從呂麗萍長老的「講道」說起
2022年5月9日
提要：孫海英說「馬克思是基督徒」，這是怎麼回事。馬克思和他的父親是路德宗的「基督徒」。遠志明的老子道德經對聖經的捆綁。現代史的兩個基本方面：世界西方化與教會東方化。
相關視頻：教會的同工與會眾；中國暴君與人民的互相懲罰
https://www.youtube.com/watch?v=vjAra…
弟兄姐妹平安！
今天是2022年5月9日，歡迎大家來到不寐之夜春日問答。最近，我收到了很多的問題，圍繞著聖經，圍繞著講道，請允許我把這些問題再往後放一放。因為今天呢？我想主要講一講在推特和其他的一些平台展開的一場討論，就是圍繞著著名的演員呂麗萍以及孫海英的見證，或者所謂的講道展開的討論，特別是孫海英最近在自由亞洲電台上再一次的說，馬克思是基督徒的這個公案。我們到底應該怎樣做出反應？因為這場討論，事關我們最近所討論的重建基督教這個話題的來龍去脈，或者說，事關我們最近一直在強調的這個觀點，就是主流基督教不是基督教。
我們這樣說，與孫海英講馬克思是基督徒這場公案密切相關。首先，我們說說呂麗萍講道這件事情，我們一直在講女人講道是聖經明確禁止的，所以，我今天不再討論這個話題了。能聽明白的不需要再去重複了，那麼拒絕明白的說也無益。這些年，我們確實看見孫海英和呂麗萍夫婦在教會當中各種熱心的服事，他們的確非常努力的想表明，他們和基督是一體的，很努力的想幫助教會，也很努力的要為主做見證。
但是，僅就這些我們看見的所謂的見證而言，他們沒有真正的說服他們自己，當然也就不能說服別人。但是不能特別苛刻的責備他們這種見證的努力，這種勉為其難的基督徒的個人見證，完全脫胎於或者在模仿主流雞湯教的那種個人見證的流俗。所以如果要責備的話，我們還是要針對這個主流雞湯教，這種個人見證的惡俗。我們講過多次了，就是從聖經角度而言，不存在個人見證或者訣志的問題。因為聖經上講的見證，主要指的是在法庭，或者傳道人面對控告的時候，你在講基督做了什麼？而不是在講你是怎樣重生的？因為實際上我們是如何成為基督徒的？如何信的？是講不清楚的，你所講的一切都是在編造，都是在編輯，就像嬰孩不能講自己如何訣志，從母腹當中出來的，因為重生是一個被動的過程。
這個道理，我們去看約翰福音第3章，耶穌說：「5我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。6從肉身生的，就是肉身。從靈生的，就是靈。7我說，你們必須重生，你不要以為希奇。8風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去。凡從聖靈生的，也是如此。」
所以從原則上來說，整個這個重生的過程，被重生的人是無法描述的。也不需要去描述，也不可能描述。當然有人會說，那為什麼在使徒行傳當中，保羅三次或者兩次再講他大馬色路上的那個經歷呢？我們會仔細的看見那個經歷本身，保羅強調的恰恰是他不知道怎樣從馬上掉下來的？是不是？請把另當別論。而且，他所講的重點不在於他是如何重生的？他講的是基督做了什麼？這個和主流教會，和呂麗萍、孫海英的這些見證式的所謂講道，核心的部分是對立的。
所以我們一直勸勉弟兄姊妹，勸勉基督徒，特別是在主日聚會的時候，不要講這種所謂的個人見證。更何況聖經總的來說，那講的那些見證，包括保羅的所謂見證，是主耶穌在馬太福音中教導的那種見證，就是當你們被送官了，被逼迫了，站在審判官，站在君王面前的時候，你去講基督是誰？
從這個意義上來講，如果與殉道無關，與逼迫無關，我們的這些見證說實話，就是在美化自己，編輯自己，這是一種僭越，是我們應該努力去避免的。實在說來，我很喜歡這個孫海英和呂麗萍夫婦，從這種人性出發，我是建議他們千萬不要上講道台。講道和演藝，表演藝術是兩個問題。名人不等於名牧，其實就是川普也不敢在教會中講道，這是界限。這是我們剛剛講過的那個祭祀那個主題下面我們看見的一個界限，這是真正的謙卑。這恰恰是你重生，一個基本的所謂的見證。
當然我對呂麗萍沒有什麼，甚至沒有任何負面的印象。編輯部的故事，是我認為她演的最好的一部電視劇。孫海英，我確實對他一直有一個非常非常負面的看法，當然我也不算在什麼，我只是誠實的說，我為什麼會對他有一些特別特別糟糕的印象，這個還不是因為我和他在遠志明的一場召集的一場聚會當中有過相遇，看見他那種高言大志、名人范，這個人性吧！也沒什麼可挑剔的。我想我們自己身上這種刺也會很明顯，求神憐憫吧！我對他真正的不良印象就是他演繹生涯幾乎專職以美化共軍為業，這是難以接受的。這當然你可以像他自己為自己一再解釋的那樣去思想，就是把它理解為人是受環境和出身的限制的，那演員當然也是如此，不必強求，但是，既然你自稱是基督徒，也常談聖經。那麼，基督徒就有理由用聖經去看你的藝術。我們不是說，用聖經去定你的肉身和出身，我們基督徒有理由用聖經去看你的藝術，因為你的藝術仍然在流傳，仍然在影響人。
1989年之後，我沒有辦法再看任何中共軍人或警察作為正面人物的任何作品，我甚至在街上看見穿軍裝的人，我就會從裡面產生一種想嘔吐的感覺，這完全不是誇張。我看見草綠色的軍裝和裝腔作勢的軍禮，就特別想吐，這真是從內臟出來的一種反應。
孫海英，他不僅沒有反省抗美援朝本身就是一種罪惡和愚蠢，是對中國對世界對人類的一種犯罪，甚至是對軍人本身的犯罪，而且他還在千方百計的在美化他。這不僅僅是節目需要，他是從心裡面認為中國軍人，包括在抗美援朝這種犯罪行動當中存在正面的意義。而且，孫海英始終沒有能力認識到解放軍、共軍從始至終就是一部殺人機器，這支軍隊從建立以來，除了屠戮合法的民國軍隊血流成河，沒有為保家衛國貢獻過任何一份力量。也沒有像任何侵略中國的國家，比如俄羅斯，甚至印度，有過奪回國土的寸尺之功，寸土之功。而且，這支軍隊一直在揮霍不斷增長的軍費，而且他們佔用這一切資源，僅僅是為了成為歷代暴君的打手，或者看家護院的家丁。是為了向內維穩，是為了黨內鬥爭保駕護航的，世界上最腐敗最無能，只服從暴君，從不保衛公義，保衛公民的僱傭軍。
解放軍這個概念本身就是個彌天大荒，你孫海英是從東北出來的藝術家是嗎？你不知道長春圍城嗎？解放在哪裡呀？所以共軍或者解放軍不是任何意義上的解放力量，而是任何意義上解放的仇敵。他們只是負責向人民秀肌肉，向暴君表忠誠。但是就連這種忠誠其實也是假的，他們只不過和所有的災民一樣，是負責或者只是侍奉錢財和權力的罪人。
但是，孫海英是這支軍隊最偽善的化妝師，即使他歸信的基督，仍然以此為榮，激情燃燒的歲月，是慘不忍睹的法西斯美學，是人性和血性的暴力，與國家和軍隊的暴力的聯袂主演的作品，但越是對人性抒情，越是在美學和倫理學上肯定軍隊這台機器，彷彿這台機器是和人性可以血乳交融的。他實際上是在用薩滿教或東北人的性格與語言，在詮釋殺人機器和人性家庭的合一。甚至是具有某種東方基督的品質和形象的軍隊。但事實正相反，黨和軍隊不僅是人性和一切家庭，尊嚴的屠夫，敗壞者，他本本身更是敵基督，或者是基督的褫奪者。
孫海英將中國一切罪惡，罪惡的支柱，就是軍隊，演繹成了催人淚下，而且自我感動的一個藝術作品。這只是不斷的表明，他所標榜的改變或者悔改，實際上在孫海英身上從來沒有發生過。他意識到了基督的真理的某些片段，也試圖的想把自己的苦難的一生，其實他有什麼苦難？他所經歷的這些人生經經驗，和聖經怎樣努力的嫁接起來？但是讓我們告訴他實情，非常非常的失敗。因為這兩個片段，或者這兩個方面的內容是根本對立的，你沒有辦法從軍隊藝術家和先知使徒所傳講的真理之間，不經過十字架，完成嫁接，這是不可能完成的，你必須放棄這種努力。
在激情燃燒的歲月和保羅的傳道之旅之間，沒有任何橋樑可以過去的。中國東北出來的藝術家，特別是基督徒，如果從來沒有對黑土地上蘇聯紅軍和延安洞匪，高聳入雲，罄竹難書的滔天罪惡有過反省，這種無知無畏，實際上正是你應該去責備的。特別是牧師應該去責備的，那麼這裡面我們看見了，遠志明在帶領人，所謂帶領人信主的這個過程當中，一些巨大的失誤，或者虧缺虧欠。遠志明唯一的能力是將這些名流捆綁到自己靈志派或老子版的傳銷團隊當中，並且和他們一起，不斷的淪陷在雞湯教的深淵裡。這種傳道人，或者這些名基督徒、名牧，越是熱心其實越是敗壞，越是敗壞別人也敗壞自己，所以今天我講這話送給遠志明，也送給孫海英夫婦，是的，我們都需要更新，不是刻薄，只是為了傳道。
彼得後書2章19-22：「他們應許人得以自由，自己卻作敗壞的奴僕。因為人被誰制伏就是誰的奴僕。20倘若他們因認識主救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住制伏，他們末後的景況，就比先前更不好了。21他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。22俗語說得真不錯，狗所吐的，它轉過來又吃。豬洗淨了，又回到泥裡去滾。」
這話在他們身上正合適，話太難聽了，真的很難聽，所以我說這話我也用在我自己身上，用在我們每個人的身上，我們需要在這話面前去顫慄。彼得這番話，甚至與肉身無關。所以這不是那個十八妖僧或者妖道，用來祭旗，來吃人自義的律法主義的匕首投槍，不是的。這番教導，主要針對的是什麼呢？就是你從激情燃燒的歲月當中出來，不要再回去去滾了，你從老子、孔子中國的傳統文化當中出來，你不要回去再去吃了，這就是這段信息真正針對的一個現狀。就是針對那些從大紅龍，就是從老子到習大大，從汩羅江到梁家河的這種龍脈相承，或者龍的口水當中出來這些人，不要再回去了。
