不寐之夜Youtube2022年3-4月問答與回應,文字整理

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烏克蘭衛國戰爭進入第六天:最新戰況簡報。

2022年3月1日

 

提要:蓬佩奧將於3月3-5日訪問台灣,他和川普誰更可能返回白宮。從陰謀論到內幕論:反(強制)疫苗邪教徒為什麼支持普金。傳道人為什麼首先必須攻擊本民族的罪惡。

 

弟兄姐妹平安!

今天是2022年3月1日,歡迎大家來到不寐之夜今日問答,首先播報烏克蘭衛國戰爭的最新簡報。衛星圖像顯示,此時此刻,一隻長約40英里的龐大俄羅斯裝甲車隊,正在向烏克蘭首都基輔推進,俄羅斯已經將烏克蘭境內的軍隊數量從40%增加到了75%左右,烏克蘭首都基輔到目前為止,那裡的防禦力量仍然十分強大。當下俄羅斯的活動有限,因為正在等待增援。分析人士認為,俄軍將在未來幾個小時內以更大的力度恢復攻擊。烏克蘭總統簽署了一項法令,暫時取消了任何願意加入烏克蘭國際防衛軍團,並與烏克蘭一起對抗入侵俄軍的外國人的入境簽證要求。

美國前國務卿彭佩奧將於3月3-5日訪問台灣,值得強調的是,彭佩奧並非是卡車運動和反對強制疫苗邪教運動的堅定的支持者,僅就這一點而言,彭佩奧可能比川普更有可能擁有未來、或者返回白宮的機會,至少當他離開蓋特這個深淵之後,彭佩奧更可能代表美國的未來。好的,新聞簡報播送完了。

 

現在我們來討論今天的問答的主題,大家首先在視頻開端看到的這個短視頻,是烏克蘭駐聯合國大使所宣讀的,一位俄羅斯的士兵給他母親的短信,這個這位士兵隨後就死在了烏克蘭前線,這是一封令人心碎的家信,他不僅讓我們看見這場不義的侵略戰爭對烏克蘭人的傷害,同時也看見了這場戰爭對俄羅斯人的傷害,同時也讓我們看見了這場侵略戰爭的殘酷性和真實性。但是弔詭的是,與此同時,那些在過去或者在這個冬天裡面,瘋狂的支持卡車運動或者反對疫苗,或者反對強制疫苗的,我們定義的邪教徒當中的極端分子,卻完全和中國蛇一樣站在了暴君普京的一邊,而他們從當初的反推強制疫苗的陰謀論,發展出了當下的叫做內幕論。就是,這一場烏克蘭戰爭、烏克蘭保衛戰,不是像你們看到的這個所看到的那樣,而是背後有一個內幕。

散佈烏克蘭戰爭內幕論的人,不僅在我們的YouTube平台,也在我們的Twitter平台上,都留下了斑斑獸印,我只是選擇一條讀給大家。這是這一位怪物,在我們昨天的問答視頻下面的留言,說俄烏之戰的內幕,比我們所知道的要複雜,特別是當你的意見跟主流媒體所推崇的一致的時候,要小心云云。我昨天簡單地對這個內幕論做了一個回應,我說他們是永遠靠內幕裝叉,凡事都有內幕,而且只有我們知道內幕,但我們不告訴你內幕,所以你們猜,但是在你們猜之前呢?我已經飛龍在天,遍地小妖了。

 

我今天想稍微展開一點談一談這個變種的陰謀論,就是所謂的內幕論,我們可以從三個角度來講:第一,這個內幕論在聖經當中的表現。第二,這個內幕論的真正的理由或者根源。第三,烏克蘭內幕論導致的直接的後果。

 

第一個問題,什麼是聖經當中的內幕論?或者這個內幕論到底是什麼?非常簡單,這個內幕論最早在聖經當中的表現,就是蛇言,就是撒旦魔鬼的謊言。創世記第3章兩句話是內幕論的祖宗「豈是真?」和「不一定」,這就是內幕論,而所有的我們定義的撒旦魔鬼的宗教、社會或者國度,基本上都是大量的繁殖了形形色色的變種的內幕論或者陰謀論。在東方社會,這個內幕論在宗教領域表現的最為明顯的。比如說佛教禪宗這一個體系,他的內幕論和陰謀論可以這樣來表達,就是:「菩提本無樹,明鏡亦非台;本來無一物,何處惹塵埃?」就是你所看見的這一切都是假的,都是不真的,都是幻覺,都是幻象,而背後的那個盆體,那個什麼都不存在的那個本體,才是真正的事實,或者說那叫內幕。禪宗有一個典故說:「你現在看見了風,吹在水面上,揚起波瀾,但是這不是真的,真實的狀況是什麼呢?是你的心在動。」

所以我們為什麼說所有的異教,都具有某種程度的蛇言的成分,就在這裡。那麼上帝所創造的這個世界,他是非常非常真實的,你看在創世記第1章就很清楚,而且用了一個動詞,就是神看著,神看著,一個方面,神所創造的世界是真實的物質世界;另外一個方面,這個世界是可以被看見的,而你所看見的就是事實。那麼與此相關,你會看到,主耶穌基督來到這個世界的時候,無論是他道成肉身,或者說聖誕敘事,都是有旁觀者做見證的,都是看見的。那麼釘十字架和死而復活以及升天,都有現場的目擊者,所以加拉太書說「耶穌基督釘十字架上,已經活畫在你們的眼前,誰又迷惑了你們呢?」(加3:1)然後你再看這個耶穌基督的升天,有五百多人看見,對嗎?復活升天有很多的見證人。然後他在臨的時候,啟示錄1:7告訴我們說「眾目要看見他」。

耶穌基督來到這個世界上,所行的神跡當中,有相當大的一個比例,那就是眼見為真。為此,醫治瞎眼的,在約翰福音第1章是這樣來開篇的說「道成了肉身,住在我們中間……我們也見過他的榮光」,而主耶穌基督對教會有一個基本的差遣,叫什麼?「你們要去,使萬作我的門徒」,做我的見證,你們就是這世上的見證。總而言之,聖經用常識讓我們知道神及其所創造的一切,他的救贖和審判,他的存在,他的行動,都是真實的,沒有內幕。

主耶穌講了一句非常動感情的話,他說,「我在你們中間都是明明的講」(約16:25),背地裡並沒有說什麼,沒有陰謀,沒有內幕,但是魔鬼撒旦教反其道而行之,不僅在當下的這個內幕論當中再一次被彰顯,同時在異教當中是源遠流長。但是不僅如此,另外一種內幕論,已經成了現在的共產中國,或者邪教中國的國家意識形態,這個內幕論,這個陰謀論就是資本論。馬克思實際上是一個極其貪婪和無恥的小人,他欺名盜世的方法就是陰謀論或者內幕論,就是他告訴世界,你們所看見的這個市場經濟,或者資本主義的運行狀態,這不是真實的,真實的是背後有一個巨大的內幕,然後他提供了一個演算的公式,就告訴我們這個內幕他所看到的這個內幕,這個實情,這個陰謀呢?就是剝削。

我們不用去再反覆去講他了,總而言之,我們從一個內幕論的視角能夠看到,今天的這個內幕論這個陰謀論,他的背後有兩大思想源頭:第一,就是起於蛇言的東方異教邪教;第二,就是起於蛇言的西方的資本論。到現在為止,他們東西撒旦教合流,盛產出了當下這個反疫苗、反強制疫苗的陰謀論和支持普京的侵略戰爭的內幕論,這是聖經的一個基本的內幕論的現象。

 

第二的問題,講一講理由或者深刻的根源和邏輯是什麼?或者說我們說為什麼(當然不是全部,不是所有的支持卡車運動或者反疫苗)反強制疫苗的人都支持普京?但是其中的極端分子,尤其是自噓是保守主義的這些狗男女們,在卡車運動的車粉這個角色和反強制疫苗、反疫苗的這個角色,那麼與普京的支持者這個角色是共情的、是共享的。那這是為什麼呢?我們還是回到聖經,撒旦或者魔鬼之所以熱衷於「豈是真?」「不一定!」這種陰謀論,有一個非常重要的原因?是因為他被摔下來了,而他不甘心被摔下來的命運,他必須靠另外一個道理,重新做王返回,或者象徵性的返回高高在上明亮之星的那個位置、位份上去。而這個方法就是內幕論,就是陰謀論,就是他必須指證神所創造、托舉、維繫的這個真實的世界的這個秩序,對這個秩序進行質疑和顛覆,然後才可以讓他兩種夢想成真。

第一,就是他被跌落這個事實不是真實的,第二,藉著對內幕的指控、揭露、編造和顛覆,他要重新反敗為勝。我們看聖經有一套從頭到尾的關於撒旦的一個基本的描述,就是撒旦墮落的一個基本的描述。在創世記當中,他被咒詛終身吃土,就是從高位貶到了地上。然後在福音書當中,主耶穌說我看見撒旦像閃電一樣墜落,那麼與此相關,那些污鬼墜落到哪裡呢?先是附到豬群身上,然後從山上墜落到深海。那麼到啟示錄不斷地讓我們看見,那個掃帚星撒旦從天上墜落,帶著1/3的使者或者星辰墜落於地。而且要告訴我們,那個大紅龍被摔到地上,氣憤憤的下到你們那裡去了。(啟12:4)

總而言之,這一切的概念,我們還可以用先知書上的話來講就是:明亮之星,早晨之子,你在高位上,你在伊甸園,在主的樂園的這個山上,聖山之上被砍伐、被驅逐。那麼,這個命運對撒旦及其兒女的毀滅摧毀是決定性的。他導致了一種什麼狀況呢?有一點類似以掃,他本來有長子的名分,但是由於他自己的罪,他失去了長子的名分。離開了高位的撒旦及其兒女,或者以掃這個支派呢?他就會一直處於對當下這種現存狀況、現存秩序深刻的逆反,並且有一種反敗為勝,不可遏制的這種鬥志。但是他必須尋找方法才能夠反敗為勝,只有一個辦法,就是他要宣告你現在所看到的,「他被摔下」這個事實不是真的,這是一個巨大的陰謀導致的一種虛假的狀況。那麼,當他指控了這個現實背後有一個內幕,有一個陰謀,有一個邪惡的計劃,有一個深層政府所導致的這個局面的時候,他就等於在道德上反敗為勝了。重新回到了自己的那個最高點,那麼這種狀況完全可以平行車粉、川粉、反苗黨他們的基本的心理狀態。

 

我們曾經談過,川普被竊選或者2020年美國大選,從以前所未有的強度深深地傷害了曾經支持川普的這些人。他們本來至少在情感上,是與川普一直在白宮做王的,或者是希望在白宮做王的,繼續做王的。但是這場竊選的罪,使他們的夢想徹底破碎了,他們如同從高位上被驅逐,他們如同以掃一夜之間失去了長子的名分。這個世界,對他們來講是不可接受的,是如何不能承認的,這個現實對他們來講是一個巨大的陰謀及其後果。這裡面存在著一個深層政府,或者竊選的一個巨大的內幕,當然他們講的不完全是假的。但是他們,由於從這種處境當中無法走出來,於是對所有的大選之後的重大的政治變局、政治事態,他都採取了陰謀論和內幕論的這種控告姿態,於是悲劇就出現了。

疫苗、或者所謂的強制疫苗,背後有一個巨大的陰謀和不為人知的內幕。烏克蘭戰爭、衛國戰爭背後有一個深層政府的操縱,和你們所有人都不知道的一個巨大的內幕。那麼不僅如此,還有一個與此平行的理由,那麼就是這些人,雖然表面上或者某些部分上,他的指控是有道理的。比如川普被竊選,但是有另外一個方面,而且越來越增長的一個事實是什麼呢?就是他們本身是死不悔改的罪人。這點跟川普無關,是他們自己的罪導致的陰謀論和內幕論,這種妄想症、狂犬病。什麼意思呢?就是拒絕打疫苗這件事情,本身他們撒了彌天大謊。

 

其實很簡單,他們拒絕打疫苗就是兩個基本的原因,第一是自私,第二個就是懦弱、但是這種道德上的,或者說這種缺德狀態呢?導致了道德之王本身從聖山高處的墮落跌落,這種跌落不是他情願的,他們如同被自己劫持了,從道德自負的高位上突然墜入深淵,而這個是他不能接受的。因為他媽有第三個魔鬼撒旦的屬性,那就是自負或者驕傲,所以拒絕打疫苗。出於自私和純粹的自私和懦弱而拒絕打疫苗,他們首先傷害的並不是這個社會,或者那些有限的醫務資源;他們首先傷害的是他們自己。他們自己不能接受自己在道德上如此的悲闕,如此的不堪。於是從裡面產生了一個巨大的道德自平衡的需求,就是他必須把疫苗和強制疫苗定義為一種陰謀或者罪惡,而唯有如此,他們才可能重新的從格拉森的深海當中再一次地上升。

 

所以他們不是真的支持卡車司機,甚至他們並不是真的盼望渥太華和平,他們裡面有一個不可遏制的慾望,盼望出現流血事件,他們要藉著卡車司機所謂的勇敢,所謂的抗爭,一起反敗為勝。越是慘烈,越是嚴酷,越是艱難,那麼他們的這種道德本身,那種回身恢復道德感的那種慾望,就越能夠得到滿足。你在某種意義上,他們對渥太華最後的和平解決也好,或者特魯多撤回了這個戒嚴法也好,他們是深深的失望。我這絕不是誅心,你可以從他們的那些節目當中,他們在網絡上發言當中,看到他們是何等的不甘,有一種巨大的失落。

 

但是總而言之,純粹出於自私和怯懦而拒絕打疫苗的這群人,這群罪人,他們也同樣是從道德高處墮落的撒旦之子,而唯有藉著對疫苗陰謀論和內幕論的指控,他們才有可能重新的恢復一種道德上的優越感,至少是實現一種心理的平衡。因為同樣的原因,他們無法接受烏克蘭戰爭對卡車運動在輿論上巨大的衝擊和碾壓;那麼也無法接受他們曾經心儀的普京這樣的一個與川普好像在性情接近的人,被輿論、被世界定義為侵略者,而且來日無多,他們必須做出最後的垂死的掙扎,那麼就告訴我們,編造了一個謊言來告訴世界,就是這場戰爭不是你看的這樣,他背後有一個巨大的陰謀,有一個巨大的內幕。而這種慾望和我們剛才講的,那個來自於東方的邪教傳統,來自於馬克思主義的資本論的撒旦教的謊言,在這個二月底勝利會師了。

 

我們最後談一個問題,那麼這個陰謀論,這個內幕論,他的結局是什麼?他的結局是非常非常悲催的。那就是你如果用內幕論和陰謀論來對當下明顯的事件和悲劇做定義的時候,你不僅顛倒黑白,而且你會喪盡天良,我們還是以開篇那個視頻為例,就是所有的這些個體生命的悲劇,這些生命的犧牲,都會被陰謀論和內謀論碾壓,就他們什麼都不是。第一,他們這些個體的悲劇,包括整個烏克蘭國家的悲劇不可能被證實尊重和同情,而且他們甚至會成了所有這種罪惡應該付出的代價和犧牲。

 

所以這些內幕論的患者,這些陰謀論的瘋狗,為什麼我會一直用如此嚴厲的尖利的這種定義,或者用詞來攻擊他們。感謝神!我在神面前不敢說謊,我是從開始就認出了他們是誰?他們就是格拉森那群豬,他們對生命的敗壞,對別人悲劇的漠視和踐踏,他們那種死不悔改的剛硬,就是永遠堅持為自己最初的自私和怯懦進行遮蓋,因此不惜踐踏別人的生命,踐踏長時間的尊嚴,甚至讓基督徒突然死掉了這種惡,我們是不可以視而不見的,這是陰謀論和內謀論導致的必然後果。但是我們公平的講,他們自己可能沒有意識到,所以需要責備,但是對多少人還能夠繼續的甦醒,我的希望一天比一天渺茫。

 

最後我回答一個,今天我看見的一個網友對我的攻擊,寫在我們上個主日視頻下面,他說你怎麼可能是一個真正的基督徒?你如果是一個真正的基督徒,怎麼可以說為自己的國家感到羞恥,怎麼可以反對自己的祖國。這好像是一個基督徒寫的留言,就是這種在聖經常識上的無知,又願意在網上狼奔矢圖的網絡基督徒,一直是基督教的恥辱。因為這個問題我們講過很多次了,主耶穌是猶太人,約翰也是猶太人,保羅也是猶太人,他們對猶太人那種反省,那種罪惡的指責超過任何外邦人。

 

而這種傳統的,實際上在先知書當中表現的更為明顯,以西結書,怎麼指猶太人說?怎麼指責以色列人講?他們在那個地方,不僅以西結書、耶利米書、以賽亞書,所有的先知書,都有這樣的一個基本的品質,或者使命,那就是你首先要反省本民族的罪惡,你才配得稱為神的僕人。不僅主耶穌說,猶太人,充滿你們祖宗的罪惡吧!那麼以西結書說「妓女,你要聽耶和華的話」,我今天也把聖經這句話送給這些網絡基督督或者假弟兄:第一,去充滿你祖宗的罪惡吧!第二,妓女你要聽耶和華的話!我們下次問答見。

 

 

 

 

 

問答前面的英文語音:

一位俄羅斯的士兵給他母親的短信

Mom I』m in ukraine,there is a real war,raging here,I』m afraid,we are bombing all of the cities together,even targeting civilians,we were told that they would welcome us,and they are falling under our armored vehicles,throwing themselves under the wheels and not allowing us to pass,mama this is so hard,

譯文:媽媽,我在烏克蘭,一場真正的戰爭,在這裡肆虐,我害怕,我們正在一起轟炸所有的城市,甚至針對平民,我們被告知他們會歡迎我們,而他們正在我們的裝甲之下車輛,把自己扔到車輪下,不讓我們通過。媽媽,這太難了!

 

推文:第六天、1在烏克蘭衛國戰爭期間,爭取每天早上作一次新聞簡報或最新戰況。或在推特,或在油管。2今天重點討論這個現象:從反(強制)疫苗的陰謀論到俄烏戰爭之孤立主義內幕論,以及為什麼車粉川粉支持普金。3即將訪問台灣的蓬佩奧是否比川普更值得期待返回白宮。傳道人為什麼首先必須攻擊本民族的罪惡。

烏克蘭衛國戰爭第11天戰況簡報

2022年3月6日

 

提要:普金殺人說謊與改革宗或浸信會的雙重預定論痼疾。將俄烏戰爭平行左右之爭是撒但深奧之理。為什麼說那些支持普金的「基督徒」是魔鬼的兒女。習共進犯台灣時美國人是否會出兵。

 

弟兄姐妹平安!

歡迎大家來到不寐之夜春季問答,今天是2022年3月6日,首先播報烏克蘭衛國戰爭第11天的戰況簡報。烏克蘭衛國戰爭進入第11天,烏克蘭人繼續抵抗俄軍進攻,基輔依然屹立。英國軍事情報機構說,烏克蘭抵抗的規模和力量,繼續讓俄羅斯感到驚訝。由於停火失敗,烏克蘭難民人數增加,週日逃離烏克蘭的難民人數預計將達到150萬。基輔敦促西方加強制裁併提供更多武器,以擊退俄羅斯在其第11天的襲擊,英國稱俄羅斯軍隊以平民區為襲擊目標,俄羅斯否認。世界衛生組織稱襲擊衛生中心違反法律。澤連斯基與拜登、美國議員、以色列領導人會談。烏克蘭總統澤連斯基呼籲俄羅斯軍隊佔領地區的人們進行戰鬥,他在週六晚上的講話中說,我們必須走出去,把這個魔鬼趕出我們的城市。美國國務卿在與烏克蘭外長德米特羅·庫萊巴會面後短暫進入烏克蘭,10天前俄羅斯入侵烏克蘭後,兩人在波蘭邊境會面討論西方支持烏克蘭的努力,這是今天的戰況簡報。今天還有五個相關的問題,需要在今天的視頻當中一一加以回應。

首先第一個問題是及聖經和雙重預定論的老問題。

任牧平安!今天讀到羅馬書第8章有些老問題,求問羅馬書8章28-30節「我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人。因為祂預先所知道的人,就預先定下傚法祂兒子的模樣,使祂兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來;所召來的人又稱他們為義;所稱為義的人又叫他們得榮耀。」,這一段被改革宗拿來大肆宣揚的預定論,我重讀之後,因為這裡他預先所知道的人,指的應該是使徒們,而不是普世基督徒,預先所定下的人要召他們來,這個他們指的是那些傳了福音而信的人,聽了福音而信的人,不像改革宗說的他們已經被揀選了,有著莫名其妙的優越感,然後就什麼也不做,躺著上天堂,我這樣理解對嗎?

