海外滑人的集體繞行
2022年2月21日
提要：「不說是，也不說不是——為什麼這些網絡大V、網紅甚至旅居加拿大的媒體人都繞行渥太華危機：……」
弟兄姐妹平安！
今天是2022年2月21日，歡迎大家來到今天的每日問答，我先跟大家簡單地介紹一下網友的提問。他說，這一段時間面對著加拿大特別是席捲西方的風波，不說是，也不說不是，為什麼這些網絡大V、網紅，甚至旅居加拿大的媒體人都繞行渥太華危機？這位網友提出了一大串的名字：江峰、文昭、王劍、石頭記、王丹、盛雪、公子沈，這可能是因為他們是加拿大的寄居者。蔡霞、閆麗夢、黃河邊，他們集體沉默，全部都繞行這個所有的加拿大人和媒體人，甚至很多西方媒體都熱切關注到沸騰的這個熱點，這個熱點僅次於甚至可以匹配這個烏克蘭的危機。
你這是給我出了一個難題，其中有一些人還是我的故人或朋友，現在來往不是很多了。怎麼辦呢？其實我很理解這些海外滑人、媒體人、大V網紅、評論者、作家，因為我突然感覺到繞行的那種內在的動機，因為我現在也想沉默是金，也想繞行，我寧願去批判或者關注得罪千萬人的，你所說的風波，也不是特別希望得罪你說的這些海外滑人。但是繞不開吧！至於你說的這個繞行，集體繞行，全然沉默的狀況呢？我不是很瞭解每一個人的情況，是不是每個人都屬於你說的這種情況，所以我下面的評論呢？如果不是事實，或不完全是事實，歡迎來說明，歡迎來攻擊我。不過我至少可以為你說的這位文昭先生說一句公道話，他好像說了一句公道話，當然然後就吐頓或者水頓了。雖然我不是瞭解每個人，是否完全像這位網友說的那樣子？說的那個樣子，那種狀態，但總體上你說的集體失聲，全面淪陷，紛紛繞行，算是一個基本的事實。
這是一個非常有趣的網絡世界，甚至可以與烏克蘭和渥太華平行的第三個世界。這個世界，充滿了神學的悲涼。這不完全是一個有趣的話題。他實際上讓我心裡面升起了一種非常非常痛苦的絕望，我也不比所有的這些人高明，甚至我沒有人家高明。甚至我也能看見，我也坐在他們中間，至少我身邊的一部分也在他們的那個坐席上，這是讓我感到特別悲涼和絕望的。
另外一個原因，所以求神特別憐憫我，讓我今天這一番評論，不是為了踩人家上位或者吃人自義，是並且僅僅是為了傳福音，當然首先是向這些人去傳福音。如果我的內心這個動機不完全這麼純正，就求神潔淨，求聖靈與我同在。我倒不是怕誰，我是怕神！免得這種悲涼的，絕望的，敏感的話題，也被那惡者拿去利用，如果一定要讓我在以下這兩者之間做出價值判斷，在我還是挺難的，很難。就是，這位網友論及的這些海外滑人，女士們，先生們呢？和我們最近不斷認識的那種幾隻真保守主義，或者假保守主義的犬類相比，誰更不堪呢？實話實說，我不知道，我不論斷。但是一個基本的判斷，可以是他們都是海外滑人。
我們還是回到聖經。我們目的是為了傳講聖經，珍惜每一次我們可以藉著雅略巴古傳講聖經，見證基督的機會，實際上是重擔，那麼我們可以比較準確地去定義沉默是金，繞行神功的神學本質，我讀2節經文都在啟示錄結束的部分。我們講過啟示錄，所以今天不是解經，我們今天是在應用。
啟示錄21章8節，說不能進城的，就是與神國最終在末日審判之後無份的人是什麼人呢？「惟有膽怯的，不信的，可憎的，殺人的，淫亂的，行邪術的，拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡。這是第二次的死。」
啟示錄22章15節「城外有那些犬類，行邪術的，淫亂的，殺人的，拜偶像的，並一切喜好說謊言編造虛謊的。」首先讓我再一次強調，我不認為，這個網友的提問所排列的這些人都屬於這種情況，或者已經屬於這種情況了，我這種解釋仍然不是因為膽怯，因為這是實話實說。不能把他們現在的狀況完全等同於啟示錄說的這些狀況，更不可以把他們未來的結局，完全歸到啟示錄這裡面所宣告的結局。但是這個方向，這些概念值得我們在基督復臨之前，向這個世代去傳講。
啟示錄不是寫給基督復臨以後的人類，而是寫給基督兩次降臨中間的人類或者教會，所以我們有責任傳統人有責任指著這些絕境，終極的審判，來提醒或者叫醒我們自己這個世代的人，甚至還有故人。我們可以大體上把這種堅持繞行渥太華危機的現象，歸因於四個基本方面。結合剛才啟示錄的兩節經文，我們把他們歸到四個可能的危險的罪狀之下。
第一，就是膽怯。繞行是害怕人民，害怕掉粉，當然也害怕真實的政治危險，其中有一些人是聰明的，他們實際上知道是非。大是大非，我也看得出來，也聽得出來，實際上他們是知道誰對誰不對？一些基本的底線他們是明白的。但是，恐懼徹底地粉碎了他們僅存的一點點清醒或者良知，阻斷了他們幾次衝動想表達的那種勇敢，於是恐懼就最終做了王。隔著太平洋對北京叫罵，為香港流淚，是誠實的，也是都是最安全的，而且我也不認為那完全是表演，那些秀態或者壯烈，不僅感動他們自己，也有時候也會感動我，但是呢？當下的身邊的這種政治風波，不僅這個過度的關注或者關注，不僅會得罪網絡上瘋狂的這些邪教之徒，網絡流氓，或者某種側面形成的這種主流民意，而且也可能因為你居住在當地，引起某種政治上的麻煩。
以西結書16章30節談到了這種膽怯，「主耶和華說，你行這一切事，都是不知羞恥妓女所行的，可見你的心是何等懦弱」我們可能會非常的震撼，就是啟示錄竟然把膽怯、懦弱放在了不能進入神國的第一個罪證。這是為什麼？這真是太讓人震撼了！我想顯而易見的原因就是呢？神對所謂萬物靈長的人，或者人類，就是這個受造的巔峰，有更高的道德或行義的要求，唯義人必因信得生。那麼是什麼摧毀了人身上基督的形象？那就是膽怯。而膽怯和行義，這兩者之間的爭戰，歸根結底是一種屬靈的戰爭，就是基督對魔鬼的勝利。
魔鬼的第一品質就是狡猾，而基督和他裡面新造的人，必須靠著信仰，因信稱義的真理勝過狡猾。但是我要告訴大家，膽怯是狡猾之母，也是殺人說謊之父。所以第一點，之所以出現了2022年的冬季現象，或這個第三世界，這個沉默的世界，海外滑人這個沉默的世界呢？是因為膽怯。第二，膽怯的根本原因，是因為不信。所以不信僅僅排在膽怯的後面，同時也告訴我們膽怯，歸根結底是不信，就是沒有信仰。當然有人會跳出來，像來自法輪功方面的朋友們，可能就會跳起來，你稍安勿躁。這些人基本上都是外邦人，聖經講的外邦人，沒有信仰，或者說沒有基督教的信仰。當然有人會非常憤怒，難道只有你們的信仰才是信仰，那沒有辦法，我是誠實的。其實，你跟我沒有區別，你如果不認為你那個信仰是信仰，你也是說謊的。我們唯一的區別，就是我對我的信仰，並且把他當作唯一的信仰，在你們面前更誠實更勇敢。
