約翰福音系列課程中有一個未盡事宜。正如我們已經討論過的，約翰福音首先是按自己的神學目的重新編輯了耶穌事件和教導。至少有兩個目的是可以看見的：第一、出於補充，符類福音記載的一些內容沒有再度重複。第二、出於強調，約翰福音特別強化了同類事件中的不同方面；其中，一些已經被教會濫用的信息，約翰反而將之遮蓋了。

奉聖父聖子聖靈的名，阿門。感謝讚美主，我們來到了約翰福音最後一課。約翰福音第21章雖然是這卷書的最後一章，也是四福音書的最後一章，但卻是教會歷史的第一課。約翰福音20-21章的共同主題是，復活之後的基督和教會；或者說，復活的主更新和差遣門徒往普天下去傳福音，直到地極作基督的見證（約翰福音20:21-23）。

各位弟兄姐妹平安。今天，我們跟隨主到了各各他。如果說約翰福音18章的三大主題是抓捕、否認和審判；那麼約翰福音19章的三大主題可以是：一、審判（1-16）；二、受死（17-37）；三、埋葬（38-42）。

各位弟兄姐妹平安。榮耀的時候到了，人子將在地上被舉起來，完成上帝的救贖計劃。約翰福音18-19章記載了榮耀之時的四件大事，就是對耶穌的抓捕、審判、處死和埋葬。其中約翰福音18章記載了前兩件事，而約翰福音19章記載了後兩件事。後兩件事可以歸到十字架這個主題下面：十字架這個詞是從19:6開始的，一直貫穿到19:41。這兩章也可以分別放在這樣的論題之下：罪:抓捕耶穌、否認耶穌、審判耶穌（18:1-40）；義：各各他耶穌基督並祂釘十字架（19:1-42）。人之罪首先表現在人對人的抓捕、否認（分別為聖）和審判三大方面。這是耶穌在地上最後一個黑夜了。

奉聖父聖子聖靈的名，阿門。歡迎大家來到約翰福音17章。如果說約翰福音14-16是耶穌受難前對教會的最後一次證道，那麼約翰福音17章就是耶穌證道之後的「結束禱告」，也是耶穌受難之前的最後禱告。如果說約翰福音6章和13章是約翰福音的最後晚餐，那麼約翰福音17章就是約翰福音的主禱文以及客西馬尼園的禱告——內容更具有教會實踐性（路加福音20:37，21:7-13，22:31-32,22:39；馬太福音26:30-36）。

各位弟兄姐妹平安，我們今天進入福音書所記載的主耶穌最長的一篇講道，這段經文記載的是，猶大出去之後，耶穌在「最後的晚餐」上對門徒的教導；這裡特別提到彼得（13:36）、多馬（14:5）、腓力（14:8）和猶大（14:22）以及「眾門徒」（16:17-18，29）。因此這不再是公共布道，而是面對教會的「內部證道」或「耶穌遺囑」、「臨別贈言」。

各位弟兄姐妹平安。我們今天將從伯大尼的筵席到最後的晚餐。在這兩場晚筵之間，馬利亞洗耶穌的腳，耶穌為門徒洗腳，交相輝映。我們至少可以從兩個方面來領受兩場洗腳的共同真理。第一、在這個邪惡淫亂的世代，在這個彼此用腳互相踩踏又互相厭棄的世界，耶穌和門徒的彼此洗腳，將神的愛如燦爛的日光，穿透了整個黑暗。第二、但是，魔鬼及其世界因此會加倍恨我們。根據創世紀3:15，他們要傷我們主的腳跟，也要傷害我們的腳跟。

奉聖父聖子聖靈的名，阿門。首先讓我們感謝讚美主，帶領我們在這個主日進入祂的聖洗禮和聖餐禮。「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。因為你與我同在」；「在我敵人面前，你為我擺設筵席」。這個週五，我們經歷了拉撒路的復活，也再一次經歷了基督裡的解放，就是祂的恩典和真理。

各位弟兄姐妹平安。今天我們進入約翰福音的「中央山脈」，約翰福音第11章。這是頂峰，也是谷底，因為耶穌進入墳墓；從「第七個神跡開始」，猶太公會正式決議要殺耶穌（53）。然後從這裡開始，我們要展翅上騰。如果說「我是羊的門」和「我是好牧人」指向耶穌之死，那麼今天我們將看見耶穌的另外兩個身份：「我就是復活，我就是生命」。感謝主，這讓一切自以為到了死地的人重建信仰、盼望和愛。

各位弟兄姐妹平安，歡迎大家回到約翰福音的課堂。感謝主，2016年7月31日我們相信了愛，我們相信了愛情。這份「聖潔純愛」不是春情扶柳，不是夏日光影；而是要堅定地進入秋天，穿越長冬。今天我們要跟隨主繼續前行，從住棚節到修殿節（約翰福音7:2，10:22），從約旦河西一直到約旦河東（約翰福音8:1-2，9:7，10:40）。約翰福音第10章記錄了耶穌最後一次對眾人（不限於門徒）的公開講道。