這是一個老問題,我們在以前多次回答過,特別是在批判加爾文主義的那些日子裡面,這個問題我們實際上討論過,不過結合當下的時局,我們有必要有理由,再重新說一說雙重預定論,加爾文主義雙重預定論對聖經致命的彎曲,而這種彎曲實際上,是他們現在有人支持普京的原因之一。

第一點,我們一定要明白,神在羅馬書當中所啟示的預定論有一個基本的前提,就是羅馬書8章28節,就是他的預定不是隨機的,不是任性的,而是不違背神的前提之下的預定,就是按他旨意呼召和預定,而他的旨意本是公義、良善,或者用我們昨天主日證道所講的,他不會違背神的三大屬性:他是烈火不能容忍大淫婦;他是愛,他是對自己百姓的愛;他是聖潔的。我們也可以說他不會違背他的公義,所以這個預定不是改革宗解釋的預定,那是按神的旨意的預定,而神的旨意都啟示在聖經當中了。

第二點,我們已經在十年前就講過,神的預定是指在基督裡的預定,你信基督,跟從基督,這是涉及到預定的兩個基本方面。一個方面,在基督之外沒有預定。第二,你得救和被審判都是在基督裡,這是基督中心論的預定,這一點與改革宗的雙重預定論也不同。

第三點,我們一再強調的我們講的預定指的是單重預定而不是雙重預定,所以你談到預定,專門針對使徒是不對的,所有人得救,所有的基督徒得救,都是在基督裡面的預定,都是出於神的預定。但是另外一個方面,所有不得救的人,不是出於神的預定,而是出於他們自己。這就是雙重預定論和單重預定論的區別,為什麼聖經要做這樣的區分呢?我們可以讀兩節非常有說服力的經文就一目瞭然了。

約翰福音8:44「你們是出於你們的父魔鬼,你們父的私慾,你們偏要行,他從起初是殺人的,不守真理。因他心裡沒有真理,他說謊是出於自己,因他本來是說謊的,也是說謊之人的父。」你看根據這一節經文,那麼魔鬼以及魔鬼之子或者你們,這裡的你們,他們說謊犯罪不是出於神的預定,是出於他們自己,是他們自己偏要行,他說謊是出於他自己。所以,你不可以把殺人這種行為和說謊這種犯罪說成是神預定的,這出於魔鬼和罪人自己,神不承擔責任。這就是為什麼我們反對雙重預定論的原因。

那為什麼我們要支持單重預定論?就是你得救不是出於你自己,是出於神。原因在以弗所書2:8-10「你們得救是本乎恩,也因著信,這並不是出於自己,乃是神所賜的。也不是出於行為,免得有人自誇。我們原是他的工作,在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。」

這是聖經非常清楚的真理,我再重說一遍,魔鬼和他的兒女們犯罪、說謊、殺人,不是出於神的預定,出於他們自己,所以他們必須被審判。如果出於神,這個審判就是不公義的。另外,我們所有的良善,所有的善行,我們的信心我們的得救,都是出於神,是神的恩典,不是出於我們,免得我們自誇,自以為神。

實際上,恰恰是根據雙重預定論這個撒旦深奧之禮,今天支持普京,支持俄羅斯入侵的人,基本上都是來自於加爾文主義者,無論是改革宗還是變形的改革宗,就是浸信會,所謂的半吊子的保守主義者,他們恰恰是因為從來也沒有反省過雙重預定論的問題。所以他們從靈魂的深處,符合邏輯的支持普京和俄羅斯的入侵,為什麼?因為按照雙重預定論,普京和俄羅斯侵犯烏克蘭這是神所預定的,甚至是神預定了這場對他們理解的歐洲巴別塔和左派世界的攻擊,他們完全混淆了兩個基本的概念:第一,混淆了雙重預定論和單重預定論聖經清晰的真理啟示。第二,他們混淆了普京對烏克蘭的攻擊與西方左右之爭的界限。這個問題我接下來還要講。

 

現在我們看第二個問題,這是一個匿名的網絡流氓,其實我已經知道他是誰了,在我們昨天主日視頻之下繼續譏笑和發難,他說,你說彭佩奧在台灣做了美好的見證,是什麼意思?這個撒旦之子,這個無知的婦人,其實你應該重讀上周我們對匿名網絡流氓的批判,你可能會還會知道一點羞恥。但是,為了被你攪擾的一些人的緣故呢?我在這裡面還要重申,我要來解釋一下我為什麼說彭佩奧在台灣做了美好的見證?實際上我在昨天的主日視頻當中已經談的很充分了,我講了三個彭佩奧的見證,指向的聖經三個方面關於神性的啟示,那就是烈火、愛、和自潔,我在這裡不重複了,我盼望被你攪擾的人,去讀一讀我們昨天的講章,所引用的經文,但是,我在這裡可以補充一點,所謂彭佩奧在台灣做到美好的見證,更指馬太福音5:37主耶穌說你們的話是,就說是,不是,就說不是。台灣作為一個主權國家,到底是不是一個簡單的既定事實?你只要說是,或者不是就可以了,我們為彭佩奧感謝神。他就這個簡單事實,作為美國的政治家,第一次站在那裡,是就說是。所以,我們說彭佩奧在台灣做了美好的見證。只是你這些無知的婦人,常常學習,終究不能明白真道。根本原因也正如保羅說的,因為你們被私慾充滿情慾發動豬油蒙了心。

第三個問題,這個問題怎麼會提到我們這裡來?可能是因為我昨天談到彭佩奧在台灣的原因,他說,習共進犯台灣時,美國人是否會出兵?我希望至少在彭佩奧訪問台灣之後,特別是在烏克蘭正在奮勇抵抗俄羅斯之時,任何有尊嚴的台灣人,不再提如此不知羞恥的問題。從2022年春天開始,用另外一個問題,用另外一個可以表明你還是一個有信仰的人的問題,取代這個不知羞恥的問題,以表明你們自己不是埃及的奴隸,而是一個主權國家。這個新問題就是:習共進犯台灣之時,台灣人是否會當兵。我重說一遍,真問題不再是習共進犯台灣時,美國人是否會出兵?而是習共進犯台灣之時,台灣人是否會當兵?

第四個問題,烏克蘭戰爭是對拜登極其支持者的報復,這是昨天在我們主日視頻下的一個留言。真是讓人感慨,這是一個川普的支持者,他忘記了川普也是反對普京俄羅斯侵略烏克蘭。甚至川普上周把這場侵略定義為大屠殺。這一些滑川粉真是令人作嘔,而當他們引用聖經自許是基督徒,來為普京俄羅斯侵略戰爭背書的時候,他們實際上正在講一套撒旦深奧之禮。什麼意思呢?就是如果你把俄烏戰爭簡單的平行左右之爭,這一定是撒旦深奧之理,因為你把完完全全不相干的,或只有非結構性的關係的兩個問題扭在一起的時候,你只能靠陰謀論才能夠證明自己在講一套道理,而這個陰謀論就是撒旦深奧之理。不僅如此,如果你緊緊的把俄烏戰爭平行為左右之爭,你就徹底地否定了一個結構性的事實,那就是這場戰爭,傷害的根本不是你眼中的西方左派,而是普普通通的烏克蘭人。所以你這套撒旦深奧之理,不僅消滅了一切真問題,顛倒了是非,而且你喪盡天良。讓我再說一遍,簡單的把俄烏戰爭平行左右之爭,是撒旦深奧之利,因為你只有一個出路,就是陰謀論。

第五個問題,你為什麼說支持普京的基督徒(打著引號)是撒旦之子?是魔鬼的兒女?這是我們昨天主日視頻的一個基本觀點,那麼顯然讓這位來自改革宗或者浸信會的基督徒,大為不爽,大大的發怒,變了臉色。但是我謝謝你提出了一個好問題,讓我們今天可以繼續接著問答,把我們昨天主日視頻當中提出的問題,講得更為徹底。答案很簡單,因為你們支持殺人和說謊。而殺人和說謊,按照約翰福音8章44節的啟示,正是魔鬼的兩個基本屬性,支持魔鬼殺人說謊的人就是魔鬼之子,這個邏輯是極其簡單而周嚴的。另外建議你去參考啟示路3章9節 「那撒但一會的,自稱是猶太人,其實不是猶太人,乃是說謊話的」。你們的謊話到現在為止,結構性的表現在兩個方面:第一,把俄烏戰爭平完全平行左右之爭。第二,你們公然的支持殺人說謊的普京和俄羅斯。

那麼現在就剩下一個問題,我們憑什麼說普京、俄羅斯是殺人說謊的?你睜開眼睛看就行了。殺人,這個事實如果還需要辯論的話,如果對這個犯罪事實還需要設定前提條件的話,你根本就不配做基督徒。因為神不會違背自己創世紀9章6節「那流人血的卻必被人流,」因為,人神造人是按照他的形象造的。出埃及記第20章「十誡」不許殺人,沒有前提條件,是簡簡單單、清清楚楚的事實;說謊,普京是從來是一個撒謊的騙子,而於今為烈。為什麼說普京撒謊?我們在開始的要聞簡報當中已經講了,那就是他完全否認對城市和平民的攻擊與射殺。而事實是普京繼續向城市和平民開槍,所有烏克蘭那些成為廢墟的城市,都可以作證,正所謂石頭正在呼喊,而我們只要舉一個平民被射殺的案例,這血寫的事實就足以完全摧毀普京及其支持者,摧毀撒旦及撒謊的兒女,摧毀撒謊者及其撒謊的支持者,或者用謊言繼續去支持撒謊的這些撒謊一會。

我現在給大家選讀一個,讓我特別感動的一則新聞報道,來自加拿大的環球新聞。這是發表於2022年3月5日下午的一則新聞報道,那個時間我們正在教會裡面傳道。與此同時,一個生命,一個烏克蘭的平民,被俄羅斯的軍隊射殺了,而與此同時,號稱基督徒的,標榜是基督徒的一些撒旦之子繼續在掩蓋這個悲劇,用他們令人作嘔的撒旦深奧之理。下面是這則新聞報道的內文:當俄羅斯軍隊逼近烏克蘭首都基輔時,雅蘭斯卡雅堅稱她會留下來,即使她的朋友和家人,都在她身邊逃離,週五,這位年輕的烏克蘭婦女在基輔郊外30公里處,一個狗收容所運送食物時,與兩名自願參與的男子一起被槍殺。雅蘭斯卡雅的朋友和家人說,她的車是俄羅斯軍隊故意近距離瞄準的。

環球新聞告訴我們,她的朋友們不知道她為什麼成為目標?但是相信俄羅斯軍隊越來越多的以平民為目標,以此恐嚇民眾屈服,儘管俄羅斯總統普京否認烏克蘭貧民傷亡人數正在增加。截至3月1日,聯合國烏克蘭人權監測團表示,已記錄到752名平民傷亡。第二天,烏克蘭國家緊急服務部門表示,已有2,000名平民喪生,雅蘭斯卡雅,正在向布哈市的一家狗收容所運送食物,該收容所已經三天沒有供應了,附近是伊爾平鎮,隨著俄羅斯軍隊向基輔推進,該鎮已被炮彈摧毀。雅蘭斯卡雅在她去世幾個小時前,發佈了一篇博文,顯示她坐在車後座上,對著鏡頭微笑,旁邊是一袋一袋袋狗糧。雅蘭斯卡雅最好的朋友賀雷先科撤離到基輔西南250公里處的文尼茶,在幾個小時沒有收到她的消息後,他對她的朋友發出了警報,克雷仙科說,他在離他家不遠的地方找到了他們的車,車上佈滿了子彈,他們已經把狗糧送來了,快到家了。賀雷先科說,汽車的損壞表明她是從近距離被俄羅斯重型武器擊中的。賀雷先科說,雅蘭斯卡雅的屍體仍然在布查的太平間裡,因為戰鬥非常激烈,沒有人能進去。雅蘭斯卡雅的丈夫說,她是我認識的最好的人之一,她致力於提供幫助,幫助她的朋友和親戚,以及任何需要幫助的人,她喜歡動物,我們養了一隻狗和一隻貓,也許我們很快就會在一起,安全而安寧。

2月26日星期六,雅蘭斯卡雅因為害怕轟炸,在停車場睡了一夜後,用俄語在她的網站上寫道,現在我更清楚的意識到無論何時,只要你能見到親人,就能看到自己的親人是多麼的重要。在幾天前,她記錄了自己的志願工作,並談到了她在檢查站與烏克蘭武裝部隊的談話。她說我有生以來第一次為成為烏克蘭人而感到自豪。週二她寫了一篇關於幫助基輔郊外布羅瓦裡的一所幼兒園的文章,那裡有40名兒童沒有食物和尿布,她還為一家軍事醫院提供援助,並為志願犬提供食物。「我們並不害怕」他寫道,「我們前所未有的團結在一起,我們互相幫助,我們在路障前站了幾個小時,感謝那些保護我們的人,我們會贏。」

週三,雅蘭斯卡也寫了她最長的一篇網文,詳細說明了她一周志願服務的想法和感受,她寫到拜訪人們在距離戰鬥20公里,和距離戰鬥200米的地方去投遞物資,當看見他們眼中的堅定的時候,他們希望你變得更加的堅強,他們會感謝你,並要求你要小心。星期四,雅蘭斯卡雅概述了他第二天的計劃,那是她即將被射殺的前一天「我累了,在車裡的第三天」她寫道「無法到達伊爾坪,他們炸毀了我昨天去的那座橋,明天我會嘗試從另一邊進入」,雅蘭斯卡雅的朋友,們在她死後感到震驚,儘管對她去幫助人並不感到驚訝,雅蘭斯卡雅的朋友和雷仙哥說:「雅蘭斯卡雅是一個善良而有愛心的人,她可以激勵周圍的每一個人,雖然人們為了自己的安全而要求她撤離,但是雅蘭斯卡雅絕對確定那裡需要她」。

賀雷先科說,平民現在越來越多的成為攻擊目標,尤其是在基輔附近,他們只是隨意開槍打人,他們看到貧民就開槍打死他們,因為俄羅斯軍隊希望人們感到害怕和恐懼,但這只會讓我們的人民更加勇敢,雅蘭斯卡雅的同事和朋友說,世界應該知道她,她是一個英雄,她在幫助人們,她相信人。三年前我認識她,現在我認識她,最近我看見了她的變化,她是如此堅強,作為烏克蘭人,她從來也沒有像今天這樣自豪。

我們為烏克蘭禱告,我們祈求神接納雅蘭斯卡雅的靈魂,我們要責備那些用撒旦之理向烏克蘭潑髒水的所謂的基督徒,你們所謂的普京入侵烏克蘭,是對支持拜登的左派世界的報復。那麼請問被報復的是雅蘭斯卡雅,她與你們所定義的白左何干?你們是當被咒詛的,正如昨天我在一則推文當中所寫的,任何人以任何方式支持以核戰爭威脅人類的普京,都應當被咒詛,願神責備你們。

最後我給大家介紹烏克蘭的國歌,烏克蘭的國歌,歌名叫《烏克蘭仍在人間》,這真是具有寓意的一個名字,這個名字也被翻譯成烏克蘭尚未毀滅,是的基輔仍然站立。烏克蘭的國歌的作曲家實際上是一位傳道人,或者被稱為神父,或者是神的僕人。從這個角度我們也可以說神在基輔,這首歌詞的大意是:烏克蘭仍在人間,她的光榮,她的自由,在我們同胞之上,命運將再次微笑。我們的敵人將會消失,像朝陽下的露珠,同胞們,我們將會統治我們自己的自由土地。我們將會獻出我們的靈魂和肉體,為了得到自由,同胞們,我們將會證明,我們屬於哥薩克民族。願上帝保佑烏克蘭。阿門!

 

 

相關新聞:https://globalnews.ca/news/8661361/vo… 雅蘭斯卡婭(Anastasiia Yalanskaya) Young Ukrainian volunteer killed delivering aid to dog shelter near Kyiv: 『She was a hero』

《烏克蘭仍在人間》(烏克蘭語:   ї,亦作《烏克蘭尚未毀滅》)是烏克蘭的國歌。這首歌的曲由西烏克蘭作曲家、烏克蘭希臘禮天主教會神父米卡依羅·維爾畢茨基( )作於1863年,用於配唱基輔地區一位傑出的民族志學者帕弗羅·朱賓斯基( )所作的一首愛國詩篇。

 

推文:【第11天】魁北克開始進入春天。雨從空中飄落,雪在地上嗚咽,為記念一位叫雅蘭斯卡婭的烏克蘭女士。她是我們的預苦期(Lent)。美好和犧牲不會感動習國人和「保獸主義者」。因為後者宣佈:俄烏戰爭是白左西方應得的「報應」。事實上,「報應」的確啟程了,直撲「基督徒」。

出埃及記第28課(20:1-11):十誡上篇

2022年3月12日

 

提要:天之罰:俄烏戰爭到達轉捩點及中國病毒返回中國。波蘭人的美好見證與支持普金的中國人、印度人和「基督徒」。路德小要理問答的校對:李克強與習近平最後一年。

 

弟兄姐妹平安!

冬去春來,東瘟西戰,這是2022年的春天,在東方中國病毒再一次的返回中國,應了聖經上的話,惡人作惡自害,自中詭計。在西方,俄國戰爭到了最危險的日子,這不僅僅是俄羅斯和烏克蘭的戰爭,也是俄羅斯與世界反俄羅斯同盟之間的戰爭,這是西方的戰爭,整個人類陷入了全面的浩劫之中,無論在東方還是在西方,無論是東方的瘟疫還是西方的戰爭,但是這場人類的苦難或者產難,可以放在一個共同的主題之下,這個主題就叫十誡。何出此言呢?

