冬季問答13:兩三個人聚會能取代基督的教會嗎

「兩三個人聚會」是都就是教會;或者,「兩三個人聚會」,是否可以代替教會?

我們還是先來讀聖經,馬太福音18:15-20,

15倘若你的弟兄得罪你,你就去趁著只有他和你在一處的時候,指出他的錯來。他若聽你,你便得了你的弟兄。16他若不聽,你就另外帶一兩個人同去,要憑兩三個人的口作見證,句句都可定准。

17若是不聽他們,就告訴教會。若是不聽教會,就看他像外邦人和稅吏一樣。18我實在告訴你們,凡你們在地上所捆綁的,在天上也要捆綁。凡你們在地上所釋放的,在天上也要釋放。

19我又告訴你們,若是你們中間有兩個人在地上,同心合意地求什麼事,我在天上的父,必為他們成全。20因為無論在哪裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間。

感謝神的話語。結構分析非常重要。馬太福音18:15-20是典型的交叉結構,15-16與19-20首尾呼應,強調兩三個人;中間17-18與之平行,強調教會。其中馬太福音18:17-18更平行馬太福音16:18-19,「18我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上,陰間的權柄,不能勝過他。(權柄原文作門)19我要把天國的鑰匙給你。凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁。凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放」。這兩處經文都在建立關於教會的基本真理。這也是四福音書中教會出現的兩處。而馬太福音18:15-16與18:19-20:,同時聚焦「兩三個人聚會」是與教會這個概念是並行的概念,但不是同一概念。最多只能說是 教會生活中的一部分。而且一次討論的是教會生活的兩個重要方面,一方面是教會風波的及其處理;另一方面市場教會的禱告,但也涉及教會風波的處理——藉著禱告追求合一(同心合意)。

事實上,兩三個見證人才能處理教會紛爭,這一真理完全是摩西律法中繼承下來的。首先設計假神崇拜的大罪。申命記17:5-7,「5你就要將行這惡事的男人或女人拉到城門外,用石頭將他打死。6要憑兩三個人的口作見證將那當死的人治死。不可憑一個人的口作見證將他治死。7見證人要先下手,然後眾民也下手將他治死。這樣,就把那惡從你們中間除掉」。另參申命記19:15,「人無論犯什麼罪,作什麼惡,不可憑一個人的口作見證,總要憑兩三個人的口作見證才可定案」(平行希伯來書10:28)。這是新約聖經在教會生活中的具體應用:「1這是我第三次要到你們那裡去。憑兩三個人的口作見證,句句都要定准。2我從前說過,如今不在你們那裡又說,正如我第二次見你們的時候所說的一樣,就是對那犯了罪的,和其餘的人說,我若再來必不寬容」(哥林多前書13:1-2)。提摩太前書5:19,「控告長老的呈子,非有兩三個見證就不要收」。

我無論如何,兩三個人聚會和教會,兩者絕對不是互相取代的關係。否則不僅使馬太福音18:15-20自相矛盾——既然兩三個人聚會劇場教會,又何必去告訴教會呢?而且,與整卷新約聖經中論及的所有教會都是矛盾的——新約聖經中沒有任何一間教會是兩三個人的聚會。啟示錄中的七間教會。「魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡」(啟示錄2:10)——除了這「幾個人」,還有很多「其餘的人」(啟示錄2:24),還有「那剩下將要衰微的」(啟示錄3:2)。這不是明顯的嗎?羅馬教會、哥林多教會、加拉太教會、以弗所教會,腓立比教會、歌羅西教會怎麼可能是兩三個人的聚會呢?去讀羅馬書16章,這經她們沒有念過嗎?只有某些「華人教會」是兩三個人。