那麼至少你們要承認，你們完全不認識十字架上的上帝和大寶座上的羔羊，就是上帝兩次的降臨，基督的兩次降臨，因為信仰十字架上的基督，你會獲得殉道的勇氣，無論是向人民還是向君王，無論是面對網民，還是面對特魯？多無論是面對卡車？還是面對渥太華？而且你會分別，什麼是能壞的冠冕？什麼是不能壞的冠冕？或不朽的冠冕？而信仰大寶座上的基督，你會敬畏神，害怕審判。
你會對神的恐懼超過對人的恐懼，你會對神的審判，超過對網民的審判的恐懼。所以保羅說：「我傳福音是不得已的，我不傳福音我就有禍了」。所以摩西拒絕站在法老、埃及人和以色列人面前的時候，神就要殺他，所以他最後害怕了。所以神呢？更對先知以西結說，說你看到這些罪惡，這些問題，你不說，罪就歸你；你說，罪就歸他們。你可以說上帝太不講理了。沒辦法，神就是這麼不講理。因為這樣的一個緣故，因為不信的緣故呢？外邦世界可以產生偉人、名人、文人、網紅、士大夫、政客、作家、網絡媒體、大V，但是不可能產生僕人和殉道者。這不僅僅是2022年的冬季現象，這也是5,000年的支那國情。
第三，排在上面的這個序列當中的名分，叫可憎。可憎的。舊約呢？常常談論耶和華所憎惡的林林總總，按箴言第6章，首先是狂傲，撒謊，這個你可以參考上個主日，我指著所謂的保守主義的五大經典謊言，一一去對比，還有殺人流血，其中包括布散紛爭的真假保守主義。布散紛爭，從這個角度來看，這些集體沉默的人，比布散紛爭的人，是否更可以接受呢？可能吧。不過按照摩西的律法，特別是利未記第11章，那麼聖靈反覆強調可贈之物是爬蟲，或者爬物，這很奇怪，我讀幾節經文給大家。
利未記第11章23節，「有翅膀，有四足的爬物，你們都當以為可憎」41節「凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。」42節「凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有許多足的，就是一切爬在地上的，你們都不可吃，因為是可憎的。」那麼神為什麼如此憎恨爬物呢？我知道這很扎心，很難聽。我先我先說我自己，我曾經是個爬物，或者現在有的時候也是爬物，求神憐憫我，若沒有從上面來到呼喊更新，我就會一直是神所憎惡的爬物。爬物這個形象，不僅僅因為他們貪愛世界，侍奉肚腹，以肉身為家園，更因為自私。
換言之，爬物有兩個方向上的問題：第一，就是自我崇拜，崇拜世界，崇拜肉身。另外一個，對別人是完完全全的表現出瘋狂的自私。換言之，他完全不會抬眼，抬頭舉目看周邊的生命，看周圍的世界，完全不顧身邊人的生死存亡，喜怒哀樂。如果他一定要去看，一定是在不傷害他存在的危險的情況之下，不產生驚擾，那麼不會傷害他的山洞穴的時候。我們知道他可以去表現一種偽勇感，但是有任何一種現實的風吹草動，他就會立刻蜷縮起來，或者立刻退回逃進他附近的洞穴，他們是極其敏感的一種動物，精準的計算了任何危險的邊界，都會有選擇的表現勇氣，這是爬物的三個基本特徵。
我再重說一下，就是極度的肉體，第二，瘋狂的自私，第三，精明的計算。所以僅就周邊的這種生命悲劇，或者政治風波而言，那麼爬物是選擇性的盲目。這種選擇性的盲目，實際上就是國內那些，包括這些海外滑人也一直垢病審判的冷血看客。就是看見老人倒在身邊也不扶，這種滑人醜惡，中國醜惡在海外的直播，在海外的錄播。所以你會借此能夠明白耶穌基督來，為什麼大量的醫治神跡是讓治醫治瞎眼的？這種靈性的瞎眼，來自於爬物這種根深蒂固的罪性。換言之，這實際上就是毒蛇的種類。
那麼從另外一個角度來講，這種令人顫慄的冷血和瘋狂的自私，以及魔鬼式的精明，是因為他們裡面沒有神的愛。一個方面，他們完全不在乎加拿大或美國，或移民流亡履居的任何之地的人的哀哭與歡樂，危險與安全，他們不關心，實際上是不關心。但另外一個方面，他們對任何生存環境絕不感恩，毫無責任，從不擔當，只是利用。其實想到這裡，我們真是非常非常的羞愧，我們只是享受西方文明的成果，但是當西方文明，他們也是罪人，在他們自己的罪惡陷入了那個士師記結束的那種某種內戰，左右互搏的時候，其實我們採取了一種閉眼的方式，充分地展現了令人憎惡的，那種中國人的醜惡，醜陋的中國人。
你們想過沒有，你以為海外中國人在最近三年，遭遇了整個人類的厭惡，就是民調不斷顯示，各國人民越來越憎恨、厭惡中國人、習國人，僅僅是因為中國病毒嗎？其實，我們生活在海外的這些滑人，我們的精明，我們的冷血，我們的自私，我們的貪婪，我們的不負責任，我們的不知羞恥，實際上同樣分享了這種責任。這真的是讓人非常非常的痛苦、絕望、難過。我們怎麼還有臉，在這個大街小巷上穿越。我現在不再兩邊站隊，我現在把他們當做一個整體，就是人家的家出事了，而你住在人家裡，這個時候你唯一的選擇就是，當家裡面打的狗血噴頭的時候，你或者推開門出去玩去了，揚長而去，或者你躲到廚房裡，然後剝蒜吃一碗麵條，好像這些事跟你一點關係都沒有。說到這裡，我自己都面紅耳赤，更可恥地就是，你從廚房出來抹了一把嘴，然後到網上直播去了。繼續義薄雲天，指點江山，慷慨激昂。我找不到合適的詞來形容這種海外滑人的現象，你繼續用八孩母親的新聞事件凝聚你所謂的熱點，我還是那句話。是的，我甚至不懷疑你的真誠，但是你的身邊已經雞飛狗跳了，讓我們把這個場景再換一個畫面，也許你就明白我在說什麼了？就是你所住的這個小區正在殺人說謊，強姦盜竊，你呢？正在現場直播，太平洋對面的一萬里之遙的那個八孩母親，怎樣的屈辱悲慘？是的，我們可以關注所有的悲劇，但是，朋友們，你是誠實的嗎？你真的有愛嗎？你真的有公義嗎？我再說一句，你們恨我的話，那就是聖經上的話，不義的人不知羞恥。不知感恩，沒有責任，這就是爬蟲。
這就是讓我們更加的理解為什麼聖經，為什麼摩西律法把爬物視為上帝反覆憎惡的對象呢？不僅如此，這種爬蟲現象，更像俄巴底亞書當中的以東人，我讀一段聖經，你忍耐吧。「當外人擄掠雅各的財物，」加拿大、美國吧，基督世界吧，勉強吧。「外邦人進入他的城門，為耶路撒冷拈鬮的日子，你竟站在一旁，像與他們同夥。」這些卡車司機，這些加拿大的警察不是你的兄弟，不是你的同胞，不是你的國人？你沒有入籍，你沒有宣誓要效忠女王，要效忠熱愛你所寄居的利用的國家嗎？「你兄弟遭難的日子，你不當瞪眼看著，猶大人被滅的日子，」 這種相咬相吞的加拿大的旋轉，不正是走向被滅的日子嗎？「你不當因此歡樂。」 你繼續在那裡談笑風生，高屋建瓴，表演你的偽智慧，大智若愚嗎？「他們遭難的日子，你不當說狂傲的話。」 你繼續用你的清高表達你的狂傲，你繼續把你的狂傲建築在八孩兒母親之上，或者在這個事件之上建立你的道德狂傲，我不是說你不應該關心，不要矯情，聖經說「我民遭災的日子，你不當進他們的城門。」 人家的家都招了災了，你繼續的瘋狂的定居移居在這個地方，一點責任不當，「他們遭災的日子，你不當瞪眼看著他們受苦。」 收起你那個直播和錄播吧！「他們遭災的日子，你不當伸手搶他們的財物。」在這個時候，你繼續去收割那些不知所以的網民或關注量，瀏覽量，「你不當站在岔路口，剪除他們中間逃脫的。他們遭難的日子，你不當將他們剩下的人交付仇敵。耶和華降罰的日子臨近萬國。你怎樣行，他也必照樣向你行。你的報應必歸到你頭上」。
