雞湯教、特別是華人教會的發明。師母現象也說明：「主流教會」像主流媒體、主流社會一樣，只是異教徒在基督教中獻上的凡火。這一堆堆凡火最終讓教會以及社會被火焚燒。

任不寐，2021年1月16日