我們看十誡,古往今來人類所有的文獻典籍當中,最偉大的篇章莫過於十誡,但是我們甚至不能說十誡是人類最偉大的文獻,因為他不是人類的文獻。十誡是神的話,是靈,是生命,是天音,是天條,是人類最偉大的自由樂章,用任何讚美的話都不為過。上帝的話語以十誡的方式賜給人類,成了人類永恆的祝福。

但是如何來劃分十誡?如何來學習十誡?十誡讓我們謙卑,到今天為止,我們也是只能是盲人摸象,孔中窺豹,只知一些皮毛,在萬千的群星當中,揀出一兩個貝殼,彼此分享。這是一種領受的方式。我們可以把十誡、出埃及記20章1-17節,先簡單的分成四組,第一組1-2節,神自我起示為救主、救贖主,他是我們的救贖主。因為耶和華你的神曾將你從埃及地為奴之家領出來,藉著他的話語,神所吩咐的一切話,藉著道成肉身,做了我們的救主。所以十誡的第一個真理:神是救贖主。這是神本主義的十誡。他不是在講人是什麼?他在講神是哪一位?這是我們學習十誡首先應該返回的常識,必須用神本主義的方式來認識十誡。所謂神本主義的方式就是神,他自我啟示為何者。

第二大段,3-7節可以放到一個單元裡面,講的就是唯一神信仰,只有一位神,沒有別神。那麼從這個角度看,可以定義為神是審判主,他是對所有假神及其崇拜者的審判。那麼第8-11節歸入第三個單元,可以稱為神是創造主,回到創世記1-2章,去檢索安息日的起源,神藉著他的創造的計劃,劃分了人類歷史時間當中的七分之一歸他所有,這是源於他的創造。所以我們可以從這個角度說,藉著十誡,神再一次顯示他為創造之主。最後一部分12-17節,可以簡單的說這是關於有神主權之下的,正常的討神喜悅的人際關係,以及神所憎惡的人際關係,從親情、親子關係、男女關係、鄰舍關係,以及家國關係,神都設定了最基本的籬笆,為了確保人類的和平,同時也顯示了他對人類的大愛。也可以放在審判主這個標題下面,就告訴我們,違背這些律法的必被審判。

除此以外,我們還可以把這段經文分成兩大部分:1-12節,強調的是神與人的關係。這段經文貫穿始終的有一個概念,就是耶和華你的神,第12節,耶和華你神。所以這是第一大段信息,把孝敬父母這條誡命,也歸到了第一個單元裡面去,強調的是神與人的關係。第二大部分,13-17節,強調的是人與人之間的關係,但是與東方的典籍與異教的文獻不同,這個人際關係,乃是在神的注視之下的人際關係,神要介入關切審判這樣的人際關係,所以他不純粹是人本主義的誡命。為此,我們可以把第12節看成是兩大單元的一個承上啟下的經文,向上回應耶和華你神,向下告訴我們人際關係仍然在神的主權之下。所以,第12節可上可下,我們把它放在第二大單元裡面,這樣的劃分,也讓我們進一步的明白主耶穌。今天我們的福音經文,應該選這一段,那就是,主把十誡律法分成兩大類,盡心、盡意、盡性、愛主你的神,這是誡命當中最大的,其次也相仿,就是愛人如己。按照這樣的領受,主耶穌的這個教導是我們教導十誡的基本綱領。一個方面,二元化。另外一個方面,告訴我們十誡真正的精髓是愛、神愛,以及我們在神裡面的彼此相愛。但是在整個的異教世界,不管從漢謨拉比法典也好,還是到東方世界的所謂的一些誡條也好,天條也好,與神藉著聖經啟示的十誡,無法望其項背。在東方的律法典章當中,從來沒有1-12節的內容,完全空白。不僅沒有1-7節神的關係,你查遍二十四史典籍,這種人格化的神是不存在的,這個說話的神,神吩咐這一切的話,說的這個神是絕對不存在的。

天地無言,天地不仁,以萬物為芻狗。最多有一個非人化的天,但是上天不言,所以完全沒有唯一神信仰。更沒有我是耶和華你的神,是你的神,這種人神關係在整個的異教世界完全不存在。那麼第8-11節仍然不存在,因此我們可以用最簡單的方式,用兩句話來定義,所謂東方文明與西方文明的區別,這是最根本的區別,這個區別可以讓所有的漢學和中國的所謂的公知無地自容,所有的那些研究中西文化對比的人,都是在講一些毫無意義的虛空之言,都是同一反覆。

第一個區別,是以神為神,還是以人為神的區別。在東方基本上是認賊作父,自以為神,以食為天,就這三大信仰合起來被稱為偶像崇拜。這三種信仰為神憎惡,但是這三種信仰是整個東方宗教,東方風俗的精髓。

認賊作父,當代也是如此,馬克思是他的父。自以為神,我都無我了,人人可以為神,萬法歸心,人心是萬物的尺度,人人可以成佛,偉大光榮正確。以食為天,所有這些信仰服務於食物,魔鬼的第一試探,只有在東方異教世界才達到了一個結構性的勝利。但是這獸,一切假神都是神所憎惡的。

第8-11節,讓我們看見東西方文明差別的第二個方面,那就是有沒有第7天的聖日。我再說一遍,東方和西方文明兩大差別:第一,以人為神,還是以神為神。第二,有沒有安息主日的生活。這不是某一天的生活,這是數千年來有人類以來不可缺少的信仰生活。這兩點可以把基督教文明與外邦人的文明,籠統言之,東方文明和西方文明最清楚的分別出來。而今天我們正式從東方風俗,移民到基督國度裡的旅居者。不僅如此,我今天特別談到了為什麼可以把當下發生的東方的瘟疫和西方的戰爭,放在十誡的主題之下呢?就東方而言,根據3-7節,認賊作父,自以為神,以食為天這種偶像崇拜一定遭遇瘟疫,這是聖經不斷啟示的神學常識。對西方而言,隨著啟蒙運動,文藝復興直到20世紀21世紀,不斷的世俗化,越來越多的基督徒離開了教會,離開了安息日,離開了主日,離開了教堂,其結果必然應得戰爭的懲罰。

安息這個詞,與和平這個詞完全是同義,因此你不要安息等於你不要和平,為你預備的只有戰爭。在這個前提之下,我們可以這樣說,2022年春天,東方的病毒和西方的戰爭,那是十誡主題之下發生的人類的兩大產難。當我們用產難這個詞的時候,也包含著某種期望,那盼望人類都能夠歸入到第1-2節的祝福當中,那就是離開埃及,離開你自己的罪,歸向主的救贖。否則就會必然進入12-17節遭遇審判的罪惡當中,這個罪惡是什麼?這個罪惡就是戰爭、殺戮、謊言,做假見證,還有貪戀別人的國土、產業、家庭,這是十誡在2022年奇妙的充分的誠實的印證。我再說一遍,這個17節經文就是2022年春季人類浩劫的最經典的真理見證,東方世界違背了3-7節,自以為神,崇拜別神,認賊作父,以食為天,必遭遇瘟疫。西方世界,當所謂的基督教世界,從美利堅直到烏克蘭,從北美直到歐洲,從澳洲直到新大陸,當所謂的基督教世界不斷的離開教會的時候,不斷的世俗化、非基督化的時候,不斷的離開安息的時候,必然失去和平,迎來戰爭。但是,神的意思仍然願萬人得救,歸入他的救贖,就是從埃及和自己的罪當中被拯救出來,否則必陷入12-17節那種罪及其帶來的審判之中,這罪就是家庭被拆毀,彼此相殺,殺人越貨,國家謊言,佔領別人的家園和一切。但是神必審判!這是出埃及記20章1-17節十誡的一個角度的領受,但是我也說了,十誡使我們降卑,我們難以窮盡十誡博大精深的真理。

所以今天下面,我只能簡單的給大家介紹一下,大約兩千年來,甚至幾千年來,從猶太教,從摩西時代開始,對十誡能夠檢索到的最基本的一些常識:第一個常識,就是十誡這個名字,猶太人、拉比門不叫十誡,至少早期不叫十誡,他用這段經文的第1節,神吩咐的這一切的話說,就是神的話,或者說神的十句話,這是一種命名的方式。我們還是堅持用十誡這個概念,原因是出埃及記34章28節,申命記10章第4節,兩次談到了神的十條誡命,所以我們就用十誡吧,這是我的建議,大家知道這種區別就好。不同的方向,不同的角度,未必要互相否定。第二,舊約聖經十誡主要是三處的記載,第一處就是今天的出埃及記20章2-17節,第二處在出埃及記34章10-28節,那個不夠完全,但是他有一個側重點,重點解釋了所謂的一到第四誡,就是重點講的是唯一真神的信仰,而且解釋除了我以外不可以有別的神,到底是什麼含義?在這個角度上來說,那段經文對我們今天的講道至關重要。第三處,就是在申命記5章6-21節,摩西去世前,對第二代以色列人重講十誡,我們也可以說,這是三次關於十誡的重複教導,顯示十誡至關重要。那麼最後剩下一個問題,十誡到底內部怎樣做結構的區分呢?哪一條是第一誡?哪一條是第二誡?這個歷來眾說紛紜。

我先說猶太教,然後講基督教。猶太教把1-2節歸入第一條誡命,然後是3-7節第二條誡命,然後第8-11節每一句話,基本上是一條誡命,這是猶太教的一個劃分的方法。基督教,當然是天主教,東正教,和現在的各大宗派的構成的基督教,也有不同的劃分方法,路德宗基本上是繼承了天主教的劃分方法,我這裡面排列的還不完全是路德宗的排列方式。基督教基本上是把1-2節變成序言,不歸入十誡當中,或者十條誡命當中。然後第3節視為第一條誡命,然後4-6節是一條,7節是一條,8-11節,接下來以此類推。但是天主教和路德宗有一個很奇怪的安排,那就是把第17節分成兩條誡命,湊成十誡。第九誡,「不可貪戀人的房屋;」第十誡,「也不可貪戀人的妻子,僕婢、牛驢並他一切所有的」。

我不是很喜歡這種劃分方法,這個劃分有點彆扭,這是我的劃分方法,這是我建議大家接受的一個方法,僅供參考:那就是1-2節還歸入序言,然後3節第一條誡命,4-6節第二條誡命,7節第三誡,8-11節第四誡,12節孝敬父母,第五誡,13節六誡,14節七誡,15節八誡,16節九誡,17節十誡,非常清楚。這是我自己最願意接受的方法。那麼在這個意義上呢?小藥理問答需要有一些的調整,這個問題,我回頭還會繼續跟大家去講。

那麼由於十誡的內容比較重要,我要分兩個主日講完,所以今天重點講的是,第1節到第11節,就是前四條誡命,大致上歸入到神與人的關係當中。現在我們來看序言部分 「神吩咐這一切的話,說:我是耶和華你的神,曾將你從埃及地為奴之家領出來。」

聖經奇特之處,就是神是說話的神,我們換個角度來講。記住這幾個常識,我們的神與偶像不同。第一,他會說話。第二,他說人話,第三,他說人能懂的話,這是結構性的啟示。所以靈恩運動一定要小心,神如果說方言,我們都不能得救了,神說人聽得懂的話,但是神的話最後指向基督的,這就是道成肉身。因此,我們可以把十誡的第1節經文與創世記1章1-3節「神說」,神在神說當中創造萬有,與約翰福音1章1-3節「太初有道,道就是神」,這些信息完全貫穿一體。最後的結論是:神藉著十誡這樣的神說,要重新創造新天、新地,和新人類,這是十誡最重要的神學功用。十誡,神(אֱלֹהִים)就是要藉著十誡,創造一個全新的人類,所以他至關的重要,我把希伯來文放在那裡,大家看講章,放在那裡有一個特別重要的原因呢?就是他的結構很奇妙。這裡面有三個關於說的概念,神說:「太初有道」 (דָּבַר……דָּבָר……אָמַר),就這個詞,結束是說,中間還是一個所有的話語,可這個詞呢是同一個詞,太初有道,道與神同在,道,這是神(אֱלֹהִים),所以這些概念讓我們真正地能夠明白聖經的啟示是圍繞著話語,圍繞著道,圍繞著基督展開的啟示。我只說到這裡吧。說什麼呢?首先第2節第一句就是「我是耶和華你的神」這裡面有三個核心的概念,第一個,就是我,這是我,這個我指的是神,他搶佔了第一人稱,就告訴我們這是個神本主義的啟示。耶和華這個詞我們在出埃及記第2章當中講過了,這裡不再說。第三,就是你的神,表明我和你的關係,就是我是你的神。這有雙重含義,第一重含義,就是下文要講的,那麼你就不可以有別的神。第二種含義,就是我和你的這種關係是一種婚姻關係,是一種約的關係。這一點在出埃及記34章表達的特別清晰,這是個約的關係,這是個婚約的關係,這個排他性的關係,就是你是屬我的,這種關係是不能容忍第三者的。於是,下文有一個詞叫嫉妒的神,忌邪的神,這是非常重要的。然後,我耶和華是你的神,什麼意思呢?意思就是我是你的救主,將你從埃及地為奴之家領出來。這裡有三個概念特別的重要,他告訴我們為什麼要重建基督教?

我先講第一個概念,就是動詞:領出來。就是得救是一個過程,同時是神主導的過程,我們一直需要神帶領,人的得救不是異教說的修心養性,你做不到的,這不是得救的辦法。得救的辦法,就是神不斷地帶領我們,藉著聖道、聖禮教會不斷帶領我們一直走在得救的過程當中。但是他是救主,他是救恩的主體,這個問題我們講過多次了,到此為止。另外兩個問題很重要,一個就是這裡有兩個並列的概念,在出埃及記當中,在先知書當中不斷的重複「就是從埃及之地,為奴之家」我這裡面用了紅色的字體,兩個介詞,就是從這個土地,埃及的土地上,埃及之地,從這個房子,從這個家,什麼家呢?奴隸的家,這什麼意思?這是整全的救恩的真理,涉及到基督教的一個基本的方面。我們都講信救主,他是我們的救主,把我們拯救出來。但是長期以來呢?我們只講救恩的一個方面,不講救恩的另外一個方面,這是重建基督教的重要原因之一,救恩從始至終,涵蓋兩個方面:第一個方面,出埃及,出埃及是什麼意思?就是你要離開別人的罪,離開世界的王,離開法老,離開埃及人,與之分別為聖。同時必須攻擊世界,在世界,攻擊世界,審判世界,批判世界的罪惡與之分別,向這個世界見證神的公義,向這個世界宣講神的救恩,涉及到了基督教跟世界的關係,因此基督教不是一個迴避世界,避世修行的異教。這個信息我們這兩年一再強調,到這裡得到了進一步的總結。

第二個方面,是基督教一直講的,就是從為奴之家出來,根據約翰福音第8章,人都是罪的奴隸,記得主耶穌跟猶太人講,你要從你自己的罪當中出來,所以馬太福音第1章談到,他的名字叫耶穌,因為他要把自己的百姓從他們的罪當中拯救出來。因此救恩悔改得救,從始至終包含了一個攻克己身、認罪悔改的持續的過程。結論:人得救包括兩個層面,第一,從自己的罪當中出來,第二,要從別人的罪當中分別出來。只有這兩個方面,才構成了整全的救恩的真理,按照我們常說的就是攻克己身,攻擊世界,單指任何一個方面,你都不是完整的基督教。感謝神!用如此鮮明精煉的話告訴我們,拯救的三大真理。第一,從世界的罪當中分別出來;第二,從自己的罪當中更新悔改;第三,無論哪一個方面,都是神帶領的結果。

 

那麼問題是神用什麼樣的辦法,把我們從這兩種罪惡領出來呢?我們在這個世界上最容易犯的罪,我們自己的罪和這個世界的罪是什麼呢?就是十誡要告訴我們的十大常識。

第一個問題。第一誡,人類最大的罪惡就是崇拜別神,這個罪惡從哪裡來的?從魔鬼的試探來的,你們便如神,能知道善惡。所以十誡的第一條,就是針對第一試探的針鋒相對,然後你就會看見十誡實際上與主禱文的前三句話是完全平行的,以後我們講馬太福音的時候,我會重講這個關係,這裡沒有時間展開來說了,但是主禱文的前三句話,都是高舉神的。我們的禱告也要回到這樣的真理裡面去,我們在天上的父,什麼意思?單數、複數?單數。我們在天上的父親們,那你是于謙,于謙的父親趙老爺子,那不可以。我們在天上的一位父,願人都尊你的名為聖,名,單數。聖是什麼?不可有別的神,分別為聖。願你的國降臨,別的國不需要,願你的旨意行在地上如同行在天上,所以,這是有非常清楚的平行關係,其實主禱文的其他信息跟接下來的十誡一一平行,自己去思想。

我現在回到這個第一條誡命上來「除了我以外,你不可以有別的神」,一直這條誡命,面臨著兩大垢病,第一個垢病來自於異教的知識分子,所謂的「所有的這種獨一神論,唯一神論都是專制」,這是一種愚蠢,這種愚蠢來自於哪裡?來自於假,來自於假冒偽善,我們回應過他們。第一這不是專制,這是專一。第二,除了你爹以外,你沒有別的爹,這是誠實。1加1只能等於2,不能等於3,就這麼簡單。那麼另外一個方向,來自於異教,來自於謊言,什麼呢?就是所有的神都一樣,所有的宗教都一樣,你不可以批評別的宗教,你看我們就不批評別的宗教,門關上以後,他就開始罵我們。我試驗過他們,沒有一個不是騙子,我的神跟你的神是一樣的,你來信我的神,no!我們跟他們唯一的區別是:我們誠實,但是我們的主不會拿著刀劍,讓你來信我們,我們和平。所以,除了我以外,你不可以有別的神,這是神對人類最誠實的告白,這是神對人類的大愛。因為拜假神,一定導致十誡最後的結局,那就是殺人說謊,殺人越貨。

第3節是第一條誡命,這一條誡命帶出了十誡敘事的一個基本架構,什麼樣的架構?否定。不!不!不!不可以!不可以!不可以!不可以!我們可以從兩個角度來理解這個不,用紅色的字體標出來,第一,只有我們的神是誠實的,從撒但魔鬼或者那條古蛇大紅龍,一直到世界上的各種假神,他們跟人類的關係有一個共同的特點,你知道是什麼?諂媚人類,他們不會對人說不,只有真神才會對人說不,才會得罪普天下的人類。因為只有他是神,他知道人是罪惡的,他知道人從小心裡懷著惡念,他知道人就想自己成為上帝,所以所有的假神,所有的魔鬼的謊言,從異教的經典到馬克思主義,都在強調兩個肯定性的諂媚之言。第一,人類每個人都是神;第二,人類當中的有一部分人是神。明白嗎?所以聖經說,神不受賄賂,但神也不賄賂人。

主耶穌在啟示錄當中說,他的名字為阿門是誠實的,只有神從頭到尾說不。我們做父母的人才知道,對於兒女,你有的時候要說不。為什麼因為你愛他,溺愛一定會導致悲劇。所以,所以第一,我們能夠看見的事實就是,這是對人說不的神,只有他是真神。第二,這是對人反覆說不的神,他愛我們,沒完沒了的說。煩死了,為什麼沒完沒了的說?因為這十條誡命我們沒完沒了的犯,最容易犯的就是第一條誡命,這句話直接翻譯應該是這樣,就是「你不可以,有別的神在我的面前,或者在我之上」所以他有雙重含義,第一重含義,指的是除了我以外,其他所有的神都不是神;或者說,你不可以除了我以外再崇拜別的神。第二,你不可以把其他所有的你所信仰的東西放在我的上面,在我之上。

舉個例子,你可以追求愛情,追求親情,追求財富都可以,萬物萬事都是神所造的,都是美好的,但是你不可以放在我的上面,這是對人類一個莫大的祝福。因為什麼時候你把這些受造的福祉放到了神上面之後,你就一定悲劇了。舉個簡單的例子,就是所謂的婚姻愛情,這是現在婚姻家庭神學最混賬的一個方面,真正的基督徒不會為愛情去自殺的,為什麼?因為神比他大,這個信仰讓我們把萬事萬物都看得合乎中道,你就會過一個自由而理性的生活。這是多大的祝福!所以我一直在講,第一條誡命看似獨斷和專治,但是他實實在在是人類最偉大的第一自由憲章,把整個人類都解放了。為什麼?因為他讓每一個靈魂擺脫了所有假神的奴役,沒有什麼再能控制我,再奴役我。因為你不是神,感謝主賜給我們如此自由的真理,想起了主說的話,「你們若是我的門徒,就要住在我的話語當中。你們必曉得真理,真理必教你們得以自由」,一個基督徒一定會越來越自由。夫妻關係,兒女關係,家庭關係同樣如此,你不要用世界上的一些關係強迫勉強你的孩子,那不是最重要的。

那麼假神和別神是什麼呢?所以接下來的這兩條誡命,都可以歸入到這假神,別神的一個單元裡去,假神無非兩大類,第4節和第6節是一大類,這是第二條誡命。第7節第三條誡命是第二大類,這是在講假神,千萬不要崇拜假神,那麼假神包括哪兩大類呢?這是一大類。另外一類就是第7節,這是什麼意思呢?一種假神就是別的神,就是其他的受造者,或者是人造者,人手所造的偶像,那麼第二類假神是誰?就是你自己。我可以簡單的把它定義為叫他神和我神。這是兩種最致命的試探,而這兩位假神之間,有一個替換和繼承的關係,就是當這個其他的假神幻滅了,破滅了之後,魔鬼會給你預備一個替代的方案,那就是你才是神。這個邏輯的關係呢?可以構成宗教史,政治史的一個基本方面。就是你追逐過很多的偶像,成了他的粉絲,發瘋的去崇拜他,無論是孔丘也好,毛澤東也好,習近平也好,甚至川普也好,愛那位不管是什麼?反正你追究一個外在的偶像,但是他總有一天會被揭露出來,包括被控告都可能,但是無論如何?你會發現原來他不過是人,甚至是個暴君,那怎麼辦?這個時候你的偶像,他神就破滅了,魔鬼知道這個時候,你要回歸第一誡,要回歸真神了,他不會讓你去,於是他準備了很多很多的宗教,埋伏在你的門口。等你萬念俱灰,一切都是浮雲之後呢?給你預備了一條退路,這條退路是什麼呢?就是你誰都不要信,你就信你自己。可怕嗎?於是魔鬼從假神身上退出來,藉著你自己再一次的凱旋,捲土重來,這就是歷史,這就是思想史,這就是政治史,這就是宗教史。所謂的萬法歸心,我心即佛,人是萬物的尺度,我只信我自己,實際上魔鬼早就給你預備好了。