讓我告訴你們，不僅末世的審判無人逃脫，神將是審判一切的死人和活人，而且也許審判很快就會臨到，就是當你遭難的日子，必有更多的人瞪著眼看著你們受苦。
第四點我可以把淫亂的，殺人的，拜偶像的這些概念，這三重罪狀歸到一個名下，僅就當下這個現狀，這個話題而言呢？就是屬於偶像。繞行沉默，或者繼續在沉默和繞行的另外一個地方，一個高台上，高屋建瓴，大言不慚，那是因為他們要堅持繼續的侍奉偶像。因為他們為了更好的、不受攪擾的來侍奉自己心目中的偶像，和那座邱壇，那個偶像與表面上他們宣講的任何大義名分無關，那些大義的概念都是無花果樹之群，那個偶像實際上就是鬼魔。我不認為他們能夠明白我現在在說什麼？在這個意義上，你可以說他們不完全是故意的，這些海外滑人當中的精英人士，甚至不是不愛真理，只是有條件的愛真理，或者只是在不影響他們侍奉他們那個偶像的前提之下，他們甚至可以利用他們對真理的愛，但是他們侍奉的不是真理，而是利用真理去侍奉他們心中真正的偶像，或者邱壇。表面上這些偶像和邱壇可能是瑪門，可能是名利，但是實際上是鬼魔。我知道這很難說的通，很難讓他們明白。
從所謂宗教學的角度上看，沒有人沒有信仰，只是每個人的信仰不同。但是按照聖經，你若不信基督，你就只能信鬼魔，或者成為魔鬼三大試探的奴僕，就是物慾、情慾和自欲，即使不釋放物慾和情慾的人，也會侍奉自欲，就是我對這件事情的看見，比所有的人都更高明。但是這三重試探都處於鬼魔，他們總是與仁義爭奪人的靈魂，所以這就是為什麼主耶穌教導門徒說：「一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，你們不能又事奉神，又事奉瑪門。（瑪門是財利的意思）」這也就是為什麼保羅對教會說，你不能既「吃主的筵席，又吃鬼的筵席。不能喝主的杯，又喝鬼的杯。」與此相關，你不能既討人民的喜歡，又討神的喜歡。讓我告訴你們一個基本的實情，就是在絕大多數的情況下，人神共憤和人神共愛是不可能的！那只是異教的謊言，神的僕人知道，二者不可得兼。
現在讓我們來總結一下，根據當下的狀況，根據網友提出的這個問題，根據聖經特別是啟示錄的信息，這種集體繞行沉默是金的海外滑人主要四大原因：第一，膽怯。第二，不信。第三，可贈。第四，偶像。最後我來問我的弟兄姐妹們，今天我講了這番話，我被逼傳了我認為我所領受的該傳的道，那麼，所有被點名的這些滑人，這些朋友他們聽了之後會更恨我了呢？還是開始去恨罪了呢？你們猜，咱們下次見。
相關視頻：https://www.youtube.com/watch?v=l2rbn…
聖經是政治的，因此基督教與出世修心的異教不同。但聖經的政治創意同時與三種世俗小學對立：專制、民主和保守。西方文明只是近似聖經的政治，但正在遠離因而衰敗。而東方專制主義始終是基督的仇敵。聖經的政治關切也反對唯獨信心的主流教會。哪裡有「有才能的人，就是敬畏神，誠實無妄，恨不義之財的人」？
相關經文：
俄巴底亞書11以西結書3:17人子阿，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。18我何時指著惡人說，他必要死。你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中。我卻要向你討他喪命的罪（原文作血）。19倘若你警戒惡人，他仍不轉離罪惡，也不離開惡行，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。20再者，義人何時離義而犯罪，我將絆腳石放在他面前，他就必死。因你沒有警戒他，他必死在罪中，他素來所行的義不被記念。我卻要向你討他喪命的罪（原文作血）。21倘若你警戒義人，使他不犯罪，他就不犯罪。他因受警戒就必存活，你也救自己脫離了罪。
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末世雙重文革
2022年2月22日
提要：習近平的十年浩劫（文革2.0）與車粉或車裂大革命（文革3.0）。匿名圍攻：網絡流氓現象在聖經中的真實身份。再說說江峰等會員制媒體人：在他們當中是否存在一點兒指望。
弟兄姐妹平安！
歡迎大家來到今日問答，今天是2022年2月22日，又是一個很二的日子。我今天想特別跟大家討論一下文革的問題，研究一下文革，特別是當下這場圍繞疫苗和卡車所展開的瘋狂的網絡文革運動。
近年來對習近平的十年浩劫，這是我的定義，新的十年浩劫，或者新文革呢？那麼海外輿論界、學術界或者漢學、海外漢學，那麼都批評有加，所謂的左傾回潮，或者文革2.0版，那這個說的當然是一部分事實。但是，還有另外一個事實完全被迴避了，那就是文革的回潮或者再現，不僅僅出於梁家河，更出於網絡文革。特別在海外或者說海外文革，海外華人所營造的更加瘋狂的網絡文革現象，或者事實，可以與梁家河、中南海的2.0文革交相呼應。
甚至你可以這樣來說，這兩種文革呢？是一種互相的乘法。記得很多年以前，我寫過一篇論文，題目叫做三年文革，和三百年文革。從嚴格的學術的角度說呢？毛澤東的文革實際上是三年文革，但是你從神學上來看，中國的歷史就是文革史，從來沒有停止過。至少可以往上溯到300年的歷史，而所謂的毛氏的十年浩劫並沒有結束，文革從來也沒有結束。從鄧小平一直到習近平，文革以某種方式，至少在某個領域是愈演愈烈，與今為甚。
但是，最為人所忽視的文化大革命，這種東方法西斯暴行，在海外華人，華人漢語網絡上，華人媒體世界，自媒體世界，社交媒體這個領域，可謂是一波未平，一波又起。但是依稀起可見的有兩座高峰：第一場，海外華人的網絡文革，當然就是所謂的爆料革命。而第二場，青出於黃而勝於紅，就是當下的這場我們怎麼來定義呢？可以叫車粉文革，反苗文革。而兩場文革其實有一定的聯繫，兩場網絡文革有一定的連接，不僅其中一直交織著一條依稀可見的線索，就是從保衛十九大到保衛二十大。同時，或者說不僅如此，兩者還有兩個方面的共性。雖然兩場文革的重點略有不同，比如前者，基本戰術是肉體下三濫；後者的核心兵法，是燒腦陰謀論。但是兩者共享的罪惡，或者共通的魔鬼屬性主要是兩個：第一，多數暴政或隨眾行惡，隨眾作惡。多數暴政是保守主義思想提供的一個學術成果，而隨眾作惡是聖經將這種多數暴政正本清源。第二點，匿名攻擊，或假名圍攻。我曾說這兩場網絡文化大革命共享了兩個特徵：第一，多數暴政或隨眾作惡。第二，匿名攻擊或假名圍攻。現有的學術資源或者思想史，對多數暴政和隨眾作惡，有了相對充分的揭示。比如說從這個哈耶克的思想，以及到我們前段時間不斷引證的就是法西斯群眾心理學和烏合之眾，基本上已經比較充分了。但是呢？對第二個兩場網絡文化大革命的特徵的研究，可謂一片空白。