中國文化或者中國軍隊文化，中國傳統文化和中國軍隊文化，是真正的豬狗文化，龍的口水，是真正的糞坑，在老子和軍隊身上，找不到任何福音的光明和所謂的靈感，必須徹底的棄絕，完全的絕望。事實上正是因為這種徹底的棄絕，完全的絕望，主耶穌才打發格拉森那些二師兄，你們奮勇前進，永遠不能回頭。
我今天把話說的更徹底一點，我們叫一聲遠志明弟兄，我們叫聲孫海英弟兄，呂麗萍姐妹，你們什麼時候認識到老子，或者道家文化這種瘋狂的剽竊，或者說這是異教對聖經在靈裡面超越時空的那種瘋狂的嫖竊，並且因而更是敵基督的，你們什麼時候認識到了共軍從整體到細節就是撒旦的軍隊，你們什麼時候才能真的成為主內的弟兄，重生才真正的開始。
我最後跟大家講一講，孫海英從2015年到2022年一直在講，或者炫耀的那種機制，那就是一直引起教內外爭議的那句名言，就是馬克思是基督徒。如果說起初呢？這一句話可以理解為一種自我防衛的反應，那麼在2022年就是這個訪談當中繼續以訛傳訛，甚至自以為是，那麼就應該警醒了。孫海英之所以一直這樣的持之以恆的散佈謠言，主要原因呢？是因為他沒有一個正常的教會生活，也是一個沒有正經牧師牧羊的可憐的基督徒。而且他可能骨子裡面相信，他比任何牧師都高明，因此也就不可能有持續的生命更新。所以他會一直在畢士大池邊流連忘返。前38年，後38年，我們確實看見了這種屬靈的景況，已經是位老人家了，如果一直在那個地方，真的是太可惜了，所以我們今天跟隨主一起去叫醒他。但是我們自己也要小心，免得輪到我們一直攻擊的吃人自義的糞坑裡面，或者老子的文化裡面去。
如果孫海英和遠志明願意聽，我們就得了我們的弟兄；如果不願意聽，我們今天也就做了當做的事。我重點再說說馬克思是基督徒這件公案，首先，如果孫海英說馬克思曾經是基督徒，那麼他還不至於混淆是非，誤導視聽，以惡為善。但是呢，他說的是馬克思是基督徒，這個馬克思一定是大家共同印象當中的那位馬克思，那位寫資本論的馬克思，那個共產主義運動的導師的馬克思，那個習近平不忘初心的那個馬克思。而且他到了2022年，仍然不更正自己的這個說法，那麼孫海英就一直在將臭名昭著的撒旦教徒粉飾成基督徒，而且公然用謠言敗壞很多聽見的人。
我不知道自由亞洲電台那位主持人是不是基督徒？如果是，你就連矯正這明顯的謠言、謊言的勇氣都沒有，你在專業上是失職的。而且在事實上，你就成了馬克思這位大祭司的使女。其次，馬克思的確曾經是基督徒，在這個意義上，方舟子們對孫海英的謾罵，是因為他們無知。這不是孫海英無知，馬克思的確曾經是基督徒，而且他的父親呢？是一位從猶太教當中離經叛道出來，加入路德教會的這麼一位半路出家的基督徒。他是因為政治恐懼，逃到了德國路德宗那裡，因為當時反猶主義盛行，當然這點不用過於詬病，每個人信主的時間、理由都可以不同。這正如主流雞湯教的那個流傳甚廣的俗話，那就是神對每個人的帶領和使用不同，可以不同。但問題在於你從猶太教到路德宗，或者你後來信了基督，你信的到底是不是基督？這是重點，這是關鍵，這是問題所在。
那麼馬克思的父親信了基督之後，加入了路德教會之後呢？在馬克思孩童的時候就給他實施了洗禮，然後呢？馬克思又按路德教會的傳統完成了堅信禮。後來一般的認為，馬克思從路德人變成了無神論者或者撒旦教徒呢？是從大學開始的這個轉變。我今天要跟大家講的正相反，這不完全是事實，或者說這不是主要的事實，那麼這就涉及到了馬克思那篇著名的神學論文，或者說是馬克思中學時代完成的中學作文，1835年8月10日大約是這一天。馬克思在特裡爾中學畢業考試的時候，寫了這篇後來證明馬克思曾經是基督徒的神學論文。題目比較長，就是根據約翰福音第15章1-14節《論信徒同基督結合為一體，這種結合的原因和實質，其絕對必要性和作用》，這篇論文貫穿始終的觀點，就是信徒同基督結合為一體，基督同信徒結合為一體，而他的聖經根據或者所謂正道經文，就是約翰福音15章1-14節，我讀一下其中的幾節：
「5我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能作什麼。6人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。7你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就」。
我們強調兩點：第一，馬克思的中學神學和大學哲學，不是撕裂和對立的，而是統一和合一的，是繼承和發展的關係。換言之，正是因為他在中學時候相信神我一體，就是基督和信都合一了，天人合一了，就是天人合一了，才會推陳出新的從基督教信仰升化為共產主義。因為對共產黨人而言，他們活著就是基督，用現在的意識形態的宣傳口徑來講，就是共產黨人沒有自己的利益，他們就是，他們唯一的利益就是為人民服務，用這個習近平的話的來講，就是「我將無我，不負人民」，這是什麼？這就是基督和信徒的合為一體，或者信徒和基督的合為一體，這正向從老子的道德經到毛鄧江胡習，都標榜無我是神，完全一樣。
第二，某種路德宗或者當年的信義宗路德會，特別是經過一次、永遠，聖徒永盟，保守的加爾文主義開始，到今天的主流基督教，實際上幾乎都已追求信徒同基督結合為一體，為基本的目標，為核心的信仰。在這個意義上，這種天然合一，神我一體，基督和信徒結合的神學，在馬克思、遠志明、孫海英，主流基督教、雞湯教身上完全一致，所以從這個意義上來說呢？孫海英不僅僅是在抖機靈，利用馬克思來抵擋那些政治控告，那些下三濫。但是，同時他可能是真的認可從學生馬克思，那可能真正的認可中學生馬克思的信仰見證，而這個信仰見證，正是現在主流基督教其支配第一位的所謂的個人見證。所以，恰恰是這種中學神學，解釋了現代基督教，整個現代基督教的真正的秘密。也告訴我們為什麼必須重建基督教？因為這種神學就是藉著強吻基督，瘋狂的讓罪人演神。一方面吃人自義，另外一方面演神謀利。所謂撒旦也裝作光明的天使。
就這篇中學作文而言，馬克思彎曲聖經，主要在三個方面，或者說主流基督教的這種神我一體，基督與信徒結合，信徒與基督結合的核心教義，主要有三個問題，主要在聖經講論當中，存在三個方面的彎曲。第一，他們講主耶穌的應然判斷，彎曲為事然判斷。你回去仔細讀約翰福音15章，主耶穌說的是：「你如果常在我裡面，我也常在你們裡面，你們若若如果常在我裡面，我的話也常在你們裡面。」
那麼換句話來講，如果你不在我的裡面，那我就不在你的裡面，而按照我們的人性的肉身和罪性，我們大部分時間是不在主裡面。所以結論很簡單，沒有恆長性的，常定性的，所謂的基督和信徒的合而為一，這是不可能的，這是不符合聖經，也不符合常識的。這種彎曲在加爾文主義的一次、永遠，聖徒永盟保守的應用上是完全相同的。他們犯的錯誤是完全一致的。可以在這個意義上來說，馬克思是真正的加爾文主義者，一個方面，相信他一生永遠或者共產主義者永遠得救，永蒙保守，永遠是人民的救星。那麼另外一個方面，他們不需要持續更新了。
第二，這篇中學作文，從始至終並不是以基督為目的的，而是以人為目的的，不是以啟示為根基的，而是以道德為宗旨的。而在這一點上，他們和宗教改革的目標是完全合拍的，我以後有時間會再講路德宗教改革，路德加爾文的這種改教運動，在這場運動當中呢？實際上人，人的我信，上升到了神說的這個地步，甚至取代了神說。因此在實際上，人本主義顛覆了神本主義。與此同時，義人因信稱義，那個義人被徹底的屏蔽了，彎曲了。這種彎曲和屏蔽，恰恰是傳道人的政治恐懼和人民的政治恐懼以及貪婪，合而唯一的結果。第三，馬克斯的這篇神學論文或者中學作文，真正要達到的就是蛇的目的，就是蛇的試探，那就是你們便如神。
換句話說，基督和信徒合為一體，結合。信徒和基督結合的恆態性的宣誓，目的就是蛇說的「你們便如神」，所以，這些年來，主流基督教實際上是在用東方宗教的天人合一，不斷彎曲聖經，而被彎曲的聖經的相關經文，還包括加拉太書第2章19-21節，以及腓立比書1章19-21節。 加拉太書2章19-21節：「19我因律法就向律法死了，叫我可以向神活著。20我已經與基督同釘十字架。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。21我不廢掉神的恩。義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。」
常常被天然合一教引用的就是什麼呢？就是，現在活著的不再是我，那是基督在我裡面活著，這句話的翻譯本身是有一些問題的，現在活著的不再是我，實際上，他的基本含義應該是現在的那個我，不再活著。換言之，保羅這句話恰恰不是在羔羊我，我就是基督，而是要否定我，那個我不再活著了。但不僅如此，那個我為什麼不再活著呢？是因為現在我信神的兒子而活，所以這句話不是在強調我與神合一，而是強調兩個事實。