但是感謝主,他借得這樣簡單的經文,讓我們小心兩大假神,承前啟後的來捆綁我們:第一大類,就是外面的神;第二大類,更危險的就是你自己,你自以為神。我稍微解釋一下,這兩座假神「不可為自己雕刻偶像;也不可做什麼形象彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。也不可跪拜那些像,也不可侍奉它,」這裡面有三個「不」,不可雕刻,不可跪拜,不可侍奉,不可造。那個雕刻的原文就是造,創世記第1-2章,神創造天地,人在模仿神,在創造。你所有的假神,觀音也好,玉皇大帝也好,菩薩也好,都是你雕刻出來的,想出來的。他是二級受造之物,神是創造者,創造了人。這個被造的人再一次創造一個假神,太可悲了。然後說那是神,雕刻之後的目的,是為了跪拜他。跪拜,還不是一次性的,還要侍奉他,建立各種寺廟。跪拜,翻譯成雞湯教的一個概念叫順服掌權者,跪拜服侍嗎?所以我們對世俗偶像的所謂的順服,絕對不可以達到跪拜的程度。

那麼如何在生活當中應用呢?所有的獨裁者如果他越來越自以為神,他就是敵基督。你對他的任何的順服,都是在侮辱你的信仰,就這麼簡單了。這裡面有一個概念叫「為自己」,這很深刻的一個詞,就是人的宗教,人所創造的這些假神,其實不是他真相信,是他為滿足自己的慾望,就是魔鬼起初的試探就是你們便如神,知道善惡,他就不會是為了神,為了真理去生活,他要神來滿足他的三大慾望。所以是為了自己而製造的偶像。你知道這意味著什麼?這意味著沒有一個假神是他真信的,當那個假神不能滿足他慾望的時候,他就要換一個假神。這也是一些中國基督徒,很多基督徒不斷換教會的原因。為什麼呢?因為他覺得你所講的不能夠滿足我,我原來以為你可以滿足我的一些慾望要求,但是發現你講這個和我的慾望對立的時候,他就要換一個神去拜,原因是一樣的。

這也能夠區分你是不是真正的有信仰?信仰永遠是一場戰爭,因為那個神不斷地跟你說不,當然不是說所有說不的都是神,那你要去看聖經。但是這裡面讓我們明白,所有的偶像崇拜者都在利用他的偶像,他們跟他的偶像是一種淫亂的關係,淫亂是什麼意思?今天我們的書信經文,「淫亂」就是你的肉體得到滿足,你就愛他,得不到滿足就翻臉,原因就在這裡。他告訴了我們一個常識,所謂愛國、愛共產黨、愛毛澤東的這些人,都是為了滿足自己的慾望,包括恐懼。沒有信仰,這裡面有兩個概念:一個是偶像,一個是形象。大致可以這麼來理解,偶像可能是現實生活當中,世界存在的受造之物或人造之物;形象主要是指符號,為這樣的緣故呢?我提醒基督徒慎用羔羊和十字架的形象。當啟示錄講羔羊站立的時候,他是在打比方,不是說真有一隻羊站在那個地方,是基督在在那裡,十字架可以提醒我們主的受難,但是你不要把十字架無限的聖化,它就是兩塊木頭。

學習十誡,真是讓我們謙卑和敬畏,有的時候,這種外在的試探,具有魔性,我們一定要靠主的真理小心。然後中間有一節經文是說,「因為我耶和華你的神是忌邪的神」,這是個小心眼的神,這是一個嫉妒的神,這個形容詞在舊約當中出現了六次,全部用來形容神,只有他是嫉妒的。這是什麼含義?回頭我重點講。

我們現在來看第二部分信息,就是拜偶像,神是憎惡的,極其憎惡。所以我們今天談到了認賊作父,以食為天,自以為神,一定會遭瘟的。這個邏輯在申命記裡面,利未記裡面有所展開,先知書裡面也談到。首先神說,拜偶像就是恨我,神把對偶像的崇拜,上升到一個恨神的地步,所以這不是小罪。恨這個問題在約翰福音裡面反覆的講,就是你主耶穌說,他們恨你們,是因為他們恨我,所以我們怎麼來判斷這樣的族類是恨上帝的呢?他一定是逼迫教會的,就這麼簡單了。但是你恨教會,逼迫教會恨神,結果是,我必追討他的罪。神一定審判拜偶像者。

五千年的歷史,就是神不斷追討拜偶像之罪的歷史。以前的學者講叫五千年的超穩定結構,沒有文明的進展,用今年俄羅斯的處境來說,叫什麼?就會不斷的把你打回石器時代,打回原形。《二十四史》什麼意思?就是重新讓你回到出發點,說白了這是神的咒詛。神存著憐憫,沒有把你打回到母腹以前,就是打回到石器時代,打回到原點,一切重新開始。在瓦礫上重新開始,繼續拜偶像,繼續拆毀丘台。可悲!這裡面有個難題,難道我們的神是一個誅連的神嗎?就這種罪可以自父及子,直到三四代兒女,有什麼問題呢?這是因為翻譯造成的後果。

我講兩個問題,第一,申命記24章16節,明確說不可以因父殺子,神不搞誅連,神斷不以無罪為有罪。第二,因為恨我的這個詞,同時修飾自父及子直到三四代。就是神所追討的三四代,乃是因為三四代都是恨我的,明白嗎?所以神是公義的,但是,這個概念提醒普天下的基督徒的父母,就是如果父母拜偶像,兒女更可能拜偶像,這正是為什麼我們教導父母,一定要把兒女帶入教會的原因。但是神的愛遠遠超過他的恨,愛我守我誡命的,我必向他發慈愛,直到千代。我們的神是有感情的神,有恨。所以你不能僅僅定義神就是愛,神也是恨。但是更有愛,更有大愛。千代是個形容詞,對比三四代告訴我們他的愛長闊高深。哪怕對當下的曾經走過彎路的西方和烏克蘭人,對教會的愛,這份愛有一個非常生動的詞來形容,那就是他是嫉妒的神。

我們現在來看第7節講的我神「不可妄稱耶和華你神的名」誰妄稱?就是我們自己,這裡有兩個詞我強調一下,一個是忘,一個是稱,忘就是假的,虛空謊言,就你說的這一切都是編造的,根本不存在,是虛空,說了也白說,沒有用;第二個就是稱,稱這個動詞原文就是提高拔高,這就有說法了。異教妄稱神的名,那是他的本質,就是人以為神。但是我告訴大家,在所謂的主流教會當中,這種妄稱耶和華的名士無處不在。大致有三種妄稱耶和華名的流俗:

第一,加爾文主義,所謂高舉神的主權,就是這個詞,就是不斷地把神的名抬到最高最高,再也沒有加爾文分子更高揚神的主權了,但是他把神拔的越高,就是越想在中間加入自己的私貨,這個私貨就叫雙重預定論,就是他們可以像神一樣審判別人,律法主義者。所以第一個妄稱神的名的,在基督教世界裡面就是加爾文系統的律法主義者,這個問題在今天支持普京的川粉當中至為明顯。

第二,雞湯教,主流雞湯教的泛愛主義,就無限高拔神什麼呢?愛,愛愛愛!這種高拔,也是假的,也是謊言,他真正的目的是繞行十字架,拒絕見證神的公義。對所有別人的苦難幸災樂禍,慷人之慨。他們既愛烏克蘭人,也愛普京,也愛俄羅斯人,但是這種人在俄羅斯會被打死,在烏克蘭也會被打死。他們在伯利恆既愛希律和他的差役,也愛伯利恆的嬰孩和母親,你覺得可能嗎?他們唯一不愛的就是我。

第三類,妄稱耶和華你神的名,高舉的就是靈恩派。無限的高舉神的醫病趕鬼的神跡,目的是塞進自己的私貨,想以神的名裝神弄鬼,所以這三種流俗,都可以放在第三誡之下。但是神「不可妄稱耶和華你神的名,因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪」 לֹא תִשָּׂא אֶת־שֵֽׁם־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא כִּי לֹא יְנַקֶּה יְהוָה אֵת אֲשֶׁר־יִשָּׂא אֶת־שְׁמוֹ לַשָּֽׁוְא;Thou shalt not take the name of the LORD thy God in vain; for the LORD will not hold him guiltless that taketh his name in vain.原文寫在那裡,是因為他很奇妙,有個結構,不以他為無罪也是和虛空是同樣的詞,就神不會假裝看不見,好像這事不存在,不,神一定審判。

 

現在我來重點講一講,神是忌邪的神是什麼意思?並且和這三條誡命來談一談,小要裡問答及其較對的問題。這是最近我們從對使徒信經反省以來,不斷有網友給我提的問題。特別是學員,他的意思是那麼?我們什麼時候能夠有一個更實用的,新版的小藥理問答。我這裡面,對這個或者更完全的崇拜程序,不僅僅是主日程序,洗禮程序,然後捐獻裡的程序都得重新做。是的,我先講一講,我們一定要一個全新的崇拜程序,和全新的藥理問答的原因,我們講過一些了,這裡我們談談十誡,但是時間關係,我沒有辦法把十誡,小藥理問答當中的十誡教導,聖餐、洗禮,基督徒的義務、名祿全講一遍。我只講一點,就告訴大家我們需要調整。就是第一誡,小藥裡問答的第一個問題,就是講十誡,那十誡的第一個問題就講第一誡,我們看看這種講法是不是需要調整,需要補充,需要重新的教導。

首先我們為路德宗感謝神!為什麼呢?至少他比其他的基督教宗派更重視十誡,那麼在這是我們應該尊重的良善傳統,但是這是否意味著,我們現在奉為圭咎的關於十誡這些教導,都是完美無缺的,甚至可以跟聖經等同的,甚至可以當做教科書的經典教義呢?當然不是,而且我們越是學習聖經,越會發現,我們一直以來認為經典的天經地義的教導,實際上存在巨大的問題。左邊的那個英文,是路德小藥理問答對第一誡命的解釋,這是路德講的說那這是什麼意思?他說我們應該敬畏,愛,親愛,和信神超過一切。這個英文翻譯應該是準確的。對吧?沒有問題,但是這個解釋是不是第一誡全面的解釋,甚至是重點呢,其實不是。看見這一點,讓我們有點痛苦。因為我相信很多路德宗的弟兄,牧者們更痛苦,因為他們靠這個去安身立命的。為什麼我說不是呢?我們看第一誡「就是除了我以外你不可以有別的神,」路德的這個解釋,從形式到內容上都偏離了十誡的第一誡的核心信息,我先說形式,然後我說內容。形式是除了我以外你不可以有別的神,這個敘事是個神本主義的敘事,是我就是神,本身給人的一個教導。但是路德的這個形式講的是我們應該怎樣?你明白嗎?這是完全不同的一個方向。我再說一遍,十誡的重點不是你要怎樣,而是神不許你怎樣。

所以東正教有一個神學家講,就是從路德到加爾文以來,他當然有些偏頗,但是又不無道理。就是神本主義的信仰,變成了人本主義的信仰,人民不斷地取代上帝,成為上帝。當我、我們取代那個我的時候,作為這個誡命的主體的時候,神本主義的誡命已經被顛覆成人本主義的誡命。這不是矯情,你要仔細的去想,這條誡命不可能是從我們出來的,這條誡命你一定是自上而下灌輸給我們的,而我們到現在也不完全明白,我們只能靠聖靈的憐憫,一點一點的去認識,得見光中之光,這是第一點形式。神本主義的形式,被改造成人本主義的形式。但是第二點,你可能明白,更明白一些,那就是路德的這個教導,和這條誡命幾乎沒有關係,這是可悲之處。

我以前跟大家講,特別是傳道人,你怎樣解經?就是你講的道理對,但是沒有經文支撐,這不是解經。就是路德講的對不對?當然對。我們應該敬畏和相信神超過萬有,超過萬物,對不對?對!那當然對,但是,是不是這節經文講的?不是。這節經文講沒講敬畏?沒有。講沒講愛?沒有。講沒講信?沒有。講沒講萬事萬物?沒有。你這不悲劇了嗎?那麼這個第一誡究竟在講什麼?講三個關係,我沒有說,我窮盡了,第一就是你與神的關係,第二就是真神與假神的關係,第三你與假神的關係。我說的簡單一點,他真正的要點,就是神命令你拜這個真神以外,不可以拜假神。但是,這裡面有一個特別重要的概念,就是所有的假神這個概念,在路德的教導當中完全不存在。你知道這有多可怕嗎?就是第一條誡命,他實際上要棄絕、否定和審判全世界所有的假神,但是你在路德的教導那裡面,假神沒有了,假神不存在。500年宗教改革是不是和這樣的一個領受有關係呢?因為這500年來,就是所有的假神粉末登場的500年。那些假神怎麼來的?就是以我們的名義出來的。

我希望大家明白我在說什麼?這僅僅是其中一個最簡單的例子,所以我說信經要義要理問答,就是你對聖經的這個總結,都是一種試探,要特別的小心,即使路德講的是對的,你也只是對這條誡命的某一個角度,某一個側面,某一個狹窄的視野得到的一點點信息,而且會帶著你個人的偏見。路德為什麼會把敬畏放在十誡教導當中呢?這和他個人的屬靈生活有關係的,大家可能都看過路德傳,或者路德的電影,路德跟上帝的關係長期處在一種狀態下,就是害怕。你們看過那個嗎?他走在路上,天上打雷,他嚇得屁股尿流,最後他長期都不敢站在這個台上,去派發聖餐,第一次派發聖餐的時候,酒灑下來,嚇得他的魂不附體,這種經驗是真實的。但是這是對路德個人屬靈生活的一個總結。但是他是不是,神的這種教導本身就要告訴我們的嗎?那不一定。所以,這個生動的例子,再次讓我們明白以信經的名義,以基督教要義的名義,以藥理問答的名義對聖經的總結,最多是一家之言,不要把它變成教義,不要把它變成真理的教導。

但是我們不要矯情到一定程度,那是不是教會就不需要這種類似要理問答的教導呢?當然需要。為什麼?因為有人有初信的人,要學習聖經,他要洗禮,在洗禮之前,你一定要給他最簡單的教導。所以這個蒙學讀本還是需要的。那現在的問題就是那怎麼辦?我的建議就是新出版的我們新奉獻的這個打著引號的藥理問答,包括這些內容。十誡就是十誡,我不會教導的,因為我的教導會帶著我的偏見。那怎麼辦呢?每個牧師你自己去教導,你當時有什麼領受,你就去教導好了,開放。不能說我今天講了這個十誡,以後你們的那個小要理問答就寫著我今天的講道,不可以的。那只是我今天的領受,任何牧者的領受都是有局限的。但是十誡要放在其中,怎麼辦?讓初信的人背主禱文也是如此,採用相同的辦法。然後呢?洗禮和聖餐相關的經文,全部把它檢索出來,都放在那裡,所有的簡單的閱讀的建議,放在附錄當中。比如說,我對聖餐到現在為止的7點、8點的理解。但是提醒所有的教會,僅供你參考。不是說我要教導你們,這就是我設想的將來要新版的小藥理問答的一個基本的結構,其他的藥理問答裡面,那些什麼聖徒責任、權利,那些東西都不要了,因為很多解釋都不符合聖經的。十誡、主禱文、洗禮、聖餐禮。

把使徒信經做附錄放在那裡,你愛講就講,反正我不講,你願意講是你的事,我也不否定。那麼什麼時候我們把它弄出來呢?大約是在明年2023年,我們講完馬太福音,或者在講馬太福音的過程當中,有兩個原因,第一個原因,就是我們還是要謹慎,這是個大工程,也許在新的一年裡,我們還會有些領受,更重要的是主禱文和洗禮,馬太福音28章,然後聖餐禮,這些經文,在馬太福音的學習當中,我們會有更多的看見。所以要等到明年。

 

第二,就是我希望能夠在明年的集訓當中完成,原因是集思廣義,這不是我個人的事工,需要一些弟兄姊妹一起同工,大家為這件事情禱告。但是新版的這個小冊子,不再叫要理了。其實,路德的小要理問答也不是要理,這中文真是有毛病,要義,要理,kitty kids那就是初學的意思。所以叫什麼名字?我們在想吧,禱告吧,那初學者教程,用一個最平實的名字也可以。反正還有一年時間,但這個工作是要做的。兩個原因,第一,教會需要教導初信者接受洗禮;第二,現有的要理問答問題確實是越來越多。

 

現在講第二個問題,和十誡前三誡屆有關,也是最近的不斷有人問的,衝擊很多教會的一個問題,當下的問題,大家都關心的問題,這個問題就是所謂的保守主義,或者我給他定義叫保獸主義,至少有一部分基督徒支持普京,宣稱普京是保守主義者,而烏克蘭遭遇這場戰爭,是他們自己的罪惡或者淫行贏得的懲罰,並且僅此而已。那麼我們怎麼看?基督徒的立場是什麼?面對這些似是而非的教導,我們到底怎樣應該根據聖經做出整全的反應?

首先大家注意到,他們講的這些東西,我們也在講,我們並沒有迴避這個基本的事實,那就是神允許戰爭發生,一定是對他百姓某種罪惡的刑罰,但是這不是全部,如果你僅僅講這一點,你有可能走到邪教那個方向上去。那麼到底哪一節經文,最能夠校正或者歸正我們現在對烏克蘭戰爭的立場呢?就是這句話「因為我耶和華你的神是忌邪的神」,這句話讓我非常的感動,我們不如把它直接翻譯成,因為耶和華你的神是嫉妒的神,嫉妒的神,嫉妒這個詞的字根是燒火,燃燒著火焰的神,妒火中燒的神。那麼我們來講一講基督徒,到底應該怎樣在這場戰爭當中,來見證這位忌邪的神?為什麼嫉妒?誰告訴我為什麼嫉妒?神為什麼嫉妒?你什麼時候不嫉妒了,你什麼時候對你的老公跟年輕女孩眉來眼去,看見你的太太遇見高富帥不流口水,然後你流口水你都無所謂了,什麼時候?因為你不愛了。跟你沒關係,對嗎?嫉妒是因為愛,就這麼簡單,我們不會,對一個自己完全沒有感情的人,對他有什麼行為去嫉妒。神對以色列對教會說我是嫉妒的神,就告訴我們我是何等的愛你們,愛到什麼地步?愛到一個最瘋狂的地步,就是我都會嫉妒了。你能想像出上帝都嫉妒了這個詞,就只有一個結論,他實在是太愛了,就這麼簡單。

按照這樣的一個基本的領受,我們看一看整卷聖經當中,耶和華神對以色列人,和基督對教會的愛和嫉妒。每一次以色列人會軟弱犯罪,神都會警告他們,然後堅持不悔改,戰爭就臨到。俄羅斯人就會從北方興起攻打基督教的世界,在歷史當中,被神當做上帝之鞭來刑法以色列人罪惡的主要是幾大帝國,常見的埃及、亞述、巴比倫、波斯、希臘羅馬,這些,帝國每次起來刑罰以色列人的時候,人都會藉著先知的口宣告一個保獸主義者宣告的事實,這是你們罪惡贏得的刑罰。但是神這樣宣告的時候,一直包含著一份愛,就是你不可以把他們弄死,把他們弄沒了,因為我期待著他們回頭,哪怕過了70年,我仍然盼著他們回頭。為什麼?因為我是嫉妒的神,我是愛他們的神。到了先知書快結束的地方,有一段經文特別講了是這種嫉妒的愛,撒迦利亞書1章14-15,「與我說話的天使對我說,你要宣告說,萬軍之耶和華如此說,我為耶路撒冷,(為烏克蘭)為錫安(為基督教),心裡極其火熱。」我很嫉妒,妒火中燒,「我甚惱怒那安逸的列國。因我從前稍微惱怒我民,他們就加害過分。」

神要刑罰自己的百姓,甚至興起戰爭來刑罰攻打自己的百姓,但是神從始至終存了一個底線,那就是你如果加害過分,我絕不容你。其實這很簡單,就是你可以罵你老公,粉拳猛擊;你可以罵你太太,但是如果別人弄得他們都沒人樣了,你就會發現,局勢就變了,那道理完全一樣。所以我剛才講的五大帝國,每一次攻打以色列猶大的時候,一旦超過了神忍耐的限度,神就把手反過來夾在這些流氓國家身上,讓他們體無完膚,萬劫不復,徹底的傾覆。16節為什麼?「所以耶和華如此說,現今我回到耶路撒冷,仍施憐憫。我的殿必重建在其中,準繩必拉在耶路撒冷之上,這是萬軍之耶和華說的。你要再宣告說,萬軍之耶和華如此說,我的城邑必再豐盛發達。耶和華必在安慰錫安,揀選耶路撒冷。」