這也不能責怪這些思想家。為什麼呢？因為匿名攻擊和假名圍攻，這完全是網絡時代特有的現象，在某種意義上呢？我們套用一個詞，支那人，龍國人，龍的傳人，網絡華人，網絡習國人獨有的現象，空前未必絕後。雖然我們這個時代的人都生活在信息時代、網絡時代，但是相對而言，以推特為例，那麼西方的這些網絡上發言的人，大部分其實是真名實姓的，你可以檢索一些包括罵川普的人，他也是放了一個真的名字在那裡，哪怕他注上了一個，我是一個恨川普者。但是，這個人本身是真實的，有他的照片，或者有他的真實姓名。
但是，總體上，基本上，華人在網絡上的興風作浪，或者網絡文革的主體，基本上都是匿名、假名、穿著馬甲，這是人類文明史以來獨一無二的現象，這個現象，真是細思極恐。但是，具有高度的研究價值。給學術界特別是給神學界，提供了一個全新的課題，而傳道人，應該率先將之對象化，為了救贖，也為了見證，神的公義。
所以我要重點說說，兩場網絡文化大革命共享的兩個特點的第二個特點，匿名攻擊與假名為公。是的，這是文革史和流氓史前所未有的現象，是龍國的撒旦本性在網絡時代的充分暴露，讓世人驚剎莫名不知所以然，這種匿名攻擊別人，而自己完全可以不負責任的流氓行動，是人類歷史上全新的現象。所以，你幾乎找不到任何無恥，骯髒和邪惡的物種能與之匹敵。我試著找了三種，大致可以平行的概念，但是仍然是捉襟見肘，勉為其難，仍然是望之如滔滔江水，仰之彌高，甘拜下風。
第一，他們是聖經說的魔鬼的兒子。因為他們的父，魔鬼的第一品質就是狡猾。創世紀3章1節，比田野裡一切的活物都狡猾，但是如果你說這些網絡習人、網絡流氓就是魔鬼的兒子，也侮辱了魔鬼和他兒子。因為聖經，不斷地讓我們看見，即使所謂魔鬼的兒子就是新約聖經，特別是福音書當中所說的那些污鬼、污穢之靈，他們也不是無神論者，他們認識基督，他們知道自己要面臨最後的審判，他們害怕神的兒子。但是支那網絡流氓都是無神論者，當然也包括那些假基督徒。就是網絡上竟然說自己是基督徒，確實不敢用真名實姓來發表言論承擔責任的這些敗類當中的敗類，污穢當中的污穢，假人當中的假人。他們之所以敢於充分的匿名和假名出擊，你知道根本原因是什麼？是認為他們認為不僅沒有人知道他們是誰？神也不知道。所以正如聖經所說的，愚妄的人心裡說沒有神。所以這句話用在網絡流氓身上更合適，愚蠢不僅僅是一種道德缺陷，但他首先仍然是一種智力缺陷。因為神知道你是誰？必然審判。福音書這話說的何等的好，那就是當審判的日子，人所說的閒話，當然就包括匿名，假名說的這些攻擊的話語，句句都要供出來。
第二，這種行為呢？可以像利未記所論的那些典型的爬物或毒蛇的種類，因為這些不潔的動物為神所憎惡，其中的那些道理呢？大家可以參見我上一次的問答視頻。這些黑暗的動物，黑暗的爬物，躲在洞裡或者離洞穴不遠的地方呢？隨時可以躲避，攻擊的時候，他可以攻擊別人，一遇到攻擊他就躲起來，穿上自己的馬甲。在這個意義上爬物當中，首先就是王八或者烏龜。我現在終於明白了，為什麼中國人罵人叫王八蛋？那因為他們就是黑暗的爬物，或者躲在洞穴裡或者躲在甲殼裡，或者更充分的說，躲在假名，匿名馬甲之內。這些東西呢？有個這些爬物呢？基本特點就是見不得光，是專業人士。要專業躲在黑暗當中咬人的人士，以確保自己隨時可以全身而退。
但是呢？你說這兩次海外滑人，網絡大革命，是利未記當中的爬物，也是侮辱了爬物。為什麼？因為即使再骯髒的爬物，也知道羞恥，所以他刻意的迴避光。為什麼迴避光？因為他知道這不不乾淨，這很可恥。但是呢？這群東西，完全不僅完全不知道羞恥，更可怕的是他以無以無恥為智慧。這你救的了嗎？比如說我有罵你的自由，但你不知道我是誰？你不知道我是誰，跟你不具有完全平等的法律責任。我和你不可以不用承擔同等的法律責任和話語後果，或者道德責任。當然，從一個比較正常的生命存在狀態來說，這很可恥！這很丟臉的。但是，不。這一群東西以這種無責免責的特權為榮耀為智慧。所以，這種東西呢？不能被當人來看待他們，不僅沒有尊嚴和獨立承擔責任的人格，而且以此為榮，所以，他們是比爬物更爬物的一種新物種。那麼他們到底是什麼東西呢？
第三，他們是否就是猶大書或者彼得書信說的，沒有靈性的畜類呢？或者是不是這兩件使徒書信說的，即使出了國，卻仍然不斷返回去在泥裡，在髒物當中打滾的豬狗呢？比如他們從中國出來了，但仍然是中國人；比如他們從文革出來了，仍然回到了文革。但是你仔細的去思想，這樣說也同樣侮辱了所有的畜生和所有的豬狗，為什麼呢？因為即使是畜生和豬狗，也是亞當可以命名的，你還記得亞當給所有的動物命名嗎？就是說這些畜生和豬狗，它是真實存在的。豬就是豬狗就是狗，豬不會帶著狗的馬甲，狗也不會帶著豬的馬甲。讓你認不出來呀！因為使用假名，穿著馬甲或者匿名，而且不斷的更換身份，不斷的更換馬甲，所以他們不是豬狗，他們不是畜生，他們的確確是畜生不如，不如豬狗。豬狗和畜生真實存在，但是這些東西的確就不存在，他們不僅不是人類。不是畜類，甚至不是妖精，他們只是一種鬼魂。而且數量還真是很多，或者無論是真的、假的，他可以偽造出一種多數，多數存在。在這個意義上，他們可以用聖先生的話來講，就是他們的名字可以叫群，就那群污鬼，但是即使豬群和妖精也有名字，那白骨精，有來有去，所以說豬群、畜生和妖精也可以真實的存在，但這些東西基本不存在，他們真的好像鬼魔在空氣當中留下的爪印，在這個意義上這是獸印，獸印論你找到根據了，他們是一種獸印，他不是獸他只是獸到一種印，但是這個印呢？又印在虛空或者虛擬世界當中，所以最終他們是徹底的虛空。
講了這三種，或者勉強可以類比的現象，我們到現在有點理曲詞窮，有點力不從心，你沒有辦法用迄今為止人類所有的概念或者本體，來定義網絡流氓，來定義網絡文化大革命的這一群東西，所以要知道，要定義網絡流氓是什麼？完全超越人類的想像力，你無法在人類的任何記憶當中搜索，找到近似之物。他們是撒旦在信息時代的傑作，以便魔鬼可以在這末世靠著他們的加倍作王，他們可以隨時偽造多數民意，並且可以隨時置於任何個人於死地，並且彷彿萬劫不復，人設崩塌；他們一方面是兇手，但同時換了衣服就是法官，脫下了衣服又是兇手，他們是信息時代最黑暗的勢力，黑客只是他們當中最微不足道的技術工種。他們是啟示錄當中說的龍，從口中流出的黃湯，使暴君靠著他們可以任意撒豆成兵，風聲鶴唳，十面埋伏，翻身作王。