第一，在律法的律法在地位上講，那個我致於死地了。第二，基督徒是因信而跟隨基督生活，不是因行割禮稱義，為什麼呢？因為如果因行割禮稱義，就等於廢掉了神的恩。我不廢掉神的恩，什麼意思？這個恩本身恰恰強調的就是，基督跟信徒是不可能恆定結合的。如果恆定結合，感恩就不存在了，感恩就意味著我們要永永遠遠的靠神的恩而活著。如果我活著就是基督，我不需要感恩了。這個邏輯是很簡單的，我們再看腓立比書1章19-21節：「因為我知道這事藉著你們的祈禱，和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。20照著我所切慕所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽。無論是生，是死，總叫基督在我身上照常顯大。21因我活著就是基督，我死了就有益處。」
這裡面常常被彎曲的是這句話，那就是「我活著就是基督，我死了就有益處」，這句話的翻譯仍然是有問題的，而且是一個更大的問題，這裡的21節也許這麼翻譯更合適，就是「對我來說，基督現在活著，你對我來說，利益已經死了」，這裡面有兩個動詞，活著這個動詞是一般現在時，死了這個動詞是過去時，勉強這麼說吧。因為希臘文的語法更敏感，更微妙一些，但是這裡面的益處和基督呢？是兩個作主語的平行的名詞，所以我建議這樣的理解更合適，就是「對我來說，基督現在活著；對我來說，利益現在死了」，他絕對不是說我現在就是基督，但是呢？
和合本這個翻譯，確實容易讓人造成這樣的誤導。但是有一個問題，那就是這個主流雞湯教也好，這個馬克思的中學作文也好，他是如何講我和基督結合在一起的呢？這裡面有一個橋樑，有一個連接點，有一個跳板，這個跳板就是我上個主日證道講的那個智慧，那個希臘哲學，那個諾斯替主義，那個東方哲學的那個禪，那個佛，那個知道，那個物，那個智慧。
馬克思他的血脈傳承來自於法國，來自於希臘哲學，來自於哲學，而諾斯蒂是哲學當中的哲學，是哲學當中的鬼學，就是人取代神，知道真理。一旦當我們這個相信，當人相信我們跟智慧等同，或者我們擁有了這種智慧之後呢？那麼基督和信徒的結合，就基本上完成了，所以我在上個主日證道當中，反覆的強調，台灣沒有基督教，主流基督教不是基督教。因為他們實質上就是基督教版的中國禪宗，印度哲學和希臘哲學，不過就是希臘諾斯替主義，借教育而還魂。但是從宗教改革以來，人成為中心，進而藉著基督與信徒的合一，人就上位為神。但是，支撐人上位為神的那個邏輯的跳板，那個支撐點就是智慧。
就是神的智慧被偷換為人的智慧，作為這個智慧的那個定語，被抽空了。不是基督的智慧，而是人的智慧。而基督教的這種惡變，與文藝復興啟蒙運動，啟蒙運動跟智慧有關對嗎？文藝復興跟人的智慧有關，基督教這種改教運動與文藝復興和啟文運動，實際上是平行的人文主義浪潮。但是可怕的是什麼呢？東方龍穴，此時此刻正在西方文明的門口埋伏，我們一般會津津樂道，就是從近近代化以來，西方文明大舉入侵覆蓋的整個世界，節節勝利。兩個世界撞擊之後，也來到了龍的國家，但是實際上，有另外一種一個方面的互動，沒有被人察覺，那就是龍學同時開始逆行逆襲，龍學逆襲，是現代化的另外一個事實。
讓我再說一下，現代化同時或者全球化同時發生了兩場運動，第一場全球福音化，第二場全球龍學化，全球東方化。在後者的意義上，整個的基督教，實際上徹底的東方化了，物質生活，完全西方化了，不管你承認不承認。但是基督教完全東方化了，原因就是蛇伏在樂園的門口，勾引了夏娃，跌倒的亞當。或者，人如神對該隱說的，罪就伏在你的門前，就蹲在你的門口，如今已經登堂入室。
以智慧的名義，以知道善惡樹的名義，以知道樹的名義，他們消滅了神，知道善惡樹的真理，遠處的真理，人知道善惡，人知道。我再說一次，從神知道善惡，變成人知道善惡；從人知道善惡，進而變成人知道，連善惡也不要了，就成了今天的東方版的基督教。
我們靠著聖經看得越來越清楚，孫海英、遠志明等人的基督教，馬克思的基督教，就是穿著基督教馬甲的共產主義，就是馬克思，就是道德經，求主監察，我沒有資格對任何人的未來論定，何況在世俗意義上，孫海英夫婦和遠志明都是好人，真是很好的朋友。我作為東北人，其實特別理解孫海英的性情，他的那種表達方式，那種豪橫，那種和梁家河有的一拼的豪橫，唯我獨尊的那種狀態。我都能理解，這是一種族性和人性。而且，他們都比所有控告他們肉身的人更是好人，那些才是偽君子，他是一些惡人，是真真地地道道的惡獸，是柯裡特漢的惡獸，更需要責備的。
但是，我真正想要說的是下面這段話，所以我願意把這段經文分享給他們，也分享給我們，為了他們，也為了我們。羅馬書10章1-4節：「10:1弟兄們，我心裡所願的，向神所求的，是要以色列人得救。2我可以證明他們向神有熱心，但不是按著真知識。3因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。4律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。」阿們！
相關新聞
1．卡·馬克思的中學考試宗教作文
https://www.marxists.org/chinese/marx…
2．【RFA獨家 】著名演員孫海英（上）：對人民養豬一樣怎麼行｜觀點
https://www.youtube.com/watch?v=kq8gI…
3．04/24/2022 呂麗萍長老分享 純信息版本：《好的無比》
https://www.youtube.com/watch?v=croBk…
相關經文：
提摩太前書2:8我願男人無忿怒，無爭論，（爭論或作疑惑），舉起聖潔的手，隨處禱告。9又願女人廉恥，自守，以正派衣裳為妝飾，不以編發，黃金，珍珠，和貴價的衣裳為妝飾。10只要有善行。這才與自稱是敬神的女人相宜。11女人要沉靜學道，一味地順服。12我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜。13因為先造的是亞當，後造的是夏娃。14且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。15然而女人若常存信心愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。
相關推文：https://twitter.com/198920042014
【馬克思（曾）是路德教會的信徒】馬克思的父親因為政治恐懼從猶太教逃往信義宗，而馬克思在路德會受洗並且堅信。他的中學作文（論約翰福音15章）不僅奠定了共產主義的思想根基，也奠定了現代基督教的核心教義。現代史包括兩個方面：世界西方化，教會東方化。
【預告：馬克思、孫海英和遠志明的基督教】我們這篇講道不僅引來了雨神方面的反攻https://youtube.com/watch?v=vjArazy2GQU，而且也惹翻了「老子版基督教」或「台灣教會」。一直想對「呂麗萍長老」說幾句話，所以正在製作一期特別的視頻。大約兩個小時之後上傳到不寐之夜。求神潔淨我的唇舌，按提多書第二章的教導謹守勸勉。
鄧麗君與六四之三
2022年5月31日
提要：鄧麗君在美國的教會生活並承認自己是基督徒。一位美國教授筆下的鄧麗君與六四。鄧麗君是唯一勝過大淫婦的淫威和試探的明星。人血饅頭：歌迷鄧家人莊奴習國人國民黨民進黨。
因版權申索，被迫減掉證明鄧麗君在美國教會生活的視頻片段，參見：
https://twitter.com/198920042014/stat…
這是2022年5月的最後一天，5月是鄧麗君離開我們的月份，5月裡蒲公英白髮飄逸，5月的世界有榮耀的冠冕和白色的天梯，5月裡神的使者上來下去。鄧麗君是5月的路德，5月也是路得與俄珥巴分手的日子，路得說：「1:16不要催我回去不跟隨你，你往哪裡去，我也往哪裡去。你在哪裡住宿，我也在哪裡住宿。你的國就是我的國，你的神就是我的神。17你在哪裡死，我也在哪裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離。」
5月裡小雁生長，啄木青青，伯利恆的麥田擺開了愛的宴席，鄧麗君是基督徒，所有將鄧麗君定義為佛教徒的說法都是無稽之談，我們說她是一位基督徒，不僅僅有她少年和青春時代的教會洗禮以及天主教的學校生活為實證，以及她從未否定過自己的洗禮與信仰，更有今天開篇這個視頻為證。在這場勞軍演唱會上，鄧麗君等於公開承認自己是基督徒，而且在1979-1980年間，在美國幾乎每個主日都去教會，而且從見證的角度看，鄧麗君一生真的是行公義、號憐憫、謙卑的與主同行。這三個方面的見證，在她身上都有非常充分的體現，按照我們主耶穌基督的說法，我們從果子可以認識樹。而且按照任何正統教會的主流教義，洗禮是有效的，一次洗禮是有效的。所以鄧麗君不是任何意義上的佛教徒，當然她與主流基督徒完全不同。在六四事件上，鄧麗君比基督徒更基督徒，主流實在是沒有資格論斷她，特別是她的個人生活，主流基督徒大多下三濫，個人生活更為不堪，只是偽善和隱藏。
鄧麗君的兩性生活幾乎是無可挑剔的，愛情和婚姻的連續失敗，反而證明她對兩性生活的執著和嚴肅，她甚至有一種精神上的潔癖，當然她有失誤，她也是人，她有軟弱。最後的法國生活，男未婚女未嫁，干清何事？何況我們誰不是罪人？這是我們的神，「因為她知道我們的本體，思念我們不過是塵土。（詩篇103:14）」全天下三濫的格拉森的豬群，自以為比別人聖潔，但不過就是神鼻中的煙，是整天燒著的火。洗洗睡吧！洗洗走吧！