如果兩三個人聚會就是教會,其實幾乎所有的家庭都是教會,甚至都比教會大,建立教會有教導弟兄姐妹彼此相愛,就毫無意義。四口之家是教會,四世同堂簡直是大教會。而且都是骨肉至親,教導他們作弟兄姐妹,彼此相愛,親嘴問安,有什麼意義呢?當然,教會誕生之初,從一個家庭或兩三個人,『』開始,這也正常;瘟疫期間,大大壓縮聚會的人數,甚至暫時只能兩三個聚會,也可以理解。但這絕不意味著教會就應該一直如此。不可以把恩典當律法,將面前是為當然,把暫時當常態。(補充:如果以「有我在他們中間」來定義教會,那麼主與某個個人同在,那人也是教會麼?主也曾在迦百農中間,迦百農=教會?主在與教會不是充要關係——教會必有主的同在,一直沒有主同在聚會一定不是教會;但不是有主同在的個體和群體或地方就是教會)

不僅如此,用兩三個人的聚會取代教會,實際上主要是服侍三種邪情私慾。第一就是政治恐懼。但暴君和流氓政府禁止教會聚會的時候,膽小鼠們可以名正言順地將教會化整為零,並且心安理得。第二就是為教會分門結黨、拆毀教會買下伏筆。在這種狡猾的轉移和謊言中,教會實際上被拆毀了,而基督徒確如分散的羊,成了各種野獸的食物。以西結書34:5,「因無牧人,羊就分散。既分散,便作了一切野獸的食物」。第三、懶惰並且自私。實際上,倪柝聲們的小群,是矯情,也是謊言(他們有實際上的牧者,也不是兩三個人);但是,敗壞了很多假冒敬虔又願意分門別類的人。

聖禮型教會僅僅根據聖餐的真理反對大教會,也反對兩三個人聚會——這兩三個人有什麼分辨的必要呢?「33所以我弟兄們,你們聚會吃的時候,要彼此等待。34若有人飢餓,可以在家裡先吃。免得你們聚會自己取罪。其餘的事,我來的時候再安排」(哥林多前書11:33-34)。這裡不是吧兩三個人的家與神的教會分得清清楚楚嗎?而兩三個人排什麼隊、彼此等待什麼?如此淺顯的常識,那是什麼人執迷於兩三個人的聚會並用之拆毀教會呢?清高的,或狹窄的。在教會中受了責備,不僅不肯悔改嗎,還要退守到兩三個人的小圈子那裡,繼續互相敗壞。不僅如此,他們還要覺得自己更懂聖經,更有智慧。這是一種怎樣的智慧呢?這就是蛇試探夏娃的智慧。無論多難,求神帶領我們向基督學習真智慧:

傳道書7:25-29,「25我轉念,一心要知道,要考察,要尋求智慧,和萬事的理由。又要知道邪惡為愚昧,愚昧為狂妄。26我得知有等婦人,比死還苦,她的心是網羅,手是鎖鏈。凡蒙神喜悅的人,必能躲避她。有罪的人,卻被她纏住了。27傳道者說,看哪,一千男子中,我找到一個正直人。但眾女子中,沒有找到一個。我將這事一一比較,要尋求其理,我心仍要尋找,卻未曾找到。28、29我所找到的,只有一件,就是神造人原是正直,但他們尋出許多巧計」。

聖靈不僅責備,也醫治。感謝主的憐憫。怎樣從蛇的巧計和狡猾,進入基督的智慧呢?祂真的愛我們,祂用真理道的愛去愛我們。。傳道書8:1-5,「1誰如智慧人呢?誰知道事情的解釋呢?人的智慧使他的臉發光,並使他臉上的暴氣改變。2我勸你遵守王的命令。既指神起誓,理當如此。3不要急躁離開王的面前。不要固執行惡。因為他凡事都隨自己的心意而行。4王的話本有權力,誰敢問他說,你作什麼呢?5凡遵守命令的,必不經歷禍患。智慧人的心,能辨明時候和定理」。阿門。

任不寐,2021年1月19日

發表評論

您的電子郵箱地址不會被公開。