正因為如此，雖然網絡流氓是匿名之妖，但利用網絡流氓的網絡流氓，或者政治流氓呢？往往真名實姓，從習國的政客和特務到保守主義瘋狗，都是利用網絡流氓的流氓，可以定義為政治流氓或者末世的政治流氓。他們一個方面呢？很專業地將網絡流氓毀滅的人置於十字架上；然後呢，政治流氓跟網絡流氓共同饕餮。另一個方面，唯有借此，政治流氓可以藉著利用網絡流氓，向他們一直嫉妒的對象或者名份，或者位份奮勇前進，換言之，利用網絡流氓是政治流氓名譽熏心而不得，最後的全新的復仇手段。當然，會有很多人因此成為他們邪教邱壇的祭品或者犧牲，那麼最後我們到底從哪裡能夠找到更準確的概念，來概述網絡文革，網絡流氓以及利用網絡流氓的政治流氓呢？不要擔心，感謝神！賜給了我們聖經，聖經對人，對罪人，對惡人，對污鬼，對古往今來直到末世，所有所有的黑暗，以至於黑暗到虛空的現象，都有所啟示。正本清源，無一漏網。政治流氓與網絡流氓的真相或者真身，在這裡啟示錄9章1-11節：
「第五位天使吹號，我就看見一個星從天落到地上。有無底坑的鑰匙賜給他。他開了無底坑，便有煙從坑裡往上冒，好像大火爐的煙。日頭和天空，都因這煙昏暗了。有蝗蟲從煙中出來飛到地上。有能力賜給它們，好像地上蠍子的能力一樣。並且吩咐它們說，不可傷害地上的草，和各樣青物，並一切樹木，惟獨要傷害額上沒有神印記的人。但不許蝗蟲害死他們，只叫他們受痛苦五個月。這痛苦就像蠍子螫人的痛苦一樣。在那些日子，人要求死，決不得死。願意死，死卻遠避他們。蝗蟲的形狀，好像預備出戰的馬一樣，頭上戴的好像金冠冕，臉面好像男人的臉面。頭髮像女人的頭髮，牙齒像獅子的牙齒。胸前有甲（馬甲），好像鐵甲。它們翅膀的聲音，好像許多車馬奔跑上陣的聲音（多數暴政，虛擬暴政）。有尾巴像蠍子。尾巴上的毒鉤能傷人五個月。有無底坑的使者作它們的王。按著希伯來話，名叫亞巴頓，希利尼話，名叫亞玻倫。」
何等精彩的啟示真理？首先，我們看政治流氓，就是中南海的政治流氓和特務，以及最近表現出來的保守主義的瘋狗，是誰？就是無敵坑，他們就是無敵坑。無底坑用箴言書上的話來講就是淫婦、怨婦和惡婦，所代表的永遠慾壑難填的深坑，她們必須不斷地吃人，特別吃她們所嫉妒的人，因為她們由於志大才疏，永遠無法滿足自己對名利的要求，所以要不斷的像淫婦、怨婦和惡婦一樣，來通過吃人來填滿她們的深坑和窄井。或者說這些魔鬼或魔鬼之子，因為想演基督而不能，那麼這種絕望和疲憊呢？只能使他們要利用最黑最最髒的手段，向所有她們認為的仇敵復仇，所以她們就是一個無底坑。就是這假經文講的無底坑，欲永遠慾壑難填。那麼政治流氓就是無底坑的使者，就是網絡流氓的王，亞巴頓和這亞玻倫的意思就是滅亡，他們以滅亡別人為使命。所以你可以看這些人的口號，中南海的流氓說的是「你不能惹我，惹翻了是不好辦的」，那麼保守主義的瘋狗的口號是：「看我來滅他，我得修理他，我得收拾他」。
所以所謂的無底坑或者滅亡這個名字，一個方面指，他們以滅亡別人為己任，出於嫉妒；處於深坑窄井，慾壑難填。另外一個方面，他最終是滅亡之子，一定為神所滅亡，而且永遠滅亡。這個死亡，這個陰間，最後會被扔到火湖裡去，這是政治流氓的真身，無底坑。其次，我們來看，政治流氓所利用的網絡流氓他們的真身，他們的真身，就是啟示錄第9章這段經文所講的蝗蟲的形象，無論是這裡講的蠍子、蝗蟲或者偽造戰馬奔騰的多數，像極了，逼真了，還原了網絡流氓現象。
網絡流氓就是這段經文當中的蝗蟲，一個方面，這些蝗蟲都是穿著馬甲、盔甲、蠍子的殼之類的，或者說，他們就是穿著馬甲的兵器，尾巴可以扎人的兵器，就是匿名的進攻者。同時也是偽造多數的匿名者。另一個方面，正因為匿名和假名，不僅不需要像正常有人格的人一樣承擔責任，而且你根據他們的馬甲、匿名和假名，你完全無法判斷他們是男是女。所以這段經文說他們好像男人，他們的臉面好像男人的臉面，他們的頭髮好像女人的頭髮，但是網絡流氓不僅沒有人格特徵，而且也完全沒有性別特徵。這些東西，你一會扮演女人，他一會又扮演男人，這個新物種，既不屬於達爾文的生物譜系，也不屬於封神演義當中的妖精列傳，只有啟示錄第9章定義了他們的身份，當然也定義了他們的結局。
不男不女，非男非女，既男既女，完全取決於他用哪個馬甲？買哪一個？胸前用哪個甲？哪個鐵甲？但是，他們確實能害人，像蠍子，尾巴像蠍子，牙齒像獅子，這都是害人的兵刃。但是最後，無論這些東西，這些網絡流氓，怎樣具有殺傷力？或者說無論政治流氓，以中南海的暴君及其特務走狗，或者保守主義的瘋狗豬群怎樣流氓？無論網絡流氓怎樣像蠍子、獅子，世人咬人，製造無數難以忍受的人間痛苦和網絡冤案，但是呢？他們可以傷害像文昭這樣的外邦的網紅，但是他們完全無法傷害有神印記的人，因為神不允許。正如啟示錄9章4節所說的：「唯獨要傷害額上沒有神印記的人」，他們真的受到了傷害，他們真的害怕，他們真的因此繞行，集體繞行，退避三舍。
這兩天有人告訴我說都說那個江峰，為自己申辯了一下，我雖然沒有在我的視頻上公開講卡車的事件，反強制疫苗的事件，但是呢？我在我的會員網站上說了。哈哈！你這個不解釋還好，你這一解釋就更見海外滑人之滑。他為什麼怕呢？至少到目前為止，他額上沒有神印記，他是真怕。當然對這些網紅，我其實對江峰還是寄有一份希望，因為相對來講，他對聖經，對基督教有更多的理解，比那些人有更多的理解。但願吧！但是呢？有神印記的人，網絡流氓，這些蝗蟲，這些非男非女的馬甲，假名匿名攻擊的兵器，完全沒有能力傷害。所謂有神印記的人，你也可以說是有信仰的人，那麼對這些出這些東西而言呢？完全無能為力。所以我說，奈何政治流氓加網絡流氓，遇到了傳道人，遇到了基督徒，遇到了我們這幾塊石頭，他們用腳踢刺是很難的。威脅沒用，謾罵沒用，圍攻沒用，掉粉沒用，取關沒用，上三濫沒用，下三濫也沒用。第一場網絡文革沒用，第二場網絡文革沒用，第三場網絡文革仍然沒用。
因為我們會繼續講我們看見的，無論得時不得時，我們不為說服我們只求說對，所以這也應驗了聖經的話，血氣之輩能把我們怎麼樣呢？哥林多後書4:16-18「所以我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」
還可以打開羅馬書第10章，第8章，無論你來自上三路的攻擊，還是來自下三濫的控告，你傷害不了神所揀選的人，有誰能將我們與基督的愛隔絕呢？你有什麼能力控告基督所救贖的人呢？因為有神稱他們為義了，所以願弟兄姐妹，喜樂平安，阿們！