在新約聖經當中,沒有人比保羅對教會缺點的攻擊更嚴厲了,但是保羅從來沒有說我棄絕教會,我們可以廣而言之,當然未必完全周嚴。基督教、整個基督教的世界,今天犯了歷史上以色列和初代教會同樣的罪惡,拜偶像、違背十誡,神興起戰爭來刑罰他們。但是這個時候,所有的基督徒一定要小心了,所有的神這些作為都是因為他是一個嫉妒的神,嫉妒的神不僅僅指向以基督徒離開安息日,離開教會,基督教世界拜偶像,與外幫人淫亂,導致的這種第三者插足,移情別戀導致的嫉妒,也包括這種嫉妒背後深深的包含著一份愛,這份愛就是四個字「仍施憐憫」。

所以親愛的弟兄姊妹,面對西方或者基督教世界遭遇的這場戰爭,我們從始至終要持守兩個基本的原則:第一,我們不是政論家,我們要看見這是西方應該反省懺悔的時候;但是另外一個方面,你絕對不可以像保獸主義者那樣說,普京就是神喜悅的器皿。烏克蘭就應該滅亡。這就是右派對左派世界的清算,你不配,你不可以這樣做。因為你這樣做,你就忘記了神是忌邪的神,你也忘記了俄羅斯本身就是惡,這場戰爭本身就是惡,因為已經是加害過分了。

我們如何判斷加害過分呢?到今天為止,越來越多的信息顯示,俄羅斯人對貧民、城市、醫院和學校的轟炸是蓄意而為,而這一點,是俄羅斯歷史上所有的戰爭,就像聖經描述的亞述人一樣,都是一片生靈塗炭的戰術。有一個軍事家說,俄羅斯從蘇聯人到俄羅斯,從俄羅斯到蘇聯人的戰法就是,用大炮把城市變成塵土,然後宣告這是我的領地,這是最簡單的加害過分。因為這有聖經十誡清清楚楚的教導,這是不可以同情和理解的,這是不可以支持的,尤其是你是基督徒,當然有人會反駁我,你不是也講過活該論嗎?其實我們的活該論,主要針對的是外邦人,罪有應得;針對教會的時候,一定要記住兩條底線:歷代志下25章16節,就是,先知說:「我看出神定義要滅你」,你要真看出這一點,你可以說活該,你現在能夠從烏克蘭人民,從君王到百姓那種抗敵的意志當中,看見神定義要滅他嗎?神要定義要滅他,不是這樣的烏克蘭。你明白嗎?第二個底線,使徒說的,確實有該死的罪,就是活該。那麼什麼是該死的罪呢?羅馬書1章28-32節,約翰一書5章16節講的該死的罪,大家特別去回去讀羅馬書1章28-32節,羅列了一大串該死的罪,活該,活該受刑罰的罪,但是他不屬於烏克蘭。因為那裡的罪有兩大特點:第一就是故意的犯罪。現在總體上來說,基督教這五百年來的這種淫行,有相當程度上,真的是世俗化運動當中帶來的不知不覺的行為,因為我們即使生活在這個世界,發現很多人還是很良善的,離開教會也有教會自己的責任。還有一點,這些罪惡當中的羅馬書,這裡面最後羅列的一條你知道是什麼?就是不憐憫人,而這罪正好反手加在這些所謂的保獸主義的假基督徒身上。

雅各書怎麼說?「不憐憫人的必遭無憐憫的審判」,你們才是,應該歸諸到活該論,審判之下的罪人,但是這兩個底線整體上都不適用於現在抗戰的衛國戰爭當中的烏克蘭。那麼在這個時代裡面,是誰?或者哪一個國家?哪一個民族?真正的領受到了耶和華面對烏克蘭,面對基督教,面對教會所說的這個話語呢?就是我是嫉妒的神,這裡面我們這個時代2022年有一個美好的見證,這個國家,這個民族就是波蘭。波蘭人比那些保獸主義的瘋狗,更理解什麼是嫉妒的神,更有資格說烏克蘭活該,被戰爭刑罰,但是他們沒有說。

我要告訴大家,在這個世界上有三類人現在在支持普京和俄羅斯的侵略戰爭。第一類是中國人,習國人,這是兩個不同的概念,你要不願意聽第一個,就用第二個。世界上對俄羅斯民族的邪惡、罪惡最有領受的是兩個民族:一個是波蘭人,一個是中國人。區別是,波蘭人把俄羅斯的罪惡當罪惡,中國人是把俄羅斯人的罪惡當力量來崇拜。俄羅斯在歷史上無次的入侵波蘭,進行非常血腥的殺戮;同時俄羅斯在遠東,至少佔據了中國150萬到400萬平方公里的領土,最高的數字相當於中國領土的45%,但是到今天,習國人是普京的這個世界上俄羅斯軍隊在這個世界上最大的支持者。這是怎樣一個民族呢?為什麼?因為這是魔鬼的民族,魔鬼的族類,他們崇拜力量,崇拜魔鬼。第二類,支持蘇聯俄羅斯人的是印度人,至少不譴責,原因在十誡上一目瞭然,因為除了神以外,印度人還有很多的神,明白嗎?他有很多的考量,所以真理、恩典、律法不是他壓倒一切的信仰,他必須為別的假神,別的目標去均衡他的反應,這也不奇怪。第三類,最奇怪的就是,一些基督徒支持普京和俄羅斯,原因是他們是加爾文雙重預定論和龍國陰陽二元論苟合出來的,妄自行割的犬類,加上一些無知的婦人。他們永遠到現在也不明白,耶和華神是忌邪的神,而這個忌邪的神要審判呢?包括不憐憫人的大罪。

但是在這三個族類之外,我今天重點跟大家說說波蘭人,是的,波蘭人感動了這個冬天,波蘭人和烏克蘭人像兄弟一樣,帶領我們看見信仰給人類生命的更新,我們看到了很多感人的畫面,那就是大約有150萬的烏克蘭難民湧入了他的鄰國波蘭。但是,波蘭沒有一間國家規模的難民營,你知道為什麼?因為普普通通的華沙市民,波蘭人民自己一對一的把陌生的烏克蘭流亡的難民,接到他們自己的家中安頓,這是人類戰爭史上從來沒有過的國家壯舉。這是一種何等偉大的人民?如果是一種國家行為,我們還有說辭,但是這是每一個個體的波蘭人、波蘭家庭自動的選擇。我看見一些畫面,就是波蘭的一些母親們,把嬰兒車推到了波烏邊界,她說流亡的烏克蘭的母親會需要這些,她們事先給難民買好了車票,等在邊界的入口,分給這些可憐的難民。但是更讓我們感動的就是,在波蘭的歷史上,波蘭人有一個非常慘痛的教訓,慘痛的記憶,那就是你們可能會知道就叫卡廷森林大屠殺,卡廷慘案,令人髮指的魔鬼式的斯大林社會主義強國。大約在82年前的今天,1940年的3月開始,在西烏克蘭附近的一個地方,叫卡廷的小鎮,有計劃的屠殺波蘭人的戰浮和被浮的精英,大約十幾天的時間,屠殺了整整22,000位波蘭人,波蘭優秀的兒女,這場罪惡掩蓋了幾乎半個世紀才重見天日。中間,這個國家一直被中國當做老大哥去崇拜,當做社會主義的典範直到今天。這期間,他們轉嫁這種罪惡給法西斯的德國,大謊彌天,直到有一天戈爾巴喬夫和葉利欽等人重新從檔案館當中翻出這些材料的時候,他們說他們渾身都在顫抖,他們說不出話來,把這材料當時移交給了波蘭的總統馬文薩,馬文薩說我無法說出話來,我在顫慄。22,000人的屍橫遍野的荒塚,見證著蘇聯人俄羅斯人數百年來、上千年來暴行當中的一頁。但是更可悲的是,這一場卡廷慘案烏克蘭人在最終有份,西烏克蘭人是卡廷慘案的一部分。

 

所以親愛的弟兄姊妹,我說,波蘭人比這些保獸主義的基督徒,更有資格講他們屬靈的高調,但是波蘭人沒有這樣做,這是偉大的人民,美麗的令我窒息。但是從根本上來說,這是一個有信仰的人民,因為他們深深的知道,我們共同所信的這位神,是一位嫉妒的神。談起波蘭,你們有哪些印象?波蘭升起過很多燦爛的星辰,居里夫人、肖邦、密茨凱維奇偉大的詩人,其實波蘭人有一個我特別喜愛的人物,就是約翰·保羅二世,他是歷代教皇當中最偉大的教皇,是我最心儀的人。戈爾巴喬夫曾經說過,沒有保羅二世、沒有教宗,鐵幕不會垮掉。美國總統裡根說,這位教皇,是終結共產專制的英雄。波蘭是西方天主教世界和東方東正教世界的分界線。烏克蘭東正教,波蘭天主教。實際上波蘭文明是圍繞著瓦維爾大教堂建立起來的,這是一個真正的有信仰的民族,唯有有信仰的民族,才能夠心裡真正的明白,我們共同所信的神是一位嫉妒的神。他性如烈火,他愛長闊高深。先知說,我們的神,教導我們何為善?就是,行公義,但還不夠,好憐憫,存謙卑的心,與主同行。面對烏克蘭的戰爭,首先你要講神的公義,但他沒有不義,允許戰爭發生,彰顯神對他百姓公義的審判。但是,好憐憫,他對他的百姓,對他的妻子,對他的兒女,從來都大有憐憫,仍施憐憫。稍微惱怒,仍施憐憫。認識這兩個真理之後,認識他的公義,認識他的憐憫,讓我們謙卑,與主同行。

烏克蘭這場苦難,我盼望每一個基督徒,在公義和憐憫面前,三思而後行,免得不憐憫人的必受無憐憫的審判。我們感謝神!在這個時代,不僅興起了烏克蘭人來阻擋在我們的邊界,成為耶路撒冷的城牆,我們也感謝神興起波蘭人去見證這位嫉妒的神。密茨凱維奇有一首詩,我稍微按照聖經的方式,把它重新翻譯一遍,讀給大家證明他們是十誡祝福的選民。

淵面黑暗,覆蓋著人類,

各種罪孽,彼此正在爭戰,

但是在那裡有聖火,運行在重水之上,

空虛混沌之中,一個精神世界正在上升。

祝福烏克蘭,祝福波蘭,祝福神的教會。

 

我們現在來看下面的經文,十誡太重要了,第8節到第11節可以歸到一誡,當中就是安息日。這段經文分成三個部分,第一,就是第8節講安息日的誡命;第9節到第10節講怎樣守安息日?守安息日的方式。第11節告訴我們為什麼要守安息日?守安息日的原因。先看第一個方面,「誡命,當紀念安息日守為聖日」,這個安息日的真理呢?我們在出埃及記16章23-30節,和以色列人一起經歷過,還記得什麼背景嗎?嗎哪,鵪鶉,6天你可以隨便的去收,但是到第7天,不可以越位。那個信息其實告訴我們,安息日的第一個重要真理。安息日最最重要的真理是什麼呢?就是遠離魔鬼的第一試探,你不可以把食物放在上帝之上。以色列人首先在曠野當中經歷了這個功課,也讓我們明白為什麼一個災民社會,一個中國,一個異教世界,不可能有安息日。因為六天搞食物不夠,第七天還要搞,就這麼簡單了。我第七天很忙。

以賽亞書53章13-14節,再一次的告訴我們,安息日的第二個針對性,不僅僅是針對食物,針對人的自私私心、私慾,說你這六天你都可以為了自私、私心和私慾去忙碌,但是第七天你能不能稍微的停一停,我求求你們了。人一輩子就為自己活著,神說,好吧。我造你這樣沒有關係了,但是你能不能,用你生命當中1/7的時間來想一想你跟我的關係?那你跟我的這個關係,神所要的關係是什麼呢?路加福音6章9節,我們記得主耶穌在地上傳道的時候,與猶太人爭吵的一個最重要的話題是安息日,主在這裡面對猶太人講說安息日,行善行惡,救命害命,哪一點更重要?我們的主把安息日的真理在這個角度,真正的彰顯給我們,我們可以這樣在神學上來理解,就是說安息日這個真理可能可以這樣來解釋。

就是神設立安息日,有一個非常重要的目的,就是讓你從為自己為罪這種自私的生活當中,能夠分別出一點生命和精力去愛人如己歸給神。神是個靈,你歸給他,什麼意思?你就去事奉他,去事奉公義、憐憫和謙卑。如果不這樣做,出埃及記31章12-17節,違背安息日的結局是死,但是舊約是用石頭打死,很嚴厲的誡命。舊約是新約的影,那麼馬太福音16章23-28節就告訴我們「你獲得了全世界,卻失去了生命,有什麼益處呢?」舊約當中把你打死,在新約的語境裡面,你如果用6天的時間為了自私,為了食物,到最後你會失去生命,這是最基本的事實。諸位,你們成了基督徒,我們成了基督徒了,成了神的兒女,是為了得生命。但是聖經告訴我們,怎樣借安息日的真理得生命安息?主耶穌就是安息日。我們的安息日在他裡面得生命呢?其實最簡單的一個說法就是,你自私也好,謀食也好,你能不能用你的一部分生命拿來為別人做點義事。

其實我想,這可能是安息日在當下最重要的應用。人的一輩子真的是忙忙碌碌的,為自己的肉身,為自己的口腹,甚至為了不打疫苗要跟人拼了。神說你能不能有一點點時間,就1/7的時間要來想一想別人?就這麼簡單了。你想到別人,就是想到了我,因為這是馬太福音講的「你把這一點點事做到我最小的弟兄的身上,就是做到了我身上」,所以安息日他不僅僅是一個生活方式,使上面的信仰變成實際的生活。你說你信神,不信別神。怎麼證明?七天一次來到教會,這是最簡單的證明。但是這個證明還不夠,你來到教會的目的是為了支取真理和愛的力量,以便你在你的生命當中,總是有時候,可以去愛一愛別人。所以主這麼說,你獲得了全世界,卻失去了生命,有什麼益處呢?那怎麼才能夠得生命呢?那就是愛嗎?

我這兩天特別感動就是,加拿大有一些人捨生忘死的去烏克蘭,這是愛。這和你有什麼關係?沒有關係。我很感動,這裡面沒有反抗疫苗的人。那麼我們到底具體在教會宗教生活當中,怎樣守安息日?第9節到第10節「六日要勞碌做你一切的功,但第七日是向耶和華,你神當守的安息日」,那個希伯來文,是為了對比上面那個希伯來文,上面說,你雕刻偶像是為自己,守安息日不再是為自己了。你能不能為神?為神,為別人,為愛,為義,像波蘭人。你能想像,你把一個陌生人接到家裡什麼感覺?除非你有堅定的信仰,就是接待陌生人不小心接待了天使。需要強調的就是安息日這個真理,我們總是強調第七天。事實上這個真理包含兩個方面,六天和七天。六天要工作,拋開剛才講的自私和罪的問題,我們就講正常的生活,神要我們六天好好工作,上帝極其憎惡貪婪和寄生的人,你必須生活,必須工作。

而這裡面我們看到了一個問題,那就是從最近三四十年來,五十年來,東方和西方流行了一個長週末。我認為長週末是不符合聖經的,太懶了!神讓你六天工作,一天休息。這人有多貪婪。不行,我要休息兩天,休息兩天的結局,我告訴大家,現在受到了懲罰。所謂食物鏈供應的問題和這有關,製造業都轉出去了,我現在每次到這個超市裡面,商店裡面看見,到處都印著Made in China,我就特別的絕望,我不是說對中國已經厭惡到這種地步了。我就在想這些白人有多懶!真是活該,這叫活該。為什麼?你違背了神的律法,一到週六就到沙灘上去曬屁股去了,就淫亂了,就勾引別人太太,禍害別人老公去了。這種生活不遭遇戰爭的刑罰不會醒來。當然,遭遇戰爭的刑罰會不會醒來求神憐憫。

「第七日是向耶和華你神當守的安息日」,在這個問題上,我要提醒一個極端的宗派,就是聖安息日運動,就要求一定要星期六聚會,實在說來這裡面強調的是第七天,你那樣持守,我不反對。我盼望你不要反對我們第六天、第七天聚會就好了。這不是最重要的是,六天工作,七天朝靚神。這是時間上的一個方式,聚會的方式。這裡面的經文太重要了,就是你和你的兒女你知道,這個英文是什麼?就是孩子們嗎?不是,你和你的兒子和女兒,僕卑是兩個詞,和你的男僕,所婢女,然後再加上牲畜。還有寄居的。安息日真理是一個偉大的自由的真理,真正的眾生平等,男女平等,內外平等。

所以我說呀,沒有任何一個異教的典籍,在幾千年之前,宣告如此偉大的自由的真理,沒有的。這也是習國人恨十誡的原因,你怎麼可以休息呢?休息是貴族的特權,神的愛臨到了動物,動物也可以休息。只有神的愛才這麼長闊高深,看看那些取熊膽的那些罪惡的習國人吧!城裡寄居的客旅在申命記裡面特別強調,因為你在埃及也是寄居的。波蘭人理解烏克蘭人的苦難,因為他們也曾遭遇苦難,我們也遭遇苦難,但是我們同情,我們崇拜的是施加苦難的人。這個罪惡的種族,還有希望嗎?求主憐憫吧!

