分類: 使徒行傳

「三年使徒行傳」第四十四課:世界的光(11:19-30)

感謝神的話語。從這個主日開始,「福音之旅」正式啟程——教會從巴勒斯坦出來,第一站安營在安提阿。並從這裡走向世界。耶穌說祂是世界的光,這滿了強暴的黑暗世界,從此被光明照耀;坐在死蔭幽暗中的人,將看見大光。基督徒也從這裡得名,安提阿因此被稱為基督教的搖籃,更是保羅傳道的主要基地。

「三年使徒行傳」第四十三課:教會醜聞(11:1-18)

感謝神的話語。使徒行傳11:1-18可以視為第一次耶路撒冷大會(使徒行傳15是第二次),但在教會歷史上,對第二次耶路撒冷大會的重視超過第一次。這是一種新教的傳統,因為第一次大會的主角是彼得。第一次耶路撒冷大會是一次繼往開來的大會,一方面是對彼得在凱撒利亞傳教的總結;另一方面代表福音從猶太人向外邦人的正式轉折。

「三年使徒行傳」第四十二課:水和聖靈(10:44-48)

感謝神的話語。今天,我們藉著這段經文將經歷人類歷史上「外邦人」的第一場洗禮。主耶穌說:「我實實在在地告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國。6 從肉身生的,就是肉身。從靈生的,就是靈」(約翰福音3: 5-6);這個空虛混沌、淵面黑暗、地上塵土一樣的世界和人類,從此開始成為有靈的活人,開始了靈魂的甦醒。正如起初,神的靈運行在水面上,神說要有光,就有了光(創世記1:1-3)。

「三年使徒行傳」第四十一課:十架神學(10:34-43)

這是使徒彼得第三場講道。一方面,神是藉著祂的話語開天闢地、介入歷史和建立教會的;另一方面,神教會證道的中心就是基督並祂釘十字架。使徒行傳記載了彼得三次「正式講道」,或採取較寬的標準,則共有四次:五旬節講道(2:14-36)、所羅門廊下講道(3:11-26)、猶太公會中講道(4:8-12)、哥尼流家中講道(10:34-43)。

「三年使徒行傳」第三十九課:彼得方舟(10:9-16)

感謝神的話語。今天這8節經文可以分成兩大部分,第一部分是9-12,講述神向彼得顯示的異象;第二部分是13-16,主要是有神的聲音來解釋這些異象。「異象」告訴我們信仰的兩個基本方面:國度與國民,方向是天國,國民是蒙恩的罪人。「意義」告訴我們通往天國的道路,告訴我們這是如何可能的:在基督裡洗淨罪人,在教會中彼此同行。

「三年使徒行傳」第三十八課:解放倫理b(10:3-8)

感謝神的話語。上個主日,我們藉著使徒行傳10:1-2認識了哥尼流,他就是主耶穌基督解放或救贖的對象,他就是我們每一個外邦人。今天,我們要看耶穌怎樣具體解放這個人。一般來說,神解放一個人,包括兩個方面的工作:一方面,在異象中找到你並在基督裡赦罪稱義;另一方面,帶你進入教會,藉著教會使你更新成聖。

「三年使徒行傳」第三十七課:解放倫理a(10:1-8)

感謝神的話語。使徒行傳第十章只有一個主題:聖靈藉著彼得在意大利人哥尼流家傳講福音,救恩臨到外邦人——福音開始從耶路撒冷、撒瑪利亞轉向地極。我們今天學習使徒行傳10:1-8,神的使者向哥尼流顯現。而在使徒行傳10:9-23則是神向彼得顯現——這一幕我們在亞拿尼亞和保羅的聚會之前,已經經歷了:神在所有「與會者」身上預備,為要成就一場屬天的盛筵(使徒行傳10:24-48)。若非同感一靈,兩個罪人是很難契合的。我們今天所有聚集在這裡的人,乃是出於一主,一靈,一信。

「三年使徒行傳」第三十六課:造男造女(9:31-43)

感謝神的話語。從使徒行傳9:31開始,一直到使徒行傳12:25,敘事中心從掃羅轉回彼得。我們今天學習的內容主要是彼得所行的兩個神跡。第一是在呂大,拯救一個癱瘓的男人;第二是在約帕,復活了一個女人——我們因此可以看見聖靈怎樣在基督裡重新造男造女。今天的經文我們可以這樣來安排。首先,31節是總論(當然也是此前經文的總結);而接下來以三個人物為中心,讓我們依次認識教會到底是怎樣成長的——教會就是不斷通過醫治和接納以尼雅、大比大以及西門擴張神的國度的。這三個人物都非常有代表性,他們都活在我們自己的身上,我們都在生命中經歷過他們。神正是這樣藉著教會尋找和重建新人,惟願神在基督裡重新建造我們,惟願我們都成為新造的人,舊事已過都變成新的了。阿門。

「三年使徒行傳」第三十五課:大馬士革3(9:19b-30)

感謝神的話語。我們今天到了大馬士革這個系列的最後一部分——重生的掃羅,開始在大馬士革和耶路撒冷傳講基督,結果被追殺而四處流亡。各位弟兄姐妹,什麼是基督徒經常遭遇的試探,是什麼經歷奪去了我們剛剛播下的福音的種子?這個主要試探就是信主之後,受洗之後,參加教會生活之後,你面對兩個事實:第一、你所盼望的好處沒有兌現,稻草並沒有變成金條;第二、你沒有想到的災難卻接踵而至,特別是從人而來的逼迫和人際關係的衝突讓你苦不堪言。