相關視頻：https://www.youtube.com/watch?v=l2rbn…
聖經是政治的，因此基督教與出世修心的異教不同。但聖經的政治創意同時與三種世俗小學對立：專制、民主和保守。西方文明只是近似聖經的政治，但正在遠離因而衰敗。而東方專制主義始終是基督的仇敵。聖經的政治關切也反對唯獨信心的主流教會。哪裡有「有才能的人，就是敬畏神，誠實無妄，恨不義之財的人」？
相關經文
羅馬書8:28我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。29因為他預先所知道的人，就預先定下傚法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。30預先所定下的人又召他們來。所召來的人，又稱他們為義。所稱為義的人，又叫他們得榮耀。31既是這樣，還有什麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？32神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？33誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。（或作是稱他們為義的神嗎？）34誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。（有基督云云或作是已經死了而且從死裡復活現今在神的右邊也替我們祈求的基督耶穌嗎）35誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？36如經上所記，我們為你的緣故，終日被殺。人看我們如將宰的羊37然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。38因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，39是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕。這愛是在我們的主基督耶穌裡的。
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【雙重文革】習氏2.0文革一直與網絡3.0文革交輝或互罰；但是後者從未成為學術或神學對象。今天算是鑿空之作。我們時代的網絡（沒）文化大革命，先後有兩座丘壇：爆含與車裂。其中共享的新文革現象是「滑人網絡匿名圍攻」，且以無恥為智慧。但如何從聖經中解毒？
面對基輔：生前從未聽過福音的人將來進天國還是火湖？
2022年2月28日
提要：為己與人拚命，還是為別人捨命：責備那些在烏克蘭戰爭期間繼續呼喊渥太華抗議的「狗男女」。普金對烏克蘭和世界的核戰威脅說明了什麼。
弟兄姐妹平安！
今天是2022年2月28日，歡迎大家來到今天的每日問答。今天有三個問題，一個是聖經問題，另外兩個也與聖經相關的時事話題，與烏克蘭戰事相關。
我們先看第一個問題，親愛的任牧師：主內平安！有一個一直困擾自己的神學問題，請回答。耶穌升天之後，生前從未聽過福音的人，將來進天國還是火湖，這位弟兄是來自墨爾本大學的學生，實際上這個問題呢？我們講過很多次了，也許這位弟兄是剛剛接觸comp。我們這裡可以再重新的總結一下我們曾經對這個問題所進行的教導。
首先，建議你去讀希伯來書13章8節說：耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的。箴言書8章22節說：「在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我」這是預表基督的，所以再去讀約翰福音1:1-4：「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的。凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裡頭。這生命就是人的光。」
約翰福音8:58「耶穌說，我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。」當然這類經文還有很多。結論，那就是耶穌基督從始至終就存在，因為他是神，只是在道成肉身，在新約之前，他存在的方式，是以三位一體神的方式臨在。換言之，有的時候，是以所謂的耶和華的使者的方式臨在，或者以我們並不能夠完全理解的方式，臨在。
正如申命記29:29「隱秘的事是屬耶和華我們神的。惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」
第一點，十字架是向各各他兩個方向同時延伸的記憶，覆蓋從太出到十字架，也覆蓋也展望從十字架一直到基督復臨，這是我們信的基督，因為他是神。所以你不能把基督看成偶像，好像他只管他死而復活以後這段歷史時期，不是這樣的。
第二點，在十字架之前，耶穌基督在十字架上成全的救恩是同樣覆蓋的。換言之，在十字架之前，那必然也有人因為耶穌基督十字架的救恩而得救。古往今來，所有人得救進天國只有一條路，就是因為耶穌基督是十字架上成全的救恩。因信基督，義人必因信得生。聖經說沒有第二條道路，若不藉著耶穌基督的名，沒有人能到父那裡去，他是唯一的道路、真理和生命。
第三點，在舊約時代或者在耶穌死而復活之前，那些人怎樣可以逆望十字架而得救呢？我們可以把它視為一種奧秘。我們不是很完全的明白，你還記得這個使徒書信裡面有一句話，就是耶穌基督復活之後，他的靈到了大洪水時代，到了以前的時代，傳福音給監獄裡的靈聽（「他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽」（彼前3：19）），實際上我們不是完全明白這話的含義，但是我們相信這是真實的。
第四點，我們與其把有限的生命和精力投入到這些屬於神的奧秘當中去，不如把我們的生命和精力完全委身於已經顯明給我們的使命，那就是，到普天下去傳福音給萬民聽。這四點你明白了，這個問題我相信就不會再困擾你了，願你平安！