原因:六天之內耶和華造天地,海和其中的萬物,第七天便安息,安息、和平、休息,停下來、停止,他創造萬物,他為生活設立秩序,這是他的創造,你順服好了,不需要太多科學的道理,雖然我們知道這科學上很支持六天工作七天休息。人的能力如此,你需要記得我們是他造的,他最瞭解一個產品的使用和說明,給我了我們一個使用的說明書。就是6天工作7天休息,就像一個廠家推出一個產品,給一個說明書一樣,他最明白我們。

然後,耶和華賜福於安息日定為聖日,賜福這個詞在創世記第1章反覆的出現,特別是對動物的祝福,他的祝福意味著兩大後果:第一,生養眾多,經濟繁榮;第二,管理治理這地,政治文明。這意味著什麼?這不僅僅意味著神對第七天的分別為聖與祝福,也意味著神會祝福那些遵守安息日真理的基督教世界。這被過去200年、2,000年,數千年的歷史所證明,所有守安息日或者主日崇拜的民族,都是經濟發達,科學昌盛,政治文明的國家,因為這有神的祝福。這是個常識。

以前我們講到猶太人,科學家,企業家富豪,即使你從世界的標準上看,他們六天工作,七天休息他們仍得祝福。但是我們偉大的民族勤勞不善良不勇敢,天天幹活累的跟孫子似的,一直是孫子,並以兵法聞名於世。是不是你沒命的幹,就蒙神祝福嗎?沒有,不是的。因為祝福在神。又回到開始我們講安息日的真理,就是你到底相不相信神是食物最後的供應者,還是你相信假神是食物的供應者?或者你認為第七天不幹活,你就會淪為災民,就涉及到你對神最基本的信仰。安息日是造就我們,對神的供應最基本的信任。沒有人因為主日聚會而受受窮的。相反,沒有安息日,沒有主日的民族一直受窮。暫時靠偷崛起了,但神必審判。

我們最後講一點應用吧,這個話題也很重要,為什麼呢?因為在主流的教會當中,一直有一個強大的聲音說,律法特別是十誡,基督徒都不需要遵守了,那都是猶太教的舊約的,新約都不需要。是這樣嗎?一派胡言,但是迷惑了很多基督徒,所以我說我們為什麼為路德宗感謝神,他是重視十誡的宗派。所以我們是路德宗。主耶穌從來也沒有教導十誡不需要了。

馬太福音5章,主說「一點一劃都不能廢掉」,你憑什麼給廢掉呢?主耶穌在馬太福音22章34-40節我今天提到的,一再說十誡分成兩大方面,那就是,盡心盡信愛主你的神,又要愛人如己。這很清楚的教導,主沒有說不需要,主說你要。這裡面還涉及到一個基本的一個信息,就是約翰福音1章17節,這句話呢?我們需要反覆的思考,他到底是什麼含義,他說律法都是從摩西傳的,恩典和真理都是藉著耶穌基督來的,沒有說藉著摩西來的律法不需要了。他只是把這兩個事實並列放在一起。我是這樣來領受的,就是上帝整全的真理在這節經文上被表述為三個基本方面:律法,恩典和真理。

律法是神對生命的要求,達不到要求你就叫認罪。但是你認罪憑什麼就被赦免吶,這屬於什麼?這出於恩典。神藉著摩西律法使我們知罪認罪,藉著耶穌基督十字架上的救贖,宣告我們的罪得赦免,謙卑、憐憫。這和我們剛才講的公義平行於律法,憐憫平行於恩典,謙卑與主同行平行真理,真理包括兩大方面:律法,和恩典。

路德神學有一個很重要的貢獻,就是把聖經的信息大致歸為兩個方面:律法和福音,基本含義是一樣的。所以我們說基督教信仰在講什麼?律法,恩典,兩個方面叫真理,我願意這樣來領受,但是真理是我們謙卑,在這個語境之下我們講幾個結論:第一,舊約所有限據的律法,都是指向基督十字架的,基督已經釘了十字架並且復活,所以相關獻祭的律法,不再適用於教會了,這個結論是有聖經的根據,比如希伯來書。你現在看到哪個教會主日聚會,牽一頭牛和羊拿來殺了,不需要了,不需要了。這個我們承認,我們承認不是由於人的傳統,是新約聖經明確的教導,這個律法不需要了。第二,保羅書信當中的律法,你要注意具體的區別,就是保羅講以割禮為核心的猶太律法,就是人的傳統,與舊約、新約以十誡為中心的神的律法,這是不同的,要做出這種區別。第三,至於律法當中的核心就是十誡,它就是聖經,他就是神的話,而且包括十誡在內,按照新約聖經的說法,舊約聖經都是指向基督的,都是為基督做見證。

我們必須學習十誡,遵行十誡。我們學習十誡和遵行十誡,有這麼幾個基本方面,都有新約聖經的經文根據:第一,認罪悔改。沒有十誡你不知何為罪,沒有律法就不知罪,所以聖經明確的告訴我們,律法使人知罪,這也是為什麼我們主日崇拜首先是十誡的原因,因為那些罪都在我們身上,第二,為信主。為什麼這麼說?因為舊約都是指基督的,都為基督做見證,你只要講舊約,包括講十誡,你才能夠為基督做見證,才能論證耶穌是基督,見證耶穌是基督,相關的經文太多了。我這裡特別重點給大家推薦,最長的詩篇119篇,從頭到尾講律法,講十誡,他和我們的生活密切相關。第三,為學義。最典型的提摩太后書3章15-17節,聖經就是舊約,包括十誡,為什麼要學?教導我們學義,波蘭人從十誡當中學義。我們繼續學,愛主愛人。第四,為了永生。這是主耶穌自己講的,你要求永生,就當遵循律法,這沒有辦法,這是他講的,這話沒有拗口的地方,那麼是不是僅僅靠行律法就能得永生?我要告訴大家,這是兩個問題你明白嗎?不是說我行的律法,我自以為行了律法,就一定得永生,不一定。但是你不行律法,一定沒有永生,當然你可以說我在基督裡行律法,那可以。我這樣講還有一個聖經的根據,就最後一句,你們不要被一些教義,就是關於十誡的教義迷惑了,把他們當糞土。

我們回到聖經上來,我們在啟示錄當中看到了對神的誡命,當然就是首先是十誡,那種學習和遵行一直到基督的復臨。啟示錄12章和14章,啟示錄12章,就是遵行神的誡命,你還記得啟示錄裡面有個約櫃顯現嗎?就是十誡,到了末世的時候,在基督裡面遵行十誡是更為重要的信仰的見證。啟示錄12章17節,龍向婦人發怒,去和他其餘的兒女爭戰,這兒女就是那守神誡命,為耶穌做見證的,那時龍就站在海邊的沙上。啟示錄14章,那些拜獸和獸相,獸他名之印記的,再一次明白了什麼叫獸印了吧?你那也叫獸印,晝夜不得安寧,聖徒的忍耐就在此,他們是守神誡命和耶穌真道的。你看到了什麼?你看到了約翰福音1章17節相關的真理,對嗎?律法和基督,誡命和耶穌真道,耶穌為耶穌做見證,這個雙重的信仰生活,持續到什麼時候?一直持續到末世。與此相關呢?龍和獸,大淫婦和北極熊,一直以基督的真道和神的十誡為仇敵,他一定會逼迫所有遵守十誡,宣講十誡和耶穌真道的僕人和教會。原因有二:第一,他出於魔鬼,就是敵基督的;第二,就是因為他本身就是認賊作父,以食為天,自以為神的敵基督和假基督。

 

這些年很多人感到很迷惑,我為什麼用最嚴厲的詞來指向這位中國的假皇帝?其實逼迫不是最重要的,逼迫沒有關係,逼迫是教會的試煉,正如主耶穌所祝福的,為義受逼迫的人有福了,因為他們在天上的賞賜是大的。我之所以用特別嚴厲的話語來針對他,最重要的原因就是他自以為神,一個正常的誠實的基督徒,是不可以接受這樣的敵基督的。在中國的河南,不斷的有教會把這個偶像放在教堂的中間,而且告訴來訪問的人說,習主席最恨第一條誡命,就是除我以外,你不可以有別的神。

我要告訴大家,今天我們講的兩大核心真理,除了我以外,你不可以有別的神以及安息日的真理,是對所有的邪教、敵基督,尤其是共產主義一切謊言的最根本性的否定與審判。因為如果除了神以外不可以有別的神,那麼從蘇聯到中國所有的這些偉大、光榮、正確,建造的專政和暴政都是不合法的。另外一個方面,安息日徹底的拆毀了共產主義核心的意識形態,就是物質第一性。當神吩咐他的兒女,第七天必須休息的時候,就告訴我們,神比食物要大。而這些假神根本不是食物,人民溫飽的真正的供應者。他們是一群騙子、流氓和罪犯,尤其當他們登堂入室,像使徒預言的那樣,把他們自己的像張貼在聖殿之中的時候,就如貼撒羅尼迦書說的,他們在神的殿中自以為神,當他們把自己的語錄取代聖經的時候,當他們把習式十誡取代摩十誡的時候,我們所有誠實的基督徒,應該清清楚楚的記得,你的責任是指著十誡說不。

疫情捲土重來,中國病毒返回中國,因為偶像崇拜愈演愈烈,李克強說這是他最後的一年,我盼望這也是習皇帝的最後的一年,為這個民族,甚至也為他自己,不要等到惡貫滿盈,罪惡滔天。但是中華民族真的太不幸了,太可憐了,你會看天河的,看廣東的所謂的廣交匯、美交匯,那奔跑的人群,你會看到一個比烏克蘭難民更像難民的習國人。這是暴政、敵基督和假神之下可憐的偶像崇拜者可憐的人民。但是按照我們今天講的真理,公義之後,我們求神賜給我們憐憫的心腸,我們還是可以用波蘭詩人密茨凱維奇的一首詩來表達我們此時的心情,我看著我可憐的祖國,我們一起禱告:

天父,感謝讚美你賜十誡給我們,願從十誡而來的真理,成為基督教重建的高台,願十誡這真理的聖火,復興你的福音,奉我主耶穌基督的聖名,阿們!

 

 

 

相關講章:https://www.bumeizhiye.com/2022-03-10…

主耶穌對十誡的分類基本上是兩組,這也是猶太人的傳統。第一組涉及神與人的關係,貫穿始終的概念是「耶和華你神」(1-12)。這涉及五條誡命。第二組論及人與人的關係,不再出現「耶和華你神」這個概念(13-17)。與此相關,這段經文開篇是the LORD your God;結束是your neighbor。我們也可以大致上這樣說,十誡的前四條誡命,關涉「你要盡心,盡性,盡意,愛主你的神」;而後六條誡命,關涉「愛人如己」。其中第12節,在兩組誡命中承上啟下;「使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久」,這句話可以同時覆蓋餘下五條誡命——在這個意義上,人際關係在聖經中仍然不同,絕非完全的人際關係,因為神一直臨在。不過十誡在經文上具體如何劃分,仍然存在不同的傳統。本講章遵循的不是天主教和路德會的傳統,而是更古老的傳統:將第3節獨立作為第一條誡命;而4-6節作為第二條誡命,等等。顯而易見,在漢語和異教典籍中,1-12所關切的「縱向關係」是基本不存在的;生命哲學僅僅扁平為人際關係、心學與道法自然。但是基督教與猶太教對十誡的理解也大有不同:「律法的總結就是基督,使凡信他的都得著義」(羅馬書10:4)。

 

相關視頻:https://www.youtube.com/watch?v=Q3ALG…

烏克蘭衛國戰爭第11天戰況簡報。普金殺人說謊與改革宗或浸信會的雙重預定論痼疾。將俄烏戰爭平行左右之爭是撒但深奧之理。為什麼說那些支持普金的「基督徒」是魔鬼的兒女。習共進犯台灣時美國人是否會出兵。

 

相關推文:https://twitter.com/198920042014

【東瘟西戰】東方踐踏1-3誡;認賊作父-以食為天-自以為神,必遭瘟疫(出20:3-6)。西方遠離安息主日,違背4誡,重蹈戰亂(出20:7-11)。東西方都需要救贖(出20:1-2)。剛硬無悔,一定犯罪人殺人且殺人越貨,必有天罰(出20:12-17)。唯十誡讓人得自由與平安。

【卡廷之後】有三種人支持普金侵略戰爭:1習國人崇拜罪惡;2印度人多神論;3「基督徒」妄稱主名,實際上是雙重預定論-陰陽二元論苟合而出的撒但一會。波蘭文明是以瓦維爾大教堂為中心的文明,真正理解何為「忌邪的神」;儘管西烏克蘭曾在卡廷慘案中有份,波蘭人仍在愛。

 

【我看著我可憐的祖國】近年對習的用詞漸趨激烈,主要不是因為他逼迫教會——為義受逼迫的人有福了——而是因為他「甚至坐在神的殿裡,自稱是神」:用習式十誡取代摩西十誡,將自己偶像置於教堂。誠實的基督徒必須指著十誡對這種獸印說不。廣交會上的習國難民還有希望嗎?

 

【校對】PPT文件上的以賽亞書53:13-14是筆誤。應是以賽亞書58:13-14,「13你若在安息日掉轉(或作謹慎)你的腳步,在我聖日不以操作為喜樂,稱安息日為可喜樂的,稱耶和華的聖日為可尊重的。而且尊敬這日,不辦自己的私事,不隨自己的私意,不說自己的私話。14你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處。又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的」。

 

【思考題:出20:12-26】1討論十誡這後六誡與前四誡之間的邏輯關係,以及後六誡內部的邏輯關係。2仔細研究「不可殺人」這條誡命的原文;並討論這個偽問題:「殺殺人者」及「用石頭打死違背安息日律法之人」,這兩者之間是否是「矛盾的」。3從3月13日開始,加拿大進入夏令時。今天主日視頻約在7點左右上傳完畢。

 

民數記35:16倘若人用鐵器打人,以致打死,他就是故殺人的。故殺人的必被治死。17若用可以打死人的石頭打死了人,他就是故殺人的。故殺人的必被治死。18若用可以打死人的木器打死了人,他就是故殺人的。故殺人的必被治死。19報血仇的必親自殺那故殺人的,一遇見就殺他。等等。

普京侵犯烏克蘭是為攻打深層政府嗎?

2022年3月20日

 

提要:呼喊川普和拜登和解,為什麼不與保獸主義合一?愛人如己與愛鄰如己。再說安息日和主日。基督徒可以禱告讓一個人快點死嗎?簡回李進進被殺案及習國特務被抓獲之大快人心。

 

弟兄姐妹平安!

歡迎大家來到春日問答,今天是2022年3月20日,今天有六個問題需要回應。

我們先看第一個問題,聽說習國政府派人要殺害熊焱,請問任牧是跟李進進熟嗎?可否說一下關於他被暗殺的事情。殺害熊焱,我不太瞭解情況,我不認為他有什麼可以被殺的價值,至少目前沒有,但萬一有呢?所以我不瞭解的情況,我不做評論。

我和李進進律師沒有交集,也沒有見過面,所以還是按照不瞭解不妄評這個原則,我不做進一步的評論了。但是這兩天我到是看到了一則令人欣慰的新聞,就是美國警方終於抓捕了破壞中國病毒雕塑的幾名習國人,我也希望在逃的特務和落網的、漏網的趙家人,都早日的被繩之以法,美國人應該挽回一點顏面,真是這些年太丟人了。

關於李進進兄被殺案,或者說關於殺人案,我們的基本觀點,都闡述在昨天的主日證道視頻當中了,建議大家去讀,我們是如何解釋第六誡的?去看昨天的視頻,也去看相關的講章,好的,第一個問題就到這裡。

現在我們談第二個問題,普京侵犯烏克蘭是在攻打深層政府嗎?這是一個老問題,我們談過多次了,但是讓我們很遺憾的是,到今天為止,仍然有基督徒在講這套陰謀論,而且有基督徒仍然在人云亦云。我今天只能簡明扼要的做三點回應:第一,這個理論不公義;第二,這套陰謀論不憐憫;第三,這套陰謀論不謙卑。

先說第一不公義,把一場侵略戰爭傷害的國家和貧民,解讀為對深層政府的攻擊,實際上是在掩蓋戰犯的罪惡,這是顯而易見的。我們承認無論是在中國還是在美國,都有一些非政府的壓力集團存在,在中國有太子黨,也有老人幫,但是是否這個太子黨和老人幫能夠取代習近平、習家軍的罪惡呢?在美國有影子政府和壓力集團,我們承認他們有影響,但是這個影子政府和壓力集團,是否可以取代拜登政府的一切言行呢?換言之,你不可以把影響的關係,變成取代的關係。因為如果是這樣的話,那無論是習近平和普京,還是拜登和其他執政者,他應該承擔的責任都被結構掉了,都被取代了,這是個常識。所以從這個角度來講,深層政府取代地上政府的這個理論,實際上是消解了所有執政當局應該承擔的犯罪責任和所有的政治責任,這種理論是不公義的。

第二不憐憫,我們昨天在主日視頻開篇講到了那一幕,當一個受難者,懷抱著被戰爭殺害的親人的身體,來到這些保守主義者面前的時候,他們竟然說,這場戰爭攻打的不是你懷中的這個人,而是深層政府,是DS。你讓這個受害者,受難者如何面對這樣的邪教呢?這讓我想起以前流傳的一個視頻,就是諷刺王毅的,說你為什麼要打老婆?然後他就講一大堆一大堆的理由,後來把這個審判官氣瘋了,就是我問你的問題,是你為什麼要殺這個人?很多年以前有一個哲學家,指著馬克思主義者或者大義名分的暴政講了一個常識,說殺害一個人就是殺害一個人,僅此而已。你攻打深層政府,你為什麼要殺害我的親人?不就這麼簡單一個道理嗎?我們昨天講到了十誡「不可殺人」,沒有前提,不可殺人就是不可殺人,但按照這些邪教的邏輯,按照這些保獸主義的邏輯,為了攻打深層政府殺人是可以的,你的實際結果必然如此。換言之,你沒有神的愛,你是不憐憫人的,按照新約聖經上的說法,不憐憫人的必受無憐憫的審判。

第三,不謙卑。耶和華教導我們何為善?行公義,好憐憫,存謙卑的心,與主同行。這些不憐憫人的人一定熱衷陰謀論,而不謙卑的人一定熱衷陰謀論,或者說,熱衷陰謀論的人一定是驕傲的,像魔鬼一樣,事實也是如此。為什麼呢?因為談深層政府和陰謀論的人,他實際上在宣告,他比所有的人看見的更深,更真,更全,更高,但實際上他們在撒謊,他們沒有看見,他們說他們看見了。這正如主耶穌講的:「你們說你們看得見,所以你們更瞎,所以你們的罪還在。」因為你看見的東西既不能證實,也不能證偽。你沒有看見,你沒有看見,你說看見了,這些人是什麼人?就像馬太福音第2章希律屠嬰的現場。首先,他們認為殺害嬰孩的希律不是希律,而是一個影子政府,一個深層政府。第二,他們認為,希律及其差役殺害伯利恆的孩子們,不是在殺害伯利恆的孩子們,他們是在攻佔迦南,他們是在攻打DS。第三,他們把他們所有的這些看見用來傲人,講一套撒旦深奧之理,顯示自己比所有的堅持常識的人更瞭解真相。所以他們標榜自己更屬靈。你們看見的都是屬世的現象,我們看見是屬靈的真實。

我也來告訴諸位,他們真的是屬靈的。他們屬的是約翰一書第4章那個敵基督的靈,那個謬妄的靈,那個專講撒旦深奧之理的靈。用啟示錄2-3章的道理,我們來認識這些基督教,這些基督徒,這些保守主義者,這些保獸主義者,他們假裝是猶太人,實際上是撒旦一會的人,這是基本的結論。

 

我們看第三個問題:你前段時間呼喊川普和拜登和解,現在為什麼不和保獸主義合一呢?哈哈,首先我們呼喊川普和拜登和解,有兩個前提和語境:第一,川普和拜登要面對共同的敵人的時候,他們應該盡可能地和解,比如無論是川普和拜登,目前在某一件事情上是有共同底線的,那就是他們都反對俄羅斯入侵烏克蘭,在面對俄羅斯和普京這個殺人犯,這個戰犯,在面對習國這個大淫婦,這樣那個語境或者前提之下,我當然呼喊西方左派和右派盡可能的同盟聯合。你還記得嗎?亞伯蘭在攻打擄掠羅得的那些眾王的前提之下,也建立了聯軍,他也有同盟或朋友,有另外兩位兄弟,這是常識。第二個前提是,我們希望川普能夠成功地當選,能夠在2024年凱旋,甚至能夠在2022年共和黨也能夠獲得中期選舉的勝利,在這個前提之下,你必須爭取中間層,這是一個政治家的基本的胸襟和謀略,或者是一個基本的操守。但是,第一我們講這些話是有前提的;第二我不是政治家,我是傳道人。

那麼我們為什麼不和保獸主義合一?很簡單,因為他們支持殺人,因為他們支持侵略,就這麼簡單了。在某種意義上,這也是約翰一書第4章讓我看見了,這是基督的靈和謬妄的靈如何合一呢?我們退一步來講,對他們的責備,讓他們去悔改,然後再合一,那當然也是我們願意的。但是仍然有一個前提,他們必須放棄對殺人的支持。

 

第四個問題,這是一個好為人師,見列欣喜的人昨天在視頻下面留言的,說你怎麼講愛人如己呢?應該是講愛鄰如己。你講的對,但是問題在什麼地方呢?問題是我們已經講過了,關於聖經當中講的愛鄰如己,至少有8處經文,我等一下會把這8處經文,放在今天的問答視頻下方。查原文都是愛鄰如己,其實也不是愛鄰如己,是要愛你的鄰舍(單數),像愛你自己一樣。那麼和合本為什麼把它翻譯成愛人如己?當然是不準確的。他們有一套理論,就是基督教是普世性的,他們特別的提到了好撒瑪利亞人的比喻,因為在這個比喻當中呢?主耶穌似乎重新解釋了鄰舍這個概念,並將之指向你身邊所有的人。路加福音第10章36-37節是這樣寫的:「你想,這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢?」你看這有鄰舍的概念,「他說:『是憐憫他的。』耶穌說:『你去照樣行吧!』」那麼主耶穌的這個解釋,確實把鄰舍這個概念指向了外邦人,那麼至少是不確定身份的他人,似乎超越了利未記19章18節,但是我並不認同和合本的這種翻譯。我們還是回到原文當中去,而且我們講過愛鄰如己的問題,並且已經計劃在下學年馬太福音課程當中,我們還會重點的講論。那我現在為什麼有時候會直接說愛人如己呢?其實原因很簡單,就是為了讓人、讓更多的基督徒知道我在講聖經,而且我在講哪段經文?我在引用哪節經文。如果我現在就一味的講愛鄰如己,你以為我在講什麼呢?你不知道我在講什麼,僅此而已。我們當然支持,每一個人要按照愛鄰如己的原意去理解,免得滑向泛愛主義。只是你現在不用見列欣喜。讓我再強調一下,我們已經並且計劃重點解釋登山寶訓中愛仇敵這個概念,而這個概念與愛鄰如己密切相關。我們在已經發佈的專題視頻當中,已經都強調過了。馬太福音第5章當中呢?講的仇敵是鄰舍,是跟隨基督的猶太人,或者你鄰舍中的仇敵,不包括馬太福音第7章當中的豬狗們,以及馬太福音23章。我再說一遍,愛鄰如己的原文是愛人如己,我們已經講過了,而且是在我們已經講過的這些視頻的前提之下,有的時候,我們為了避免人不知道我們在引用聖經,所以勉為其難的使用了愛人如己的和合本這個概念。