今天我們繼續談鄧麗君與六四，繼續追問她的死因。這是一位美國教授的旁證，DAVID B. GORDON is Professor of Asian History at Shepherd University in Shepherdstown,在題為「Prodigy of Taiwan, Diva of Asia: Teresa Teng（譯文：台灣神童，亞洲天後特雷莎鄧）」的這篇論文，這篇論文發表在2012年，在這篇論文當中呢，這位教授披露了鄧麗君最後選擇移居法國的主要原因是，她害怕中國政府在收復香港後，可能會挑出她來報復。鄧麗君對吞噬她的龍，要殺害她的獸，必有預感，她的預感是真實的，而且是合乎邏輯的。這不僅僅是她自己知道一生反共的事實，她更知道，1989年以及1989年之後，她是如何的對六四做出強烈的政治反應的？這份勇敢不是北京能夠忍耐的，而且她比任何人更認識中共北京到底是怎樣的一種惡獸？他們必然要報復，秋後算賬。
我們指著六四，指著香港，就會一目瞭然的來認識這種龍性或撒旦魔鬼的屬性。這位教授這樣記錄了鄧麗君關於在天安門開演唱會的計劃，特別是1989年鄧麗君在香港參加六四活動的實況，我讀給大家聽。一種可能是在中國舉辦一場音樂會，特雷莎的歌迷特別熱情，畢竟中華人民共和國已經解除了對她音樂的禁令，中華民國也不再反對她在那裡演出了。儘管中國政府試圖讓她出現，但她擔心這可能只是允許該國的精英參加。然而隨著民主初期的跡象出現，特麗莎變得興奮起來，甚至想像著在天安門廣場為她的歌迷，舉辦一場免費的群眾音樂會的可能性，有了這種心態，1989年的事件對她來說將更加痛苦。北京天安門廣場的大規模民主示威，始於1989年4月，5月20日中國政府實施了戒嚴令，標誌著鎮壓，這直接嚇壞了香港居民。
1984年英國曾向中國政府承諾，1997年將回歸香港，然而被中國對北京示威的強硬立場表明，它未來對香港的統治，將同樣是壓制性的，引發大規模示威作為回應。5月27日，一場長達8小時的，馬拉松式的民主音樂會在香港跑馬利馬場舉行，雖然特雷莎沒有計劃出席，但她到了，她遲到了，她穿著自己製作的抗議服裝出現，包括一件上面寫著打倒軍事當局字樣的背心，在舞台上她沒有化妝，她哭了很久，當天並演唱了一首中華民國流行的反共歌曲。6月4日，中國政府迅速鎮壓北京市委運動，殺死了數百名留在天安門廣場的抗議者。
鄧麗君不是林黛玉，她流淚，她為六四流淚，她流淚為六四。她應該是為六四留下最多淚水的明星，彷彿一位女耶利米，所以想起她，我總能夠想到馬利亞，馬利亞頌歌，馬利亞之歌，沒有深深的愛和真實的憐憫，鄧麗君的眼淚是無法解釋的，你無法闡釋一個遠在天涯的歌星，怎麼可以會為天安門廣場的孩子們日夜流淚呢？但是不能想像的是：鄧麗君一生反共，在六四之後加倍反共，尤其移居法國之後。加之她是最有影響力的世界巨星，北京惱羞成怒，忍無可忍，先是從各種渠道展開的誘惑與收買，然後就是暴力強迫與死亡威脅。
當然這幾十年來大陸跪圈不堪一提，即使港台和西方，鄧麗君是唯一一位勝過大淫婦市場誘惑和戰狼威脅的明星，鄧麗君果然美麗的令人窒息。所以今天也讓我們為她流一次眼淚吧，傷心六四，感動慰軍，如果鄧麗君為龍國的市場順服？狸鼠二代，紅二代或者掌權者，半個中南海都會跪在她的裙下。因為我們實在知道，紅朝都是一群什麼貨色？官富二代，不早就把中央電視台變成了青樓嗎？鄧麗君若真的所謂進軍大陸市場，那些成龍、梁家輝、劉德華、李立群們算什麼呢？只是不義的人不知道羞恥。
鄧麗君靠中國市場上升為世界首富，其實條件既簡單又廉價，只要鄧麗君稍微的給紅二代們一點點臉色，一點點好臉就行了。而這樣隨眾經商，最後還不會犧牲自己的生命。但是她是一而再，再而三的羞辱了巴比倫的使者，或第二代群體的暴君，她激怒了他們。在這一點上，成龍這個丑角到說對了一半，鄧麗君太高貴了，她的高貴，超過了她的美好，超過了她的美麗，加倍的激怒了梁家河，大學所有的學生，我們知道列國都被北京邪淫大怒的酒傾倒了。但只有一位女子，站在那裡凌然不可侵犯，她是我們這個世代的地平線，只有她配稱為玉樹臨風。其實正如她的主，世界的王在我們的裡面本來一無所有，當然他們有槍，但我們有信仰。「她看為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴。因她想望所要得的賞賜。（希伯來書11:26）」願鄧麗君在天上的賞賜是大的，願復仇的基督已經在路上了，願鄧麗君姐妹主內安息！
鄧麗君在這個世界上一直孤獨一人，在世界沒有朋友，在教會沒有弟兄，媽媽的呼喊，雷霆萬鈞的襯托了靈魂深處，無以倫比的孤獨。鄧麗君有一萬個掌聲，但沒有一個掌聲是送給鄧麗君的公義見證和政治關懷的；所有的掌聲與鄧麗君的信仰無關，人類只是在消費她，對歌迷和媒體而言，鄧麗君只是最有影響力的歌女和夢中情人，對台灣軍人和台灣當局，以及海外民運而言，鄧麗君只不過就是擦肩而過可以利用的軍中情人。因為她的中國情結，民進黨不會喜歡她。為了諂媚中共，現在的國民黨不可能起來追問她的死因，台灣人性錢，鄧家人尤其如此。一次又一次的在中共各種電視台和媒體上講鄧麗君她們小妹，她們姐姐的故事，卻千方百計的迴避鄧麗君的反共立場，六四見證，政治義舉，以及她的信仰。而和鄧家人一同坐席的那些人，正是殺害鄧麗君的兇手，鄧家人趕赴的宴席，正是鄧麗君寧死也拒絕進入了魔鬼的筵禧。
這是一種深刻的背叛，這鄧家人，這些莊奴們，不就是吃人血饅頭的人嗎？繼承九分，鄧麗君文化基金會，這和鄧麗君的原出信仰有什麼關係？她們是最有責任向世界講明真實的鄧麗君的人，但是這些親友與世界合夥埋葬了真實的鄧麗君，埋葬了鄧麗君最屬天的光輝，埋葬了鄧麗君的天良和信仰。至於那個法國人，不可能理解鄧麗君的精神世界，現在他像一隻可憎的爬蟲，一隻可贈的爬物，躲在法國陰暗的角落裡，一生不配成為男人。教會更不可能接受鄧麗君，儘管他們自己標榜如何的正統，而他們標榜的正統，其實不過就是非政治邪教，儘管他們絕大部分所謂純正的讚美詩，是徹徹底底，真真正正的彌糜之音和淫詞艷曲。
所以我很多時候寧願選鄧麗君的歌曲做我推文的背景音樂，我也不會願意選所謂的教會詩歌。北國之春也比他愛我愛，更讓我有心靈的寧靜，和靈魂的真實，這就是世界，這就是鄧麗君離開的世界，離開就離開吧！這樣的世界生無可戀，有什麼可留戀的呢？她本來就不是這世界配有的人，如果離開這世界與主同在，那真是好的無比的。但鄧麗君在這世界裡有一位知己，正如那些污穢的靈，比任何人都認識拿撒勒人，真正認識鄧麗君的就是紅二代，或著這世界最大的邪教。所以因為他們認識她，他們將她殺了，他們可能將她殺了，可能他們將她殺了，然後她們又在全世界面前，假冒偽善的為受害者修飾墳墓，在上海為鄧麗君建立紀念館，在屏幕上一次又一次的為鄧麗君做專題片，各種不知羞恥的模仿秀風起雲湧。他們在繼續吃鄧麗君的血，獸性從未改變，只是變本加厲，他們也一直在逼迫我們，追趕我們的弟兄姐妹，從中國大陸到日本到北美，用特務綁架威脅基督徒，要把教會消滅的萌芽狀態，他們是福音和所有美善以及所有希望的仇敵，因為他們的父就是魔鬼。
這時，使徒的看見（啟示錄12:3）「天上又現出異象來。有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴著七個冠冕。4它的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。5婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的（轄管原文作牧）。她的孩子被提到神寶座那裡去了……17龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。」
2022年，是龍站在海邊的沙上，但是主耶穌說：「這些人（路加福音11:47）你們有禍了。因為你們修造先知的墳墓，那先知正是你們的祖宗所殺的。48可見你們祖宗所作的事，你們又證明又喜歡。因為她們殺了先知，你們修造先知的墳墓。49所以神用智慧曾說，用智慧或作的智者我要差遣先知和使徒，到她們那裡去。有的她們要殺害，有的她們要逼迫。50使創世以來，所流眾先知血的罪，都要問在這世代的人身上。51就是從亞伯的血起，直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們，這都要問在這世代的人身上。Amen！
對生命神學及「裝備生命」現象的批判
2022年6月10日
提要：「一口氣讀完聖經」是什麼鬼？「被提論」這些教義有聖經根據嗎？非政治化的主流邪教真的不愛世界嗎？亞當夏娃為什麼沒有立即死？為什麼說一味攻擊天主教的基督教是最無恥的裝。
【生命神學批判】1裝神：用人的生命取代基督的生命，用個人心理滿足喜樂取代為基督作見證的使命；用個人主義小三取代教會冒充基督的新婦。2拜鬼：非政治喪盡天良地繞行或呵護大淫婦，卻500年後繼續對天主教進行最可恥的攻擊，同時控告美國；在最安全的地方裝勇敢。
弟兄姐妹平安！