現在我們講第二個問題，有網友在推特上給我留言，說有一個姓肖的還姓什麼的，一個自稱保守主義的思想家，還是戰士，還是保守主義者，不知道？就不斷地跟他分享，在他的信箱或者在他的什麼地方分享他的一個基本觀點，已經傳播到很長時間了，到今天繼續在傳播，說他在渥太華留守了、蹲守了造訪了12天，說從來也沒有看見任何的暴力，完全示威的和平。有了一點暴力，都是渥太華或者加拿大皇家警察到場的時候，才有了一些衝突。這位網友問怎麼看？怎麼回應？這個12天沒有發現在渥太華沒有發現任何暴力的保守主義者，是一個地地道道的騙子！是一個十足的魔鬼的兒子！騙子是很難醫治的，騙子需要的不是醫治，也需要的也不是憐憫，只是責備。他是故意撒謊，當然隨著他的謊言不斷的繼續，他會把自己都騙了，那麼這個時候你不能惹他，誰惹他，他咬誰。因為他自己已經相信了，心理學上講這叫自體中毒。但是他需要責備，兩個原因：一，為了牧會，為了這樣被迷惑的網友。二，為了公義。
正如箴言26:3-4「鞭子是為打馬。轡頭是為勒驢。刑杖是為打愚昧人的背。不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。」
那麼怎麼責備？怎麼打這頭驢呢？很簡單。把卡車停在他們家院子裡，然後一天24小時鳴笛，並堵住他們家所有進出的路口。然後，你就把他叫出來跟他辯論，你為什麼要反對我呀？你看30天了，360天了，我沒有用暴力，我沒有使用任何暴力，只有當你出來阻止我，來反對我，我們才發生了一點點的衝突。這就是很簡單的一個真相。他們首先篡改了暴力的概念，好像聲音攻擊，好像堵住邊境的大橋不是暴力。好像暴力僅僅是拔刀相向，白刀子進去，紅刀子的出來。所以為什麼說他們是騙子？就在這裡，前幾天我還在回一位從波士頓來的一個什麼信息，繼續停卡。我說呢，神要打你，只有一個辦法，就有一天把卡車開到你們城市去，你馬上就不是你了。
實際上在卡車運動之前，爆料革命在加拿大，在美國圍困私宅，他採取的絕不是這種非暴力的孫子兵法，他充分的利用了加拿大、美國西方現有的法律框架，對嗎？我沒有採取暴力，但是我就24小時也好，一天12個小時也好，就圍著你們家。但是可笑可恥的是，這些保守主義一直厭惡爆料革命，以及現在和他們同流合污的法輪大法，如今他們三者已經共同一致了。其實他們起初就是馬皇的三個女兒，這些曾經勢不三立的海外華人，他們的根本或者出世，正如以西結書說的，「在迦南地，他們的父親都是亞摩利人，他們的母親都是赫人。」（西16：3）好像現在還人不僅把卡車運動類比於六四運動，我說了你這是在侮辱六四，不再墜言了。更無恥的是他們竟然把卡車運動，所謂反對強制疫苗運動，類比為烏克蘭的衛國戰爭。你這是在公然侮辱烏克蘭那些英雄們，地孽薄荷之上，烏克蘭人捨身炸橋，為別人犧牲生命，為阻斷俄羅斯的車隊佔領他們的祖國和家鄉。但是渥太華何之上，一些人為自私堵橋，為自己肉身的利益，犧牲侵犯別人的權利，用車隊佔領別人的道路和別人的家鄉。要點臉吧！
昨天還讀到一封美國人的來信，他談到了他一直所粉的，所寵拜的那位福克斯的保守主義瘋狗塔克卡爾森，說這一次他錯了，為什麼呢？因為卡爾森竟然宣佈，孤立主義和不干涉主義同樣適用於烏克蘭。我們現在實際上真正的明白了，這個保守主義到底是什麼東西？他們是喪盡天良，踐踏人類所有文明的底線，和他們所反對的左派白左，實在是一丘之貉，五十步和一百步沒有區別。甚至在烏克蘭戰爭當中，他們的當中的極端分子表現出了更加瘋狂的魔鬼屬性。但是呢？這位來信的人似乎開始甦醒了，他談到了1994年，美、英、烏俄領導人簽署了布達佩斯備忘錄，向烏克蘭人承諾。他們將作為無核國家得到國際社會，包括美國人的充分保護。那時候烏克蘭人信任美國，那現在你美國怎麼辦？你應該遵守協議。這位塔克卡爾森，就是一直煽動卡車運動的瘋狂媒體人，他配的怎樣的刑罰？那就是卡車停在他們家院子裡。與此相關的一個問題就是，一位網友跟我分享了一個叫什麼新視野的一個什麼習國的惡婦還是外女，這個視頻好像我以前點播過。就是你要是相信她，川普不僅已經回到了白宮了，而且已經退休了。她最近的一個高論就是，加拿大總理特魯多宣佈撤銷緊急狀態法，她給了一個精準（打著引號）的點評叫「特魯多認慫了」，哎呀！怎麼說這些華川粉才好呢？川普被這些人粉，真是他的悲哀，他上輩子造了什麼孽？我就打這引號吧，怎麼得到了這樣的一群混賬來支持他呢？
從來也沒有經過福音光照的習國人，實際上根本沒有能力理解文明，或者基督教文明，他們對西方政治所有的評論，什麼保守主義評論？什麼新視野的評論？什麼美國時事通的評論？他們的評論和理解，一直就是對西方的侮辱，也是對評論本身的侮辱。他們唯一的貢獻，就是藉著他們不斷的評論，來顯示自己的無知，或者無論如何，她們永遠是龍的傳人。他們只能從他們祖宗，你死我活的孫子兵法裡，和他們的二祖宗馬克思、列寧、俄爹階級鬥爭的觀念當中的去分析和看待西方一切的政治事件，當然也包括特魯多。無論她們是披上保守主義的馬甲，還是支持川普的口紅，或者是女基督徒、教師，結果都是一樣，什麼結果？什麼現象？
可以去讀提摩太后書3:6「那偷進人家，牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘。常常學習，終久不能明白真道。從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西，這等人也怎樣敵擋真道。他們的心地壞了，在真道上是可廢棄的。然而他們不能再這樣敵擋，因為他們的愚昧，必在眾人面前顯露出來，像那二人一樣。」現在卡爾森和那上面的那位男人和剛才說的這位女人，可以並稱為保守主義的狗男女。他們的愚昧已經彰顯無疑了。閉嘴吧！其實在撤銷這個緊急狀態法，僅僅這一件事情上，多少可以改變一點對特魯多的成見，就是他還是有一個底線的，我們甚至可以冒天下大不違說一句，即使到普京這裡都是有一點點底線的，他如果真是完全瘋狂的覆蓋了烏克蘭，戰局可能未必如此。當然他也吹噓了他的軍隊，我這絲毫沒有為普軍說話的意思。
我想說的道理就是，就是跟他們眼中極其不堪的特魯多和普京比起來，這些中國的所謂的保守主義者和華川粉比他們更慘不忍睹，他們只是龍的傳人，是什麼樣的人才能夠惋惜渥太華沒有出現流血事件，才是這個嘲笑特魯多撤回了緊急狀態法是慫了。我告訴你，只有龍國人。那麼龍國人為什麼會如此呢？兩大原因，他們有兩大魔鬼的意識形態：
第一個魔鬼的意識形態叫二元論，這是龍國二元論，左右勢不兩立，只有你死並且只有我活。這個二元論往先秦說就是陰與陽，君子與小人，往近代說就是華夷之變，尤其是階級鬥爭，專政。雖然西方保守主義已經是一堆凡火了，去基督化，遠離聖經，把主義放在聖經之上。但是當這個保守主義，不幸的落在了習國豬群當中，就進一步的不忍直視。