 

我們看第五個問題,昨天聽了牧師講道,讓我開始產生了迷惑,就是神要求人六天工作,第七天休息。那難道說,上海的六天工作制,反而符合神的心意嗎?中國大陸加入WTO,之前的90年代也是一周只休息一天,難道美國人錯了嗎?我不是說你在抬槓,我知道你的問題是誠心求問吧。但是呢?我們講這些道理都是按照正常人,正常社會的道理在講。那麼按照你這個說法呢?如果在一個奴隸制的國家,那種六天的工作,也是我們支持的嗎?當然不是,我們當然是指在尊重基本人權,在不強迫勞動,在不過度,696和669搞不清楚你們講的是什麼?那麼在這個前提之下,當然不是我們講的,我們講的是正常的,合乎人,不超過人身體限度的六天的勞動,然後第七天休息,這是聖經明確的教導,你不要把它用到一個極端的範疇裡面去。

這位網友接著還問說,如果主日是一周的第一天,那麼安息日應該是第七天,除了主日遵守教會活動之外,週六安息日又應該如何生活才合適呢?首先我們再說一次,我們講過很多遍了,就是我們之所以不反對在主日參加崇拜,就是所謂的第一天或者第八天,是因為初代教會而且有文獻記載,他們過主日的生活,而不是安息日參加崇拜。而且主自己也說,他成全了安息日,再加上我們講過的一個道理,就是第七天的道理,那關鍵看你從哪一天算起,所以我們不需要跟聖安息日運動再去爭辯。我們的邏輯是,我不反對你安息日崇拜,但是你不可以反對主日崇拜,只是你每七天一次崇拜就可以了。那麼按照我們講的第七天崇拜,第六天幹什麼?第六天你想幹什麼就幹什麼,你可以繼續去工作,修飾一下房屋也可以,學習聖經也可以,只是你第六天最好不要用來去犯罪,純粹的去娛樂和休閒,這才更符合聖經的教導。

 

好的,現在我們看最後一個問題,基督徒可以禱告讓一個人快點死嗎?這符合神的心意嗎?一般來說呢,我們為萬人求,求罪人悔改,因為神不願一人沉淪,願人人都得救,他願意只是人不願意。或者我們可以這樣講,我們基督徒可以禱告讓一個人快點向罪死,向基督復活。但是,極端相反的案例也是有的,就是基督徒可以禱告讓某一個人快點死,前提是你有確據和啟示,確實的知道神要他快點死,基本的原因是這個惡人如果不快點死,義人甚至其他人就會很快被他殺死。我們這樣講,不僅有詩篇咒詛詩的根據,如詩篇58篇第10節「義人見仇敵遭報就歡喜,要在惡人的血中洗腳」,那麼更有啟示錄6章9-11節的充分根據:「揭開第五印的時候,我看見在祭壇底下,有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂,大聲喊著說:『聖潔真實的主啊,你不審判住在地上的人,給我們伸流血的冤,要等到幾時呢?』於是有白衣賜給他們各人,又有話對他們說:『還要安息片時,等著一同做僕人的和他們的弟兄也像他們被殺,滿足了數目。』」阿們!

 

【導讀】俄軍仍然停滯不前。但他們在馬裡烏波爾的暴行引起舉世譴責。「攻擊深層政府」不能成為可以殺人或抗拒十誡的理由。不僅如此,「深層政府論」是最邪惡的小人陰謀論或撒但深奧之理,它不過是將「影響」彎曲為「替代」的魔鬼謊言,不公義不憐憫,出於驕傲的邪靈。

 

相關視頻:https://www.youtube.com/watch?v=gF7O1…

出埃及記第29課:十誡下篇(20:12-26)。普京是誰?兩個巴掌論與最大邪教是習近平。習大大彭麻麻是什麼鬼。神為何不殺該隱?性醜聞澤連斯基的犬類。十誡中的鐵鏈女。拜習瘋會:烏克蘭和西方的真正教訓。

 

相關經文:

彌迦書6:8世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。

 

利未記19:18不可報仇,也不可埋怨你本國的子民,卻要愛人如己(thou shalt love thy neighbour as thyself:)。我是耶和華。

馬太福音19:19當孝敬父母。又當愛人如己(Thou shalt love thy neighbour as thyself.)。

馬太福音22:39其次也相仿,就是要愛人如己(Thou shalt love thy neighbour as thyself)。

馬可福音12:31其次,就是說,要愛人如己(Thou shalt love thy neighbour as thyself.)。再沒有比這兩條誡命更大的了。

馬可福音12:33並且盡心,盡智,盡力愛他,又愛人如己(to love his neighbour as himself),就比一切燔祭,和各樣祭祀,好得多。

羅馬書13:9像那不可姦淫,不可殺人,不可偷盜,不可貪婪,或有別的誡命,都包在愛人如己這一句話之內了(Thou shalt love thy neighbour as thyself.)。

加拉太書5:14因為全律法都包在愛人如己(Thou shalt love thy neighbour as thyself)這一句話之內了。

雅各書2:8經上記著說,要愛人如己(Thou shalt love thy neighbour as thyself)。你們若全守這至尊的律法才是好的。

 

黨媒的將計就計與大翻譯運動的是與非

2022年4月4日

 

提要:為什麼說靈恩派在本質上就是薩滿教,而覡(習)近平普金以及中國公共知識分實際上都是跳大神教的教徒。又饞又懶的台灣教會:女傳道現象與異教橫行的革哩底島。

 

弟兄姐妹平安!

今天是2022年4月2日,歡迎大家來到春日問答,今天有七個問題,我們簡明扼要。第一個問題,你就是針對昨天的主日視頻,有一些網友呢,說你為什麼要批評大翻譯運動?其實我也支持,正如我支持拜登說普京應該下台,但如果說支持,就不能批評,完全不可以批評,甚至也不允許借題發揮,那就是典型的迦南人的二元扁平思維習慣,而且確實是缺少一點情商。

我要講的核心問題根本不在這個運動本身,而且我也講過了,大翻譯運動有兩個目的:第一就是你們說的對,他是給外國人看的,那個外國政要看的;但是第二,你可以查考相關的視頻,他也有這樣一個平行的目的,就是向內啟蒙。正如我昨天在視頻當中講過的。有網友說 CCTV那麼氣急敗壞,所以大翻譯運動是對的。其實你還是不認識習國人,CCTV們也好。環球時報也好,就是中國這些猴舌,他們一旦表演氣急敗壞,那就是個演。你如果真打中他們的七寸了,我告訴你,他們經典的反應不是反咬,不是表演氣急敗壞,而是裝作什麼都沒發生一樣,是徹底的迴避。他們有足夠的聰明,他絕對不可能給你這種他們所謂氣急敗壞的聲音提供一個散佈的平台,哪怕他刻意的來侮辱你、辱罵你、反擊你,他也不會讓中國人知道還有一個叫大翻譯運動這件事。

他之所以敢,或者願意,或者是故意的利用他的平台,給你一個道場,那麼實際上就是你根本傷不到他,而且他要轉移視線,讓很多的人,更多的人藉著這場爭吵,去看你這個大翻譯運動,來迴避現在他們真正焦頭爛額、氣急敗壞的結構性事實。那是什麼呢?實際上是上海疫情和中國大疫。他們要轉移熱點。

讓我再說一遍,你這個大翻譯運動連皮毛都傷不到他,為什麼?因為最對一個道德無恥的族類而言,你這種道德指控毫無價值,但是他們會迎合你會和你一起演。更重要的是,我強調的根本不是這個運動,我強調的是大家一定要關注中國問題的實質:那就是不是缺德而是缺信仰,不是啟蒙,而是福音。所以很奇怪,一些朋友聽到總是願意把蠓蟲濾出來,駱駝吞下去。但是你濾出來的這些問題,連蠓蟲也不是。因為我已經講過了,我已經照顧到你這另一方面了。所以相關的討論呢,我就不再一一回復了,還是謝謝大家的關注。

 

現在我們看第二個問題,為什麼說靈恩派在本質上就是薩滿教? 這是靈恩派的人的攻擊,這這倒算是惱羞成怒。你相關的一個問題是,你為什麼說習近平、普京以及中國公共知識分子實際上都是跳大神教的教徒呢?我先給大家推薦這三個短視頻,你自己對比一看,答案就一目瞭然,他們的的確確是同一個教派,同一個邪教,出於同一個邪靈。

薩滿教和靈恩派以及習近平、普京,至少在這一點上出於同一個邪靈,那就是方言或者肢體語言取代神的誡命和福音,可以掌握肉身,並且偽造靈肉一體,靈魂附體「我就是神」的無恥狀態,從而使靈魂完全失去了反省意識和懺悔能力。進入一種不好惹,惹翻了不好辦的薩滿狀態。這種狀態不過就是意識形態政治謊言的梁家河版,就是我必須為人民服務,否則我必須專制你。因為你竟然不讓我道德你,你不讓我薩滿你。換句話說,撒滿狀態,一定導致四種政治後果:

第一,情緒發酵,自以為神。我偉大光榮正確。所以薩滿的通古斯語的意思就是「知道」,或者說「像神一樣知道善惡」。

第二,薩滿狀態的人絕對不可能認罪悔改,因為神靈一體了嗎?就是神我一體了。神靈附體了,那麼神靈是不可能有錯的。共產黨怎麼可能犯錯誤呢?習主席怎麼可能有錯呢?那麼習主席憑什麼不能有錯呢?我告訴你追本溯源的原因,就是因為薩滿。共產黨為什麼不能犯錯誤呢?因為神靈附體了,神靈不可以有錯。

第三,薩滿是孫子兵法當中的兵法。為什麼?因為發酵狀態,另一半的目的是為了迷惑人,他自己知道這不是真的,至少他有一半的意識是清醒的,他知道這是騙人的。他不是那個他所要表現出來的那個狀態,所以,這種狀態裡面隱藏了一份內在的狡猾,這種內在的狡猾,往往會向陰謀論方向發展。跳大神的人是存心要忽悠人,只是為了事奉錢財和權利,或者騙錢騙色。但是呢?你一旦被他騙了,他在心裡面實際上是瞧不起你的,那覺得你是個傻叉,你竟然連這都信。

第四,更可怕的後果,因為這種道德強迫症,是不允許你拆穿的。你不讓我撒滿你,我就一定要弄死你。這種薩滿一定寄予國家暴力為後盾的,或者以肉體暴力為後盾的。所以你會看東北人為什麼愛打人?跳大神的人為什麼要打人?那麼國家薩滿,共產主義意識形態為什麼一定要以暴力、暴政為後盾,根本原因就是薩滿被拆穿之後,惱羞成怒的肉身反應。當馬克思忽悠說,共產主義者和無產階級完全沒有自己利益的時候,但這個謊言一旦被說破,必然暴政。結論:薩滿就是暴政。所以我說習近平不僅是暴君,而且是個騙子,一個村騙。當他說,我將無我,不負人民的時候。我告訴你,他要薩滿了,這是典型的薩滿狀態,就像靈恩派的人一樣。就是,我聖靈充滿了,你要敢拆穿他,他這一輩子跟你沒完。因為什麼?因為人神一體,神靈附體,但這又不是真的。大家看到沒有,就是薩滿或者薩滿教,或者凌恩派,一旦宣稱人神一體、神靈附體的時候。他是與聖經的相關教導完全針鋒相對,主耶穌怎麼說?他說從肉身生的就是肉身,從靈生的就是靈。就是肉和靈,他是不可能一體的。所以才有道成肉身,所以相信薩滿、靈恩派,人神一體,神靈一體的人,都是反對道成肉身的。

道成肉身的邏輯前提,就是肉身不可能成道,所以需要神的兒子,只有一位是神的兒子,獨生愛子來到這個世界上,成為我們的救主和所有肉身的審判者。但是薩滿或者靈恩派這種肉靈一體,是神靈附體的這種騙局呢?就是徹徹底底魔鬼的謊言!但是大家一定要注意,魔鬼不僅是撒謊,他也是殺人的,為什麼要殺人呢?那就是你拆穿了人神一體、神靈附體的薩滿謊言。所以,正因為是謊言,必然寄以暴力。正因為是謊言,所以不可忘議中央。我剛才談到了,東北人動輒打人,原因就是你,掀翻了他跳大神的道場。習主席不允許妄議中央,那是因為他的靈一直住在薩滿教的丘壇之中。你們知道薩滿教的丘壇在中國在哪裡嗎?就是故宮的乾寧宮或成為中宮,那是中國國教薩滿教的道場,據說昆明宮兩次被火焚燒真是活該,你可以把它視為天火,因為神在聖經當中不斷的囑咐,以色列人,要徹徹底底的拆毀他們的丘壇,進行打碎他們的偶像,用火焚燒。但是可悲的是,整個所謂的中華民族,在靈性品質上其實都是跳大神的,都是薩滿教徒。

這種情況,不僅在習主席身上,就是在公共知識分子那裡實際上普遍存在。你想,有多麼無恥的人說,我先天下之憂而憂,我君子了。我君子厚德載物,我德配天地,我是社會的良心,我沒有敵人,他們說著說著這些薩滿方言呢?自己就信了。但另外一個方面,又不全信,所以誰要惹他?他就下三爛誰。從陰謀論,到拳腳相加,再到國家暴力。大抵如是。東北的小品說唱藝術,也是薩滿教的世俗形式,因為百無聊賴,所以唯一有靠著這種極端的作踐自己的表演方式,才能夠引起驚奇,捕獲注意力,然後騙錢、騙色、騙權。的的確確,每一個中國人,的的確確需要常常這樣來懺悔,那就是今天你撒滿了嗎?今天你被人撒滿了嗎?神說,那撒旦到處遊行,尋找吞噬的人,所以你勿要抵擋魔鬼。你勿要抵擋薩滿。

 

第三個問題,這個人是蒙古人吧,他說我祖母和外祖父是蒙古族人,我們蒙古人不替北京背黑鍋,寫了一大堆,好吧,我說說我的簡單回應。僅就蒙古帝國的歷史而言,蒙古人的殺戮是駭人聽聞的,金帳帝,金帳汗國對俄羅斯文化的影響本是業內常識,如果你是基督徒,也許才會有對話的基礎。身為蒙古人,應該首先反映自己民族的罪惡,罪惡滔天。正如我是漢人,我從來不但以最壞的惡意攻擊漢族文化。基督徒的本分就是,先行懺悔,自我懺悔,族性懺悔。而且我也實實在在地告訴你,你還不配跟俄國人切割,蒙古人比俄國人更壞。所以應該分別的不是你蒙古人,好像還不如是俄國人。俄國人害怕被你捆綁也未可知。

 

第四個問題,請教牧師,天國是努力進入的。是否翻譯有錯誤? 我把我的回應呢放在說明的下面,就是,在新約聖經當中了,我找到了至少三個翻作努力的希臘文。至於馬太福音11章12節這個努力,就是天國是努力進入的,的確有人把它翻譯成是強力攻打,我不反對這個翻譯。雖然這個希臘字不僅僅是這個含義,他的含義更豐富,但是如果把它翻譯成強力攻打,不僅更加的指向了我昨天講的人的責任,人努力的責任,而且這個強力攻打的翻譯,可以平行以色列人進入應許之地的史事,那就是努力這個概念,包括約書亞率軍採取的政治行動,甚至是軍事行動。所以這種翻譯,恰恰的說明,或者這個希臘希臘文的字恰恰說明,我們對努力的這個解釋,更符合聖經。而非政治的主流邪教完全是一種謊言,完全是像修心養性異教方向的一種淫合。

關於「努力」

總的來說,動詞βιάζω這樣翻譯沒有問題。

英譯to use force, to apply force;to force, inflict violence on。也是勉強。 「從施洗約翰的時候到如今,天國是努力進入的,努力的人就得著了。」(馬太福音11:12)「律法和先知,到約翰為止。從此神國的福音傳開了,人人努力要進去。」(路加福音16:16)

另外一個動詞是ἀγωνίζομαι,更接近努力的含義:to enter a contest: contend in the gymnastic games

「耶穌對眾人說,你們要努力進窄門。我告訴你們,將來有許多人想要進去,卻是不能。」 (路加福音13:24)第三個翻作努力的動詞是ἐπεκτείνομαι「弟兄們,我不是以為自己已經得著了。我只有一件事,就是忘記背後努力面前的」,(腓立比書3:13 )

當然還有別的同義詞。只是不必強解這些概念去迎合躺平宗的教義。

這些動詞無論怎樣理解及變形,都指向人的責任,無可推諉。而且「強力攻打」這個翻譯,與以色列人進入應許之地的史實是一致的。換言之,努力這個概念包括政治行動。

 

第五個問題,請問任牧師,我是不是應該立即停止每個星期日做兼職工作?是否應該立即返回去家附近的華人教會,還是尋找一個自己喜歡的教會?簡單的回答,按照聖經去尋找神喜悅的教會,並且堅持聚會吧。

 

第六個問題,平安,任牧師,請教一個問題,上帝說不可殺人,但暴君殺人無數。殺人者死,這種情況下,上帝還會給暴君悔改得救的機會嗎?謝謝!簡單回答:你去祈禱上帝審判惡人,為暴君殺害的義人申冤報仇。

 

第七個問題,也是最後一個問題,這個問題很長的,是來自台灣的一位弟兄或者姐妹,他說他們教會有一位姊妹,一定要去西藏宣教,然後要求教會給她奉獻支持,好像教會又不是很願意奉獻支持,不願意再去支持她了。然後她問我們應該怎麼辦?然後,好像這個姐妹又充滿了抱怨。

我簡單的回答一下,一個台灣的傳道人,表演或者當然真誠的,或者真誠的去西藏傳教,你不覺得這很搞笑嗎?這甚至是一種恥辱,教會的恥辱,台灣教會的恥辱。為什麼?因為西藏就在你們台灣。我的意思是說,包括西藏所有異教在內的幾乎全世界,至少中國各種邪門歪道異教都充斥了你們台灣,充斥了貴島。你幹嘛要翻山越嶺去西藏呢?你在台灣傳道就可以了。而且,台灣教會整體上對所有的異教是充而不聞,視而不見,甚至還要與之對話和淫合。在這個世界上,在這個所謂西方文明影響下的這個地上,還有比台灣更不堪的嗎?台灣是邪教異教最氾濫成災的未得之地呀?台灣教會,台灣傳教士,還有台灣什麼名牧,也好意思滿世界給別人傳福音?看看你們自己台灣的可憐、可怕、可恥的狀態吧!不知道悔改嗎?你們都撒滿了嗎?到今天為止,我還找不到一間台灣的教會,一位台灣的傳道人,對台灣可憐的屬靈狀況,就是義教、邪教,怎麼說呢?一手遮天,幾乎一手遮天的狀態,感到羞愧。

神怎麼吩咐我們?出埃及記 23章24節「你不可跪拜他們的神,不可事奉他,也不可傚法他們的行為,卻要把神像盡行拆毀,打碎他們的柱像。」台灣的弟兄們,你們是起來做大丈夫的時候了!台灣的基督教太可憐了!至於女傳道,這也是台灣教會,港台神學的一個,又一個可恥的現象,憑什麼支持她?何況沒有教會差遣的女傳道,更沒有任何支持的理由,所以你這間教會,在聖經常識上,如此用人情交換使命,你們這間教會的領袖們,比這位女傳道更該打,悔改吧!台灣的教會,台灣的弟兄們,今天你們撒滿了嗎?你們被撒滿了嗎?求主憐憫,阿門!