歡迎大家來到不寐之夜夏季問答。今天是2022年6月10日，我們今天的主題是生命神學批判，這是一份虧欠。因為一直以來我們面對連續的一個追問，就是你為什麼對生命神學持完全否定的立場？或者到底什麼是你講的生命神學？關於這個話題，大約在十年前，我們做了一些集中的討論，但是今天看來有必要我們要再一次的面對這個問題，並且對一些觀點做一些更新，或者完善。
我們今天的評論呢？是以一個叫做裝備生命（整理者註：網址：https://www.youtube.com/c/%E8%A3%85%E5%A4%87%E7%94%9F%E5%91%BD，該頻道有5.8萬訂閱量）的頻道為藍圖，那麼針對一些網友對這些教導的關切，來展開我們關於生命神學的詳細的批判。我把今天的內容分成三個部分：第一，就是對生命神學，或者裝備生命這個概念本身做一個解題，對這個題目，對這個教義，對這個觀點本身做一個總體上的分析；第二，選擇其中的一個節目，叫做「一口氣看完聖經」，那麼對這個節目本身，我們在引經方面看它是否真的是在講聖經？還是在非常狡猾的彎曲聖經？第三，我們要對生命神學，裝備生命這種現象，做一個神學上的本質性的分析。
現在我們講第一個問題，就是解題。什麼叫裝備生命？什麼叫一口氣讀完聖經就知道了永生？裝備生命這個概念本身呢？就是魔鬼的謊言，與聖經真理是對立的。第一，聖經中從來沒有「裝備」這個概念，或者他使用裝備這個概念勉強等同於聖經中說的裝飾；第二，他說的生命，不是指基督的生命，他是指你的生命，人的生命，亞當的生命，夏娃的生命。不是主耶穌說的，我就是生命的那個生命，不是聖經說的生命在他裡頭的那個生命，而是張三、李四的生命，就是所有聽他所謂講道的人的生命。而這個生命按照聖經，本應該是向罪死的那個生命，不需要裝飾，也不需要裝備。
約翰福音5:39「你們查考聖經。（或作應當查考聖經）因你們以為內中有永生。給我作見證的就是這經。40然而你們不肯到我這裡來得生命。」這兩節經文正好就是這個視頻，這個節目標題的反題。他們比假冒偽善的法裡賽人更狂妄，要一口氣的查考聖經，然後教導人類中有永生，但是主耶穌明確的否定了這種妄想。也算這些狂妄的人正妄想的時候就被趕散了，這是馬利亞頌歌，他們認為人可以繞開基督和十字架以及大寶座，然後直接藉著所謂的考查聖經就進入永生，實際上就是蛇用人的「你知道我是誰？取代基督的「你們說我是誰？」用罪人的生命來替換基督的生命，讓人看自己的生命，看人的生命，不看基督的生命。
哥林多後書5:4：「我們在這帳棚裡，歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。」雅各書4:14說，什麼是人的生命？「其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」
人到底如何持定真正的生命呢？不是裝備生命，不是裝飾生命，而是行義和行善。所以提摩太前書6章18-21節說：「又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，（供給或作體貼）19為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。20提摩太阿，你要保守所托付你的，躲避世俗的虛談，和那敵真道似是而非的學問。21已經有人自稱有這學問，就偏離了真道。」這就是生命神學，這就是裝備生命那些人應該回歸的正道。所以，基督徒根本不需要裝備或裝飾自己的生命，因為那個已經顯現出來的生命已經顯現出來了，我們就是要為那個生命做見證，僅此而已。
約翰一書1:2（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命，傳給你們）。我們就是傳講那個生命，這就是基督徒的信仰。約翰一書5:12說：「人有了神的兒子就有生命。沒有神的兒子就沒有生命。」你不用裝備自己的生命，而是見證基督的生命，並為這個見證捨己或獻上自己的生命。
啟示錄22:14「那些洗淨自己衣服的有福了，可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。」那麼，洗淨自己的衣服到底是什麼意思呢？不是裝備生命，不是生命的修行，不是利用聖經去修心養性，而是啟示錄19:8所說的：「就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義」。
就像一個特別愛臭美的婦人，天天地裝飾自己，甚至於花錢整容，去了趟韓國，去了趟泰國，以至於都變成了東方不敗了。但是神給我們的教導和帶領非常簡單，不是裝扮自己，不是裝備自己，而是聖徒去行義。真正的基督徒沒空裝備自己的生命，我們要跟隨基督的腳蹤，去做他的見證，直到地極。
這個生命神學不需要基督，更不需要基督的新婦，就是教會。他教導人，要裝備或裝飾這個罪人的生命，如同亞當。這個生命穿上無花果樹的裙子，就以為別人看不見他是誰了？他們騙人，也彼此欺哄；他們欺哄聖靈，也自欺欺人。因此這個教導與出埃及記33:4-6節正好相對立：「百姓聽見這凶信就悲哀，也沒有人佩戴妝飾。」百姓在金牛犢之後就沒有人佩戴裝飾，沒有人裝備，耶和華對摩西說你讓他們把身上的裝備摘下來，使我可以知道怎樣待你們。「5耶和華對摩西說，你告訴以色列人說，耶和華說，你們是硬著頸項的百姓，我若一霎時臨到你們中間，必滅絕你們。現在你們要把身上的妝飾摘下來，使我可以知道怎樣待你們。6以色列人從住何烈山以後，就把身上的妝飾摘得乾淨」。
生命神學裝備生命的教義基本內容，就是他們要裝備自己.但這是神的審判，這是神對一切生命裝備之人的審判，以賽亞書3章15-26節，讓我們看看，他們這個生命神學的裝備，是些什麼東西？他們的結局又是什麼？
以賽亞書3:15「主萬軍之耶和華說，你們為何壓制我的百姓，搓磨貧窮人的臉呢？」 意思就是說他們繞開公義，完全不行公義。「16耶和華又說，因為錫安的女子狂傲，」 我有生命啊！「行走挺項，賣弄眼目，俏步徐行，」 然後我們看他們的裝備，這個生命神學的全副裝備都在這裡了，「腳下玎鐺。17所以主必使錫安的女子頭長禿瘡，耶和華又使她們赤露下體。18到那日，主必除掉」 我們看，仔細看他們全部的裝備，主必除掉「她們華美的腳釧，發網，月牙圈。19耳環，手鐲，蒙臉的帕子。20華冠，足鏈，華帶，香盒，符囊。21戒指，鼻環。22吉服，外套，雲肩，荷包。23手鏡，細麻衣，裹頭巾，蒙身的帕子。24必有臭爛代替馨香，繩子代替腰帶，光禿代替美發，麻衣繫腰代替華服，烙傷代替美容。25你的男丁，必倒在刀下，你的勇士，必死在陣上。26錫安（原文作他）的城門必悲傷，哀號。他必荒涼坐在地上。」
神為什麼對這個生命的裝備如此的憤怒呢？神為什麼一定要解除他們一切的裝備呢？原因就在以賽亞書第一章，仔細讀其中的每一句經文，你就明白這個裝備自己生命為目標的生命神學，或者喪盡天良的邪教，他到底犯了怎樣的罪惡？（以賽亞書1:15）主說 「你們舉手禱告，我必遮眼不看。就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。16你們要洗濯，自潔。從我眼前除掉你們的惡行。要止住作惡，17學習行善。尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒伸冤，為寡婦辨屈……」
難道神教導我們愛世界嗎？難道你們把學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒伸冤，為寡婦辨屈，這明確的教導，這屬天的命令，完全像魔鬼一樣等同於貪愛世界嗎？你們是撒謊的呢？還是撒謊的呢？你們是撒謊的呢？還是故意撒謊的呢？「23你的官長居心悖逆，與盜賊作伴。各都喜愛賄賂，追求贓私。他們不為孤兒伸冤，寡婦的案件，也不得呈到他們面前。24因此主萬軍之耶和華以色列的大能者說，哎，我要向我的對頭雪恨，向我的敵人報仇。」
生命神學就是耶和華神的對頭，生命神學就是基督的敵人，而這正是主耶穌對一切生命神學的審判。馬太福音第10章38-39節：「不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。39得著生命的，將要失喪生命。」 你不是要裝備生命嗎？得著生命的將要失喪生命，「為我失喪生命的，將要得著生命。」
約翰福音12章25節， 「愛惜自己生命的，就失喪生命。在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」你看這些撒旦一會的人，是如何和主的教導針鋒相對的？主說，你要恨惡自己的生命。他們說，我要裝備自己的生命。但是主說，愛惜自己生命的，必失喪生命。所以他們不僅自己會失喪生命，而且會捆綁更多無知的婦人，一起向深淵呈現。這就是他們的大罪。
約翰福音11:25「耶穌對他說，復活在我，生命也在我。」用得著你裝備？「信我的人，雖然死了，也必復活。」以弗所書4:18「他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬。」
任何人妄想一口氣看完聖經，都是魔鬼的謊言。我們最多也只能在知識上漸漸更新。關鍵是：你看他這個標題，你看他那些教導，就不小心讓我們認出他是魔鬼之子。不僅是一口氣看完聖經這種狂妄，看完聖經這種狂妄。更重要的是什麼？更重要的是，你在這裡面成了他試探人的詭計，你必須瞭解聖經，你才能明白所發生的一切，帶領你從古到今，從今生到永生，這與魔鬼的試探完全一樣。