第二個他們的意識形態，叫陰謀論。陰謀論和二元論武裝起來的保守主義者也好，華川粉也好，右派也好，是完全不可救藥的。我們可以這樣來講，陰謀論基本上屬於魔鬼，翻譯成聖經的話，就是神豈是真說？和不一定。他在啟示常識面前永永遠遠會問一個自命不凡、貌似高深、真理在握的這樣一個表情，那就是「神豈是真說」或「不一定」，這當然也不是什麼新鮮事，於是陰謀論永遠做王，二元論的是屬於在魔鬼的試探之下，老亞當所表現出來的善惡二元論，也可以說是魔鬼藉著亞當和夏娃收穫的精神成果，就是「你們便如神，能知道善惡」。
我們講過，人能知道善惡，最後的結果就一定是我善你惡，右派善左派惡，普京善、俄羅斯善、烏克蘭惡，那最後的結局是什麼？善必須消滅惡。你們還記得約書亞記嗎，當約書亞問那位神子基督了，說你來幫我？還是幫他們？他說不，我來做耶和華軍隊的元帥，超越了善惡二元論。
就是你對人和人之間的這種爭戰，你一定要執守一個相對的公義的立場，不能完全的把他們打扮成你死我活的角色。所以在我們評論烏克蘭戰士的時候，我們一個方面反對侵略戰爭，這是徹底的邪惡；在另外一個方面，我們要我們呼喊烏克蘭和整個的西方，必須反省長期以來與大淫婦之間的淫亂。因為這裡面有一個基本的語境，那就是福音光照西方，歷史和現實這個基本的處境，你不能完全用東方的那套東西，把你所生活的這塊土地上的所有的人一分為二，徹底地一分為二。但是呢？陰謀論與二元論一旦苟和，當然這種徹底的結合，只能發生在龍國人身上。在西方人，無論在特魯都還在川普身上，他不可能完全得勝。那麼這種苟合唯一的結果就是拆毀，伊甸園和任何和平。最後，只有一個辦法可以終結陰謀論與二元論，或者你遠離中國保守主義者和中國的滑川粉，那就是把亞當和夏娃趕出去，你沒有能力趕出去你就拉黑他們，因為這是神的手段。
創世記3:23-24節「耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。24於是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路」。沒有第二個辦法，我們即使對龍國人，習國人採取的辦法不是二元論的辦法，我們也是趕出去或者離開的辦法，我們也不是消滅他們的辦法，消滅他們的權柄屬於神。所以基督教是亞伯拉罕出離了加勒底的烏爾，摩西帶以色列人是離開埃及，所以你不用矯情，我們講的不是你們講的陰謀論，更不是你們講的二元論。
實際上，正是按照陰謀論和二元論的邏輯，普京發動了烏克蘭侵略戰爭，進而開始核戰威脅，為什麼？因為一個方面，他們宣佈，北約有一個把俄羅斯從地球上抹去的大陰謀，而烏克蘭有一個對烏東地區進行納粹化的小陰謀，進行總除滅，這是小陰謀。這是地地道道的陰謀論。就像這個黃右和華春粉一直鼓吹，深層和Q理論，然後打疫苗就是種族滅絕，和有計劃的屠殺，白左政府和醫藥集團為了發財完全一樣。就是你講一大道常識，他說豈是真說？不一定是這樣子的，然後就是就故作高深的一副神秘莫測的表情，好像他洞見了什麼深刻的真理，和所有人都不知道，只有他知道的一個大陰謀，這就是普京，這就是保守主義。普京穢眼，污穢的眼睛，看見了兩個大陰謀，一個是北約的陰謀，一個是烏克蘭的陰謀，這個陰謀是何等的可笑？
我們談過，澤連斯基本人就是猶太人，他的祖上就是深受猶太這個納粹的屠戮，好像至少有三位祖父輩的親人被殺害了，這個陰謀論是赤裸的謊言，除了中國喉舌，沒有人相信。如此拙劣的謊言，同時就是按照善惡二元論的邏輯，普京有合理關切，他忍無可忍，就像保守主義和滑川粉，以及法輪功的一些媒體一樣，卡車上街抗擊，反抗強制疫苗，合理關切啊！忍無可忍呢？但是我們一再說，抗議是對的呀，是可以的呀！是合法的呀！你能不能不非法的佔領阻斷大橋，你能不能不用24個小時用高音喇叭去襲擊當地居民。
普京合理關切可以,合理啊！你能不能不發動侵略戰爭?特別是你能不能動，不要動則就核戰威脅？那為什麼一定要戰爭？一定要如此極端的抗議？一定要最後核戰威脅呢？二元論。因為只有這樣才能夠善活餓死，我就是善了我活，你就是惡了你死。所以必有戰爭，必有踐踏底線，超越底線的抗議，最後必有核戰，或者核戰威脅。所以說極端保守主義，其中的極端的分子，的的確確支持普京，為什麼呢？就是因為他們出於同一位父。
對普京而言，澤連斯基應該被斬首，對右派而言，白左政府必須革命。那麼到了革命這個極端的程度，他們就徹底的返回了他們的祖宗。那麼普金的核戰威脅說明了什麼？首先確實表明人類隨時可能毀滅人類，熱核時代的世界大戰，或者所謂的第三次世界大戰，無限的接近末世大戰，或者最後一戰。其次呢？普京的核戰威脅，表明他害怕了，他沒有實力，和那保守主義的極端運動是一樣的，他們自卑，他們完全不再相信，在常識和自由法治的層面上，他們可以重新返回白宮，他們來陰的，他們耍流氓了。和那個黑命貴完全一樣，他們更害怕，他們是真正的懦夫。所有採取侵犯別人權利，別人家園，別人祖國的方式，發動的所謂的合理關切，都是超級懦夫。
對普京而言，閃電戰已經破產了，他知道自己來日無多；他不相信規則的力量，他不再相信話語的力量，所以他只能耍流氓。在這點上，普京與左糞絕對是出於同一位父。但是凡是動則以核相向者，甚至用暴力侵犯別人的國家和家園、以及街道和橋樑的人，這些人配得更極端的報復，配得神的責備，神的咒詛。是的，這件事情讓我們思想，加拿大人應該擁有擁槍的權利了，不是卡車司機應該擁槍，是所有被侵佔街道和家園的人應該擁搶。而對普京而言，這個動則用核戰威脅烏克蘭和人類的暴君，他是不配活著的，任何人類可以用任何的手段，送他立刻離開人間。
普京，是所有的右派的一個圖騰，他能夠叫醒右派，我不抱希望，但是他可以叫醒我們去認識右派。而澤林斯基，是另外一個方面的見證，他讓我們看見，基督教五百年來非政治化的惡俗應該結束了。願神的旨意成就。我們下次見！
【導讀：第五天】烏克蘭繼續戰鬥。感動我們的不僅是澤連斯基和家人，還有更多返鄉投筆投入衛國戰爭的普通烏克蘭人民。讓所有陰謀論和二元論的主義都見鬼或乃父去吧；唯獨聖經說：這種精神叫捨己、為主捨命或為弟兄捨命。有人為自私跟別人拚命，但有人為別人犧牲自己生命。
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馬太福音16:24於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。25因為凡要救自己生命的，（生命或作靈魂下同）必喪掉生命。凡為我喪掉生命的，必得著生命。
約翰福音15:13人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。
約翰一書3:16主為我們捨命，我們從此就知道何為愛。我們也當為弟兄捨命。