 

相關視頻:應許之地

https://www.youtube.com/watch?v=XX6Ew…

 

相關經文

提多書1:12有革哩底人中的一個本地先知說,革哩底人常說謊話,乃是惡獸,又饞又懶。13這個見證是真的。所以你要嚴嚴地責備他們,使他們在真道上純全無疵。

 

開篇視頻解說詞:

子夜三刻,紫禁城的北門神武門打開了,恭敬森嚴的紫禁城,每天最早進入的是一個老婦人和兩頭活豬,這一行即將前往坤寧宮,坤寧宮位於中軸線上,地位非常尊貴,明代是皇后的寢宮。來到坤寧宮的老婦人,並不是來見母儀天下的皇后,而是來參加一項每天都要進行的活動:薩滿祭神。老婦人就是主持活動的薩滿,每次祭祀,撒滿必跳舞,俗稱跳繩,每次祭神,都要在神位前殺豬,在這裡用清水煮熟,再向神貢獻。兩頭活豬,就是祭神時要宰殺和敬獻的牲口。殺豬跳繩,本是滿族在關外的傳統,清朝入駐紫禁城,皇宮的格局幾乎全部照收前朝,中軸線上唯一重大的改變,就在這坤寧宮。滿族入關前,皇后的寢宮,就是皇室,進行傳統的薩滿教祭神活動的場所,入關以後,他們把民族記憶搬進了紫禁城的坤寧宮,這裡每天早晚都有祭牲活動。凡是大忌的日子和每月初一、十五,皇帝皇后都親自祭牲,祭神後,皇帝會率領王公大臣吃祭神肉,僅坤寧宮吃肉,名為分服,一向被大臣們視為殊榮,其實到坤寧宮吃祭肉,並不是什麼享受的美食。祭神的肉被稱為做肉,也就是白水煮肉,沒有任何調料,而且都是大塊大塊的端過來,但不吃是大不敬。於是常有人偷偷的在袖子裡藏一點鹽,來渡過難關。為了配合薩滿祭祀,坤寧宮的改造是隨處可見的,坤寧宮室內西北,南三面修起了環形大炕,供奉神位,東北角是祭祀時煮肉用的灶台,有三口大鍋,兩隻豬各佔一鍋,另一鍋正切糕。一個個看似簡單的改動,其實並不簡單,在傳統漢文化中,位於中軸線上的建築,被納入到宗法體系中,在地位和象徵意義上,受到典章制度的約束,改造位於中軸線的坤寧宮,意味著滿清皇室希望把滿族的印記,列入到千年的宗法體制之中,在今天的故宮,坤寧宮的特別禪捨,讓我們觸摸到一個民族古老的記憶。

 

布查之後,教會何為?

2022年4月4日

 

提要:布查大屠殺-布查慘案之後,「基督教」是野蠻的;陰謀論是不可能的。中國突然引進輝瑞疫苗、上海封城以及林鄭月娥即將滾蛋的的末世論隱喻。

 

2022年4月4日,這是人類歷史上也有一個黑暗的日子,但願我們的主耶穌基督列天而來。布查慘案,像一道閃電,黑色的閃電,撕裂了我們這個時代。阿特魯,阿多諾,很像地窖的先知巴蘭,或者我們這樣說,所有的後現代主義者都像這些巴蘭式的先知,他們要對後現代所有的罪惡顛倒,一直淫亂,承擔精神上的責任。他們算這個世代的精神導師之一,算是這個世代的術士之一。

但是巴蘭也被迫講過先知性的話語,阿多諾亦然,這是他的名言,奧斯維辛之後,寫詩是野蠻的,也是不可能的;布查之後,保守主義是野蠻的,陰謀論也是不可能的。布查慘案,鮮血淋漓,慘絕人寰。不空前也不絕後,魔鬼在世上。如此的掌權嗎?

面對布查慘案,首先,神的咒詛和憤怒必然臨到普京和俄羅斯,臨到殺人的兇手,因為主自己說「流人血的,血必被人流」,其次,長期以來慫恿支援普京兇手的習國,難逃最後的審判。連同他們的粉紅必將看見自己的末日。但是,最近在這個冬天,堅持拒絕設立禁飛區的歐盟,西方所謂的文明世界,但願他們所有人的靈魂,都在布查現場長跪不起。正如前西德總理曾經,所見證的那份未泯的天良。

但是,最應該顫慄和懺悔的,是這個冬天以來一直豬油蒙的心,堅決支持普京和俄國軍隊的所謂的基督教,所謂的保守主義基督徒,但願你們顫抖,但是你們還會悔改嗎?這群東西從這個冬天正是另外一波人,那就是同樣因為豬油蒙的心,而支持卡車流氓,反對疫苗,或者藉著反對強制疫苗為名瘋狂的踐踏防疫措施的這波人,他們今天會一同的反省嗎?

我們還有必要給他們再推薦,最新的一則新聞報道嗎?來自於自由亞洲電台,我會連在下面,這則新聞報道告訴我們:中國國家衛健委專家公開承認,核酸疫苗、輝瑞疫苗比中國國產的滅活疫苗效果更佳,證據確鑿。這些在海外,生活在文明世界的所謂的保守主義瘋狗們,整整一個冬天,瘋狂的祭起陰謀論,但是他們所要反對的疫苗,現在竟然成了習國最後的救命稻草。是的,他們一定會這樣,再一次的重複他們的陳詞濫調,或者撒旦的深奧之理,就是這是所謂的白左媒報道的,你還會信嗎?好了!夠了!你、我,我們都會站在神的面前。正如主自己講的「人所說的一切閒話,當審判的時候,句句都要供出來」。

「奧斯維辛之後寫詩是野蠻的……也是不可能的」(阿多諾);布查大屠殺或布查慘案之後,「基督教」是野蠻的,以俄為爹的習共和保守主義陰謀論是不可能的;西方拒絕禁飛區是無良的。奧斯維辛之後,世人何為?布查之後,教會何為?首先我們看見布查慘案,顯示了聖經的歷史觀是唯一正確的,不僅魔鬼是真實存在的,而且整個人類的歷史,正在的不斷走向罪上加罪的消極主義的方向,悲觀主義的方向。

是的我們看到一些樂觀的因素,林鄭月娥已經滾蛋了,習近平滾蛋還會遠嗎?但是另外一個方面,我們必須看見林鄭月娥之後,由於基督教本身的軟弱和偏離,那麼統治香港的,正如出埃及記 23章那些經文所宣告的,是田野裡更野蠻的畜生,將會成為香港的王。一代不如一代,這不僅僅是香港給我們看見的聖經歷史觀,這也是整個人類末世論的基本縮影。其次,我們靠著復活的信仰,並不是在基督復臨的時候,才宣講審判的信息。教會處於基督兩度降臨之間,我們現在要起來,繼續先知和使徒的傳統,宣告公義、節制和最後的審判,這是先知的聲音,這是那鴻書的聲音,這是論尼尼微的末世,這是論亞述帝國的末世,這是論自比亞述的俄羅斯帝國的末世,但願這也是論普京和俄羅斯的末世,就是伊勒哥斯人那宏所得的末世。論尼尼微的默示,就是伊勒歌斯人那鴻所得的默示。「耶和華是忌邪施報的神。耶和華施報大有忿怒。向他的敵人施報,向他的仇敵懷怒。」在3:1 「這流人血的城」,俄羅斯你「充滿謊詐和強暴」。普京你「搶奪的事,總不止息。鞭聲響亮,車輪轟轟,馬匹踢跳,車輛奔騰,馬兵爭先,刀劍發光,槍矛閃爍,被殺的甚多,屍首成了大堆」看布查,「屍骸無數,人碰著而跌倒。都因那美貌的妓女多有淫行,慣行邪術,借淫行誘惑列國,用邪術誘惑多族」。是的尼尼微背後是大淫婦習國,「萬軍之耶和華說,我與你為敵。我必揭起你的衣襟,蒙在你臉上,使列國看見你的赤體,」去看上海吧!「使列邦觀看你的醜陋。」去看上海吧,「我必將可憎污穢之物拋在你身上,辱沒你,為眾目所觀。」去看上海吧!「凡看見你的,都必逃跑離開你」 莫斯科,北京,克里姆林宮,中南海荒涼,「有誰為你悲傷呢?我何處尋得安慰你的人呢?」阿們!

 

開場視頻中語音文字:

first of all it is very important for us that depresses here,there are journalists and this is the most important thing,we really want you to show the world what was happening here,what the russian military was doing,what the russian federation was doing in peaceful ukraine,it is also very important,for us that you see that this civilian population,which today,what we see is fighting for every person is receiving,living without electricity,without water,nevertheless they have repulsed the russian occupiers,there is no difference between the people and the government,you see,that there are government officials in many cities of our state,they were abducted and unfortunately also killed,local government is here with us today,and it also has been,and continues to be at war with the russian federation,to understand,what kind of people,live in our country i think you need to talk to them,i should not answer for them but today,there were people who received humanitarian aid,and they had a question about whether we can help with food,for homeless animals,this can basically characterize i think our people,who treat all god』s creatures as humans,and what you see around to you,what has been done to this modern town,is the characteristic of the russian military,who treated humans worse than animals,these are war crimes,and it will be recognized by the world as genocide,the fact that you are here,today and you can see what happened,we know southerns of people killed and tortured,with severe at limbs raped women,murdered children,i think it』s more than,this is a genocide yes,our delegations have met in turkey so far,there has been one meeting of foreign ministers,something did not work out during their meeting,and it is understandable why,i will tell you that the longer the russian federation,delays the meeting process,the words it will be for them and basically for this situation,and for this war,because every day when our troops enter,and the occupy certain territories,you see what』s happening,it is very difficult to talk,very difficult to talk when you see,what they have done here,and every day you understand,there are people in barrels in sours,strangled and simply tortured,therefore i believe that they need,if there is anything to think about,and they need to sink faster,you said you were invited in angular miracle here,why did you say that,yellow sanham wishing i』ll pick rasta well,because i think she had my signal perfectly well,and not just her,i also addressed it to the leaders of europe and mr sarkozy,who as we know made important decisions or let』s say,we』re influenced by the russian federation,and some other leaders,but above all by the russian federation,and i sing by the internal establishment as well,when they were making decisions about ukraine,this hall story is an insinuation,about an open door to nato,when we know that most european states and nato members,supported ukraine as a member of the alliance back then,in bucharest,and we know very well,who zoo』s leaders were,and i believe that angua is the monzoo sleeters,of the leading countries,on whom the decision,whether ukraine should be a member of nato depended,so i think what』s happening is exactly a giveaway game,to the russian federation,to give them the opportunity to strengthen,and to feel that they actually have a very strong influence,on the opinion of the european union,of many many countries,so i think they need to come and see what the flirting,with the russian federation,is turning into,so that』s it i believe that in any case,there will definitely be peace on the territory of ukraine,ukraine cannot live in war,because we are in europe,we are in a twenty first century,and we strive for peace and we deserve it,and this nation has shown it,and the armed forces of ukraine have shown it,so there must be peace in our country,there cannot be peace without victory,victory can be in a diplomatic format in parallel,with the combat steps of our army,combat steps our army demonstrates every day,but it is not easy we don』t want to lose millions of people,so there has to be some sort of dialogue,and i think we can』t even consider the possibility with you,that we allow to say that something will not be enough this time,for europe or for the world,not enough to punish the criminals i don』t consider that option,we are not going to give one person for that,it is not a situation right now with this or that alliance,it is about life and about people being killed,tortured the evidences of this are a million,so all these stories,that let』s wait until there is a trial,which will be very slow,we will press on as publicly as we can,we will not make any pores to find all the criminals,and from that we』ll basically benefit i think that civilization,because if we don』t find a civilized way out of this,you know our people,they will find an uncivilized way out,

 

 

oh,sometime,oh,sometimes,from war,heroes of god,

 

相關視頻:上海封城

https://www.youtube.com/watch?v=XX6Ew…

 

相關新聞:

中國國家衛健委專家公開承認:核酸疫苗比中國產的滅活疫苗效果更佳

https://www.rfa.org/mandarin/yataibao…

中國的新冠疫情持續升溫,重災區上海市3月29日發佈公文稱「支持新冠病毒疫苗進口」。國家衛健委專家也公開坦言,核酸疫苗比中國產的滅活疫苗效果更佳。

疫情爆發,北京即將封城?

2022年4月24日

 

提要:為上海北京和中國的弟兄姐妹禱告。中共政治局裡的那些東西是人類嗎?是男人嗎?是動物嗎?加拿大雁(Canada goose)的美麗鳥生和蒙特利爾一家中國人的惡行。

 

雪雁已經飛走了,4月底5月初,它們繼續的向北遷徙,祝福它們。但是加拿大雁留下了,成群結隊的留在了魁北克省廣袤無垠,紛擾的曠野。留下來和我,和諾諾一起,來度過這個美麗的夏天。

你們眼前的這對大雁,在大草原河邊已經安頓下來了,大約一個月之後,它們將在這裡迎來自己的寶寶,祝福它們。也願我們的神,創造它們的神,保守它們的一家,度過一個健康平安的夏季。

加拿大雁是我所見過的最美麗的生靈或者動物之一,不僅僅是它們這種有規律的按照律法去生活的候鳥的天性,尤其是它們這種一夫一妻的夫妻生活,常常讓我感動,尤其是每年4月、5月這個季節,當母雁即將產卵,哺育嬰孩,這段歲月裡面,你會看見什麼叫男人?就是那位雄性的大雁,一直承擔著兩種角色,一個就是食物尋找和供應者;另外一個就是安全警戒的守衛者,守望者,守護者。

每一次看到這一幕,真是讓我特別特別地感動,只要找到一片質量比較好的青草地,或者當地的居民,攜帶任何食物,你會看見這位男士,這位先生,這個丈夫,完完全全地會把這個機會,留給他的妻子,照顧得真是無微不至,恩慈有加。與此同時他一直扮演一個衛兵。守護者的角色,真是讓看守伊甸園的亞當羞愧,那種勇敢,那種正直,那種堅強,真是讓所有的人自愧不如。

我不知道起初這一幕是否感動過亞當?是否感動過後來的諾亞?但是它真是長久地感動著我。讓我們羞愧,讓我們學習上帝在藉著造物給這個世界的人,尤其是男人一些基本的教導。我們首先要常常的面對這樣的普遍啟示,認罪悔改。而且眼前這位強者,這位先生,這位丈夫,讓讀給它的妻子,讓讀給女人,讓讀給弱者食物的這一幕,自然也讓我們想起現在在上海發生的現代世界的大饑荒。這個饑荒在某種意義上,甚至不是一個供應的貧困,而是完完全全出於一種強者的惡,管制的惡,甚至是假男人的惡。

這一幕真的非常非常的反諷,響遍全國甚至污染世界的兩句名言,也可以讓我們從上海那地方,重新去對照,一句話叫「幸無一人是男兒」,另外一句話就是「你們吃飽了」,「你們有飯沒有?」同時總是伴隨著這樣的行為藝術,那就是掀起別人家的鍋蓋。但是,在這個行為藝術和那個男人的自許的雙重戲劇的下面,我們看見了上海人嗷嗷待捕,幾乎是餓殍,餓殍的前戲,衝擊著整個的世界的眼球,我們很多人甚至不明白到底發生了什麼?

看著這位大雁,看著這位丈夫,看著這位大丈夫,我們來請教一下這位中國唯一的自許的男人,他是男人嗎?幾千年來,在中國的文化當中,在大含民族的文化當中,其實男人總是被定義為強者,而強者就被定義為可以勢強凌弱的那種魔鬼性。我插一句話,就是我們這些視頻不斷地提醒,說這樣話語的人,就是這種習慣性的表達,所謂的畜生,或者畜生不如。畜生不如勉強算事實,但實在說來,總體上人,或者我們說罪人,假男人,在尊嚴、良善等等討神喜悅的生命特徵上,實在是在一隻大雁面前,差距太遠太遠太遠了!

中國這位假男人,還不僅僅是恃強凌弱,而且他以恃強凌弱為榮耀,所以這只能是一種魔鬼的特性,而且完全,由於第二種性情,完全沒有悔改更新的可能。

最近剛剛看到一個一則新聞,說在廣西的黨代會上全票當選,一個心智稍微正常的人,會非常非常的羞愧,因為這顯而易見是假的。這是另外一種對男人錯誤定義導致的後果,就是你不選我會弄死你。但是與此同時,完全相同,不會把這種恃強凌弱,這種威風,這種蠻橫,這種強力視為恥辱。這種張力,這種差距,這種矛盾,這種暴君和大雁之間的天壤之別,實際上源於什麼呢?還是源於信仰,這種糞坑和銅壇之間的天壤之別,這種丘壇和祭壇之間的天壤之別,根源於魔鬼和基督的天壤之別,道成肉身的耶穌基督,藉著聖經的啟示我們知道,他的降卑其中有一個信息是這樣說的,就是他本來是於是至大者,但是他不會因為自己是強者,就會恃強凌弱;他願意與卑微者認同。

但是魔鬼或魔鬼之子正相反,他們以凌辱欺負在弱者口中奪食為榮耀,想一想過去的這個習氏的十年浩劫,發生的所有的這種悲劇,這種所謂的人權悲劇,實際上是什麼呢?實際上就是一個人,一個暴君,對喪失了反抗能力的人的肆意的踐踏,並且以此為榮。那個傅政華已經像走狗一樣被噴了,這在某種意義上算是活該。但是呢?你從某種意義上會看到相同的一個事件,那就是他所炫耀的權欲、淫威,就是對剝奪了任何反抗能力的人肆意的踐踏,並且以此為榮。肆意踐踏算是惡人、罪人。但是肆意踐踏弱者,還自以為榮耀,這叫魔鬼之子。

所以以弗所書才說,你們不是與屬血氣的爭戰,乃是與空中屬靈氣的爭戰。這些恃強凌弱並且以凌辱別人為榮耀的人,嚴格來講不是人,也不是動物。他們真的不是人類,他們也不是動物,更不是大雁。沒有希望,在他們身上完全沒有希望。所以我們在馬太福音第5章看到了主耶穌對門徒的那些教導充滿了愛,但是到了第7章說,你不要把聖物丟給誰誰誰誰誰誰,我相信神已經放棄了。起初沒有放棄,後來放棄了;開始沒有放棄,最終放棄了。

當然這種人不如雁的中國悲劇,不僅僅顯示在暴君身上。每年這個季節,我都會想到一家中國人在蒙特利爾那種醜惡的一個表演,應該已經有七八年了,他們也住在大草原河旁邊。然後在一個月黑風高的夜晚,夫妻倆偷偷摸摸的摸到了正在哺乳的大雁一家,然後獵取了正在哺乳的母雁的生命,公雁與他們搏鬥,敵不過這些強者,因為槍桿子裡面出政權,受傷逃走了。他們把母雁抓住了,扭去了母雁的頭,回來享受了一次飛禽的盛宴。更可悲的是,他們回過頭來,跟一些中國人來講,他們這偉大的傳奇的經歷。他們不知道這是可恥的,完全沒有這種意識。

我是後來聽說了這件事情,他以前算是大草原河邊的鄰居,大約在三五年之前,他們移民走了,據說是去了澳洲,我真為那裡的袋鼠擔心,我們並非是多愁善感,無限上綱,極端主義的綠黨分子,不是的。但是,我們知道,這樣做本身是違反加拿大保護動物的法律的。你不用說你去河邊傷害野生動物,你就是在一些區域未經同意,去餵食一些野生動物也是違法的。但是這種性情,這種人恃強凌弱,食動物的這種習慣,以及以這種習慣為榮耀的族性、罪性,從習近平到習國人,大同小異。

現在上海的悲劇,如火如荼,但是聽說北京也即將封城了。最後封到什麼程度?不知道。但是北京已經人心惶惶,無論是上海,還是北京,那裡有我們的弟兄姐妹,我們面對那種在弱勢群體,在弱者身上秀全能的假男人的暴政,我們是無能為力。但是我們仍然相信神必審判,與此同時,我們應該為習國的弟兄姐妹禱告,求那位創造大雁,餵養和愛護小雁的神,也同樣或者加倍的去保守我們的弟兄姐妹,讓他們度過這黑暗掌權的日子,願我們的神加倍的與他們同在,我們在這裡為你們祝福,我們在這裡為你們禱告,願那大施憐憫的神,為他名了緣故,看顧他的教會。阿門!

 

【說明】今天錄音的時候,諾諾一直站在肩頭;所以偶爾能聽見他在喊叫。就當和我一起禱告吧。見諒。

 

【為上海北京和中國的弟兄姐妹禱告】北京已人心惶惶。「竟無一人是男人」,你是嗎?「吃飽了撐的沒事幹去掀鍋蓋」,如何面對上海癱大饑荒?這裡有位真男人,看他們如何按愛的律法解決「物資」供應問題。習國對毫無反抗能力之人實施封鎖、肆意踐踏並以恥為榮,他們不是人類而是鬼魔。