你重讀創世記3章1-5節，蛇在那裡，用五個「你們」取代神，然後使你、你們，上升為注意力的中心。你取代神成為神學的主體之後，目的是使人像神一樣知道善惡，他的這句話翻譯過來就是這個含義了。蛇說：「你們會知道」，就是你們所謂瞭解明白一切，高舉你，並且許諾人可以知道一切的這個試探，一定有能力捆綁所有的夏娃和亞當。這也就是許多基督徒趨之若鶩的原因，因為人都想繞開殉道。只靠知道，只靠一口氣看完聖經就成為神。這是我們對裝備生命和一口氣看完聖經，你必瞭解聖經，知道明白所發生的一切，從古至今，從今生到永生這兩個標題的解題。這個題目本身已經讓我們明白，他或者生命神學到底是誰？他們就是蛇說。
第二部分，我們來看一看他到底是怎樣解經的？怎樣一口氣把六十六卷書講完的。首先，我們要知道，在馬太福音第四章，在創世記第三章，魔鬼也引用聖經；但是他對聖經的引用只是彎曲的引用。但是足以去欺騙那些並不真正瞭解聖經的人。由於這種貌似的「唯獨聖經」。貌似的讚美聖經的講道，具有極大的迷惑力，所以我們今天需要田野調查，甚至一字一句的看看他對聖經是如何彎曲的？太多的這種撒旦式的引經，我們還是舉一些明顯的例子，讓大家來認識，他到底是不是在講聖經？
第一個例子，他說「天起了涼風」，這是一切改變的開始。這種說法，完全是在顛倒罪惡和世界變化的起源。人犯罪，與神隔絕，或者人被咒阻，或者我們這個世界背離了神原初的設計和計劃，不是從「天起了涼風」開始的，是從蛇進入伊甸園，亞當、夏娃受試探開始的。如果說「天起了涼風，耶和華在園中行走」是一切變局的開端，那麼就等於把變局的責任推給了神。是人跟魔鬼的人鬼情未了，那一場苟和是一切變化的開始。這套生命神學的背後，有加爾文主義的影子，就是雖然是在這表面上高舉神的主權，但他實際上是讓神對一切變化甚至罪負責。
第二，亞當受夏娃的誘惑，所以犯罪得罪神。這個說法更是完全的顛倒黑白，這不是聖經。聖經沒有一處講亞當受夏娃的誘惑，而只是講夏娃先被誘惑，是受魔鬼的誘惑。最多，我們只能講亞當和夏娃受撒旦的誘惑，因為那撒旦起初就是誘惑人的。你這樣來定罪夏娃，實際上既沒有聖經根據，而且這不是夏娃能承受的。當你把夏娃定位於誘惑的主體的時候，那麼實際上你就成了撒旦的辯護者，你遮蓋了蛇，你遮蓋了那世界的王，你討好了那世界的王，你讓夏娃成為他的替罪羔羊。這種用心是故意的呢？還是因為愚昧？我不知道，但客觀的結果就是用心實在是極其的歹毒。
第三，他反反覆覆在在這一口氣當中講，死亡就是人與神的關係的隔絕，就是靈性的死亡，並且強調不是肉身的死亡，這又是魔鬼的謊言。整全的真理乃是這樣的：就是「死亡既是肉身的死亡，也是靈裡的死亡」，這是非常非常重要的常識。如果你把死亡僅僅定義為靈魂的死亡，而不是肉身的死亡，實際上這就是典型的諾斯替主義的教義。而且他講了一個理由，那就是說你看呀，亞當夏娃沒有必定死，或者沒有立即死，肉身沒有立即死，但靈已經與神隔絕了。這種說法就是傳統的教義，主流的人云亦云。
這不是聖經的真相。第一，亞當夏娃沒有立即死，但是有一位立即死了，就是那位代罪的羔羊。神殺了羔羊，用皮子給他們做衣服穿，這是指向基督的。換言之，我們沒有立即死，是因為耶穌基督死了，當你否認肉身沒有死，或者死亡不是肉身的死亡，實質上你是否認了基督道成肉身死在十字架上代我們死。這是一個非常非常非常巧妙的對基督救恩的否定，也否定了我們一直宣告的那種信仰的常識，就是「我信肉身復活，我信身體復活」。
第二，我們可以去看約翰一書4章1-6節，那裡面就告訴我們，這個靈和基督的靈之間的對立，在什麼地方表現的最為衝突呢？就是你到底承不承認基督是成了肉身來的。使徒約翰說：「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神，因此你們就能認出神的靈來。凡靈不認耶穌(基督是成了肉身來的)，就不是出於神的靈，那是敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。為什麼很多人願意聽他呢？」第4節 「小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們。因為在你們裡面的比那世界上的更大。他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。我們是屬神的，認識神的就聽從我們，不屬神的就不聽從我們，從此我們就認出真理的靈，和謬妄的靈來。」
所以，讓我們再一次做一個結論，死亡不僅指靈魂與神隔絕，同時指肉身的死亡。亞當、夏娃之所以沒有立即死亡，是因為耶穌基督死了，代替我們了。這本是聖經的常識，但是在這個具有諾斯替主義的說教當中，他們抽空了基督道成肉身的真理，從根基上要瓦解我們的信仰。還有一個人云亦云的這種貌似主流的教義，也不合聖經。所謂「亞當、夏娃犯罪就與神隔絕了」，這個說法本身並不真實，為什麼呢？我們會看在創世記第五章當中，其實人跟神之間還是有連接的，以諾與神同行。但是這個騙子一直在講，從亞當到亞伯拉罕，人類整體上都與神隔絕了，這不是事實。期間我們不要忘記還有一位挪亞，這是第三處引經的嚴重顛倒。
第四，他說根據創世記第六章，撒旦看見人的女子美貌。是的，有人已經給他指出來了，你是如此公開地篡改聖經，大言不慚地還為自己辯護，說普遍的解經認為：「神的兒子指的就是墮落的天使」。我們看看這裡面有幾重謊言。
第一，是不是主流教會都認為神的兒子就是墮落的天使呢？不，一直在這個問題上有分歧。那就是有一派的觀點一直認為，神的兒子指的就是選民，這個我們這是我們的觀點。我們講得太多了，參見我們的創世記的相關講章。這是他的第一層謊言，不是所有的教會，主流的教會普遍都認為「神的兒子就是墮落的天使」。
第二重謊言就是：「即使是墮落的天使也不等同於撒旦」。你最多可以說那是撒旦的差役，你直接把這段經文翻譯成「撒旦看見人的女子美貌」，你這是顛倒黑白，顛覆聖經。
第三重謊言，即使有所謂的主流認為：「神的兒子就是撒旦，就是墮落的天使」，你也沒有權利，你也不可以如此膽大妄為地說，直接把這些經文說成是「撒旦看見人的女子美貌。」你這膽太肥了，你的膽太大了，你怎麼改？而且，你讓那些並不瞭解聖經的人誤以為創世記第六章這節經文原文就是「撒旦看見人的女子美貌」。你這是什麼人吶？你這就是完全應了啟示錄結束那段經文，你篡改聖經，必被咒詛。
第四處，他一再地教導人說，第一個世界帝國的暴君是寧錄和他的母親，而且也是他的妻子，叫塞米勒米斯。這當然一直實際上是猶太人荒謬的胡說，或者外邦人的傳說，是人的傳統。聖經從來沒有提寧錄作了暴君，也從來沒有提到他的母親，更沒有提到他的亂倫，和他的妻子是誰？用主耶穌的話來說，他把人的教導，人的傳統，人的遺傳拿來教導人，所以拜我也是枉然。但是他的危害在哪裡呢？他言之鑿鑿，大言不慚，一本正經，一臉嚴肅地在講這些東西，讓那些不瞭解聖經的人以為他講的就是聖經，聖經就有這位寧錄和他的母親；而且他母親的名字，就是一派胡言。這種講經刻意地把人的傳統，人的傳說，添油加醋地塞到聖經裡去，然後讓更多的人以後跟著以訛傳訛。聖經就是這樣被搖動的、被稀釋的。
第五處，他一再講外邦人的異教或者邪教的信仰有個三元結構，叫父神、母神和子神，這又是在胡說。你只能說有一些個別的所謂的異教，可能有這樣的觀念。但是，大部分異教和外邦人的宗教，沒有這些概念。甚至有一些動物神的崇拜，足以瓦解他這個宗教神學的三元論的框架。
第六處，他在那公然講亞伯拉罕最小的兒子以撒，你真的讀過聖經嗎？這也是一口氣讀完聖經必然產生的半吊子的小騙子，或者無知者無畏。誰告訴你，以撒是亞伯拉罕最小的兒子呢？亞伯拉罕生完了以實瑪利和以撒之後，還生了很多兒子，你自己去看聖經吧。我建議你以後不要一口氣讀完聖經，也不要教導任何人一口氣讀完聖經。聖經太大了，我們就是耗盡一生，也走不完這片茂密的森林。
第七，他說在以色列建立起來並被奴役之後，上帝利用摩西使以色列民族擺脫了埃及的奴役。這句話在時間上是有問題的，嚴格來講，以色列無論是作為一個民族，還是作為一個國家建立起來，應該是在出埃及之後，而不是在之前。大家仔細地去讀出埃及記，你會發現當時這個埃及人稱以色列人，往往稱他們為希伯來人。「以色列人需要重建」，這個表面上看起來好像不是一個嚴重的錯誤，你也可以認為我們在吹毛求疵，不是這樣子的。上帝利用摩西使以色列民族擺脫了埃及的奴役，我們要看見的一個基本的事實是什麼呢？就是以色列這個民族在埃及一直本質上不是以色列人，而是埃及人。他們的更新，他們成為以色列人，是在整個曠野當中，不斷地向罪死，向基督復活的結局。最後整個的一代舊以色列人都死掉了，整體上，然後整個新的一代以色列人才出來。以色列的民族和國家是在進攻迦南的過程當中，在以色列王國的建立的過程當中，逐漸地形成的。、
第八處，上帝越過大門塗抹羔羊血的房子，並殺死了所有埃及土地上出生的頭生的人和動物。你看他這一句話就有三處的謊言，或者完全沒有聖經根據的表述。還是那個問題，你就會讓很多聽見的人，把你這個當做聖經本身到處去講。第一，上帝沒有越過大門塗抹羔羊血的房子，換言之，羔羊的血沒有塗在大門上，主耶穌就是那門。出埃及12章反覆地說，這個羔羊的血是塗在門楣上和左右的門框上，沒有塗在大門上。第二，神要殺死埃及土地上所有出生的頭生的人，這不是真的，聖經不是這麼講的。你看，神要如果殺死埃及土地上所有出生的、頭生的人，那麼就包括現在所有的……我怎麼說呢，這個區別在哪裡。我們還看聖經本身是怎麼講的？神要殺的是埃及所有的長子，然後做了一個解釋，就是從坐寶座的法老，直到被擄囚禁在監裡之人的長子。那麼和所有埃及土地上出生的頭生的人，有什麼區別呢？一個就是埃及人出生的長子，一個就是以前曾經是長子，但是現在已經長大了，也可能法老本身就是長子，也可能是他的將軍，或者他的宰相、臣宰，有很多成年的埃及人，以前是長子，但是他現在長大了，這些人並沒有被殺。但是你要按照這個騙子的這種說法，不僅僅是出生的長子，就是那些做嬰孩時期的長子被殺了，這些已經長大了的前長子們也都應該被殺，但這不是事實。第三，所有頭生的動物都被殺了，這也不是事實。原文講的是頭生的牲畜，那麼KJV翻譯成cattle。殺這些頭生的畜類，牲畜是因為他們是埃及人的產業；也是因為這種潔淨的動物，最後是作為獻祭之物的。不是所有頭生的動物，螞蟻頭生的？魚頭生的？蟑螂頭生的？你都要殺嗎？所有頭生的動物，所以這個聖經你一旦把它貌似去按原文的形式去講，講出來的時候又不是原文，你就會造成越來越多的誤導。當然我們每個人都有可能有口誤，但是有一些口誤，你是需要回頭去校正。我也不能保證我講的就沒有瑕疵。但是問題在於，你這是在一個所謂的一口氣讀完聖經之後，言之鑿鑿地、提綱挈領地在講最最重要的歷史事件和獻祭的真理。那麼在這種地方，你不要用你的話，你最好還是用聖經本身的話。
第九處，他已經到了新約了。一口氣嘛，這也算是肩扛二百斤麥子不換肩——倔，狂。你不需要去教會或任何機構，或通過牧師和上帝連接；你可以通過信心、聖靈與上帝建立個人關係；你能夠自己與我們的創造者合一，並有他的親自領導；你可以和那至高無上著有美好的關係。其實他說到這裡，就完全露出了他的本相，他就是個異教徒。生命神學的罪惡、邪惡在這裡就完全表現出來了。他不需要教會，他棄絕教會；他不需要聖職，他棄絕聖職。他真正要實現的並不是為基督作見證這種聖經教導的核心真理，他真正要實現的就是異教的目標，天人合一，修心養性。和我們剛剛批評的聽靈派完全一致，也就是要徹底地實現蛇說的目標，你們便如神。
他們讓基督離婚了，新郎不再需要新婦，教會不再是新婦。而這個騙子說：「你或者你們就是基督的新婦」。這種神婚的觀點呢，恰恰就是他攻擊的那個天主教在中世紀的神魂顛倒。讓我再說一遍，生命神學最大的危害就在這個地方：取消教會，取消牧職；然後讓所有的個人起來扮演基督的新婦；最後與眾教合一，萬教合一，共同的教義就是天人合一了。
但是聖經的教導是針鋒相對的呀，神說你們不可以停止聚會，騙子說你們不需要去教會；聖經說我在教會當中設立的有牧師，等等等等，騙子說你們不需要通過牧師，你可以自己跟上帝聯結。我們當然不是說我們要藉著牧師跟上帝聯結，但是他這個教導，等於在根基上瓦解了教會本身的存在。
第十處，他說神將提供給我們內心所渴望的、又美好又滿足、超乎理解的平安。這是對聖經有些經文的斷章取義了，但是他把這個斷章取義出來的觀點，變成整個聖經教導的全部目標，與剛才我們說的問題是完全平行的。他把神吶、把真理，把基督當做了心靈雞湯，當做了滿足我們慾望，滿足我們內心渴望的那種添加劑，那種中藥，就是雞湯教的那個雞湯。然而神不是為了這個來的。我們剛剛講過，神在摩西面前怎樣宣告祂的名。祂不會滿足摩西所有的內心的渴望，正相反，當你內心的渴望與神的旨意對立的時候，神會指責摩西。正如他曾經責備馬利亞說：「婦人，我與你有什麼相干。」馬利亞的渴望是既美好又滿足，就是你能不能按照我的意思把水變成酒，神不會滿足你這個渴望的。
神會按照祂的想法，帶領我們，去滿足祂的渴望。當主耶穌在上十字架的時候說：「我渴了」；當主耶穌在上十字架之前，看著那個無花果樹說：「我餓了」的時候，他是在呼喊整個的人類要滿足他的飢渴。當然，他把他的身體和血用來滿足我們的飢渴，使我們好更可能地去成長、去見證，來滿足他的飢渴，這是整全的真理。而不是說你這個罪人，你這個人，你有無限的所謂的美好的希望、渴望，然後只要你一口氣讀完聖經，你就得到了美好的滿足。我們實際上在創世記第三章看見的是什麼？看見的就是蛇完全滿足了亞當和夏娃美好的渴望。
第十一處，他在這裡，不引用他的原話了，他在這裡面大肆地人云亦云地、跟主流邪教一樣地再一次地把天主教、教皇制、聖殿騎士團、共濟會、美國咒詛為撒旦教，和現代世界混亂的根源。這種流俗、這種令人作嘔的偽勇敢，是我們今天要再一次必須面對的，我們不能再這樣無恥了。他對伊斯蘭教模仿聖經的攻擊部分是對的；但是，他卻忽視了最大的瘋狂的模仿，或者剽竊，那就是共產主義。所以你會看見，他對天主教以及伊斯蘭教的攻擊，實際上就是在最安全的地方秀勇敢的那種偽善，偽君子，是他所說的真真正正的偽君子。但是，他對我們這個世代，對當下最最危險的、迫在眉睫的大淫婦的這種混亂、剽竊、模仿完全置之不言，繞行千里。
讓我告訴大家，基督教最無恥的偽勇敢，就是比一切的田野裡一切的活物更狡猾之處，就是在500年之後，繼續毫無危險地高調咒罵天主教和教皇，是大淫婦和敵基督。天主教有的地方確實是偏離了聖經，但是它不配稱為大淫婦，美國更不是，更不配。這些偽君子，這些假冒偽善的基督教，睡在500年前宗教改革對天主教的那些極端的定義之上。他實質上的目的，就是要繞行當下的政治危險和大淫婦；同時要繼續表演自己的勇敢，和對所謂信仰的忠誠。這一切都是假的。他們實際上就是趙家人的走狗，他們實際上就是大淫婦羽翼之下的小淫婦。
我們對天主教的攻擊，基督教對天主教的攻擊，應該停止了。他們的聖徒崇拜，他們的馬利亞崇拜，他們的教皇崇拜，某些極端的方面你可以去爭辯。但是你不要把他們，把天主教樹立成為我們這個時代的大淫婦，甚至把美國，把一個基本上結構性的逼迫教會不存在的美國，當成一個敵基督教的國家；而完完全全不敢說一句那個正在殺害聖徒、逼迫教會、自以為神、淫亂天下的習共。你還配！一個繞行習共，一個繞行我們這個世代最大的法老，最大的巴比倫帝國，最大的大淫婦的傳道人，還是基督的僕人嗎？真為你們感到羞恥，但是你們不知道羞恥，因為不義的人不知道羞恥。
第十二處，他攻擊那些關切這個世界義與罪的傳道人和基督徒說，他們很快被這個世界轉移了注意力，從而把上帝置於次要的位置上。這個蒙面的網絡流氓，或怯懦的偽君子，實際上他自己一直在攻擊世界。他一直在攻擊天主教，攻擊他認為的這個世界如何背離了神的計劃。回過頭來他又說，這個世界轉移了別人的注意力。你自己的注意力就在這裡。第二，他自己對世界最邪惡的存在轉移了注意力，這倒是真的。而他這個轉移了注意力，回過頭來，並不是要把上帝放在首要的位置，他是要把人的生命，把他自己的生命，把罪人的生命放在首要的位置上。
第十三處，他再一次人云亦云、充滿惡俗地去片面地彎曲以弗所書6章12節：「就是所謂我們不與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」我們知道，這些白左教會也好，這些主流雞湯教、躺平宗也好，他們引用這節經文實際上就是為了非政治。我們講過多次以弗所書6章12節，第一，這所有的排列不是從屬關係，而是並列關係。就是天空屬靈氣的惡魔與執政的、掌權的，不是從屬關係，是並列的關係，執政的、掌權的就是執政的掌權的。在以弗所書當中，這些概念至少重複了三次。第二，以弗所書6章12節與啟示錄2章26-29節可以互相解釋，「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國，」什麼意思？「他必用鐵杖管轄下他們，將他們如同窯戶的瓦器打碎，像我從我父領受的權柄一樣。我又要把晨星賜給他。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽。」這個有權柄制伏列國，這個列國是空氣嗎？這用鐵器打碎的瓦器是空氣嗎？不是。所以這個假冒偽善的騙子，就這樣自相矛盾。一個方面，教導人只是與空氣爭戰；另外一個方面，自己猛烈地攻擊教皇和伊斯蘭教，這世界上存在的權柄和勢力。所以這是典型的趙家人的基督徒，或者非政治的邪教徒的分裂人格；或者狡猾，就是在最安全的地方勇敢，對當下的世界眾王絕對的是屁滾尿流，磕頭如搗蒜，繞行千里又自詡清高。
現在我們談第三個問題，就是裝備生命和生命神學的神學本質。他的信仰就是找到自己真正的喜樂，和實現所謂人生的目標。所以，他的喜樂實際上就是佛教的極樂世界，聖徒就是歡喜佛，或者他們的信仰就是外邦人用來滿足老我心靈飢渴的心靈雞湯。所以他的聖經歷史，他的一口氣讀完的聖經，不包括三個重要的內容：不包括教會歷史，不包括聖徒殉道史，更不包括啟示錄，完全沒有啟示錄的信息。所以他就必須棄絕十字架和大寶座這個雙圓中心，繞開活祭和行義，直接在罪人生命的根基上，另立信仰的中心。神本主義的信仰，在他們這裡變成了人本主義的騙局，騙吃騙喝。但是當你掏空公義、憐憫和誠實，並在教會中見證基督，所謂服侍上帝，或者依靠聖靈帶領的生活，必然是極度的空洞。
你會聽他這些講道，你會發現所有的人、真正認真思想的人，一定會提出一個問題，那基督徒生活在這個地上幹什麼呢？我告訴你什麼都不幹，他就一定會淪為修心養性、百無聊賴的異教，就是閉上眼睛混吃等死，百無聊賴，裝神弄鬼，還自以為是世外高人的一群宗教騙子。他們實際上建立的是一種極端的多神論。他們比他們攻擊的任何巴比倫文化當中的多神論更多神，因為他們每一個小騙子都是神，都是聽靈的巫婆神漢。魔鬼就是藉著這些講自己的生命成功的人，然後把所有的亞當和夏娃直接送上了天國。他們實現了蛇最初的試探，就是你們便如神都能知道善惡。而他們所能知道的善惡，無非就是那三重試探。他們要出世，以便雞犬升天。翻來覆去。他們唯一關心和繞開患難或者一切患難的話題是什麼呢？被提。這群雞犬升天的貪婪之徒，念念不忘，天天皓首窮經、有病呻吟的核心話題永遠就是什麼時候被提？如何被提？以及被提之後還有沒有機會得救。這叫什麼問題？這些偽教義完全不是聖經所關切的。他們只是對個別聖經斷章取義，然後蠓蟲、駱駝。他們用卑鄙小人喪盡天良、貪婪成性的這種人的罪性當做市場，然後去淫合。他們實際上追求的就是，別人都血流成河，但我被提了，唯有我雞犬升天，我哪管洪水滔天？
這種基督教是人類所有宗教當中最自私、最無恥的邪教。或許是為了把無恥或者不要臉進行到底，生命神學的術士們大多是不要臉的上網。你看不見的是誰？披著馬甲，我們早就定義為叫匿名網絡流氓。沒有人知道他們是誰？他們沒有人格，沒有位格，可以不負責任，所以可以完全成功地繞開任何十字架。當然神知道他們是誰，而且必審判。但是正因為不要臉，他們可以加倍地躲在暗處攻擊別人。這個充滿良心虧欠，或者一直在神咒阻之下的假基督教，他有一種內在的需要，不斷地攻擊義；就是藉著攻擊義，對自己的喪盡天良進行辯護。這個攻擊本身讓我們看見，神的指頭指著他們。但是他們不肯悔改。就是藉著不義，或者對義的攻擊，他們要繼續地抗拒聖靈。他們咒詛所有秉公行義的基督徒貪愛世界，這真是顛倒黑白，是非顛倒。
而他們把自己的喪盡天良、修行出世，粉飾成屬靈和有生命。由於這種剛硬和自卑呢，他們必須不斷地攻擊義人。將一切所有行義的人污蔑為愛世界，顛倒黑白，吃人自靈。在他們這些出世派的生命神學的邏輯當中，其實神不應該審判所多瑪，而常為惡人淫行憂傷的義人羅得，顯然用他們的話來說，就是世界弄瞎了眼睛，你怎麼可以看世界呢？你為什麼要看所多瑪那些惡人的淫行呢？你應該像我們一樣追求，天天思想什麼時候被提，應該像我們一樣追求喜樂的滿足。但是彼得後書第二章怎麼說呢？2:5「神沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。」挪亞為什麼要在那個世代傳義道，他疼貪愛世界嗎？不是，他呼喊人悔改，同時宣告洪水審判的信息。神「6又判定所多瑪蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，成為後世不敬虔人的鑒戒。」我們傳講所多瑪，蛾摩拉，今天這個世代就是所多瑪，蛾摩拉，將要被審判，是我們貪愛世界嗎？是我們被世界弄瞎了眼睛嗎？還是你的眼睛被弄瞎了呢？神「只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。因為那義人住在他們中間，看見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。」你們倒好，你們看見了那不義的事，你們天天喜樂。所以，彼得後書2章21-22節，用在你們身上正合式。「你們曉得義路」，義路，行義的路，「竟背棄了傳給你們的聖命，倒不如不曉得為妙。俗語說得真不錯：狗所吐的，它轉過來又吃；豬洗淨了，又回到泥裡去滾。果然這話在你們身上正合式。」你們就是豬，你們就是狗。
你們真的不愛世界嗎？你們騙誰，讓我告訴你們，你們到底和世界是怎樣的關係？
第一，你們只是在聰明地迎合世界，因為你們知道世人喜歡什麼，恐懼什麼。所以你們專門用非政治的蛇毒這種春藥，去餵養非政治的罪人。這場非政治的術士與非政治的災民之間的淫亂，不過就是大淫婦的皮條客。你們是瞭解人心的。用郭德綱的話來講，還是你們賺錢狠哪。
第二，你們使基督教成功地非政治化了，你們就成功地、保護了、包庇了、捍衛了、崇拜了世界的眾王，或者東方的眾王。你們是世俗掌權者，或者撒旦在教會當中設立的座位，你們就是教會中的世界。
第三，你們自己教導人，把自己當成全部的世界，甚至天國。你們這個教導別人不愛世界的邪教，絕不是因為你們教導人，或者你們愛基督；而是因為你們更愛自己，你們比愛世界的那些人更自私，更偽君子，更敵基督。你們教導人專注自己的生命，而不可以去關切其它一切生命的死活，或者這世界的罪與義，因為你們和你們的父一樣，你們的裡面沒有神的愛。
讓我再說一遍，你們不是不愛世界，而是因為你們自己就是你們的世界，你們的世界就是你們自己；或者說，你們的世界裡面只有你們自己，你們自己就是你們自己的世界，你們的生命就是你們的世界，你們的生命裡面只有你們自己。所以你們只關心題被提與否，你們只關心你們的生命裝備沒有，你們只關心你們自己的雞犬能不能升天。基督吩咐要捨己的那個己、那個我，就是你們的世界，就是你們的神。神說的你們便如神的那個你們，就是你們的神，所以你們這個超級自自私，超級無恥，超級以恥為榮的邪教，最終必然喪盡天良，並且必然因為喪盡天良而遭遇審判。
這話用在你們身上才是合適的，哥林多後書4章4節：「此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。」以弗所書4章17到24節：「所以我說，且在主裡確實地說，你們行事，不要再像外邦人存虛妄的心行事。他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬。良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。你們學了基督，卻不是這樣，如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人就是因私慾的迷惑漸漸變壞的。又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人，這新人是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。」在裝備生命摧殘下的教義中，永遠沒有仁義和聖潔，他不講仁義，他也不講聖潔。他就講被提，講喜樂的滿足，只有他們裝扮成屬靈的個人主義和邪情私慾。
所以，現在讓我們對裝備生命或者生命神學做一次總結吧。
第一，生命神學就是「蛇說你們便如神」，知道善惡的徹底完成，就是地地道道的撒旦一會。他們就是信仰天人合一的異教徒；並且因為天良喪盡，是最大的邪教。
第二，生命神學的蒙面鬼或者黑暗動物，就是城外的犬類，就是名叫群的格拉森豬群。他們不是基督徒，只是一群在遠東山坡上，或者所謂遠離世界的地方貪吃的豬群。追求在禱告中與神相交，與我們的創造者相交的美好生活的城外的犬類。但這或許正是神的手段，就像拜登總出口誤一樣，這個視頻最後不斷出現這樣一幕，就是出現一條狗在城外曠野裡面遊蕩，好像要刻意告訴那些無知的人，這個蒙面鬼到底是誰。因為沒有被差遣，他是妄自行割的犬類，因為只追求個人自私的喜樂，所以必然與神國無份，只是城外的犬類。
啟示錄22章這樣說「14那些洗淨自己衣服的有福了，可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。15城外有那些犬類，行邪術的，淫亂的，殺人的，拜偶像的，並一切喜好說謊言編造虛謊的。為什麼又很多人在那裡聚集呢？」因為馬可福音5:12 「鬼就央求耶穌說，求你打發我們往豬群裡附著豬群去。」
第三，他們永遠不會進入狼群，永遠不會順服主的命令說，我差你們去，如同羊進入狼群。他們要安心在城外，要住在青翠山上，何況狼就是他們的外婆。他們會一直攻擊所有陷入狼群為主浴血爭戰的義人，向我們的弟兄發射最陰毒、最狠毒、最陰損、最下三濫的冷箭，彙集成龍的口水，要攻擊婦人吞吃她的孩子。因為龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，那兒女就是守神誡命，為耶穌做見證的。
但這是主的話語，約翰一書3章說：「小子們哪，不要被人誘惑，行義的才是義人。正如主是義的一樣。從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的，就不屬神，不愛弟兄的也是如此。」這是主的審判。
以賽亞書65章2-6節神說：「我整天伸手招呼那悖逆的百姓，他們隨自己的意念行不善之道。這百姓時常當面惹我發怒，在園中獻祭，在壇上燒香，在墳墓間坐著，在隱秘處住宿，吃豬肉，他們器皿中有可憎之物做的湯」，雞湯。「且對人說，你站開吧，不要挨近我，因為我比你聖潔。」出世了嘛。「主說，這些人是我鼻中的煙，是整天燒著的火。看哪，這都寫在我面前，我必不靜默，必施行報應，必將你們的罪孽，和你們列祖的罪孽，就是在山上燒香，在岡上褻瀆我的罪孽，一同報應在他們後人懷中。我先要把他們所行的量給他們。這是耶和華說的。」阿門！