利未記:聖約(利26-27)
各位弟兄姐妹平安,感謝神,我們到了利未記最後一課。在導論中我們談到,利未記26-27章的基本信息是重申舊約雙方的責任。一方面是上帝的責任(26);另一方面是選民的責任。「約」(בְּרִית,covenant)出現了8次在利未記26章;或集中出現在26-27章的核心地帶(利未記26:9,15,25,42,44,45)。神通過約的方式進入歷史,確立祂和選民之間的關係,也將選民捲入神的旨意中。
各位弟兄姐妹平安,感謝神,我們到了利未記最後一課。在導論中我們談到,利未記26-27章的基本信息是重申舊約雙方的責任。一方面是上帝的責任(26);另一方面是選民的責任。「約」(בְּרִית,covenant)出現了8次在利未記26章;或集中出現在26-27章的核心地帶(利未記26:9,15,25,42,44,45)。神通過約的方式進入歷史,確立祂和選民之間的關係,也將選民捲入神的旨意中。
各位弟兄姐妹平安,我們今天來到了宗教節期這個主題(23-25)。由於時間關係,建議大家參考利未記導論,自己研學利未記24章和25章。而我們今天的課程,主要是利未記23章。你也可以將之視為猶太曆(The Jewish Calendar)的精縮版;而大家知道,傳統教會,包括路德教會,每年都遵行自己的教會年歷。這些教會年歷基本上是在新約背景之下,以耶穌基督為中心,對猶太年歷的重新編輯和應驗。
各位弟兄姐妹平安。感謝神,經過十字架的稱義,我們今天來到了成聖這個主題。利未記17-22章,將上帝的子民怎樣靠著救恩成為聖潔。聖潔是一個敏感的詞,對中國人來說,對這個字的理解更為混亂。不過利未記17-22章特別具體而準確地告訴我們聖潔的五個基本方面。第一、聖所。主要論述人與上帝關係的聖潔(17);第二、聖徒。重點是人與人之間關係的聖潔(18-19);第三、忌邪:聖潔的上帝不能容忍任何黑暗和罪,上帝一定是懲罰罪惡的上帝,聖潔意味著有罪當罰(20);第四、聖職。主要論述祭司的聖潔(21)。第五、聖物。強調獻給上帝的的祭物必須是聖潔的(22)。
各位弟兄姐妹平安,今天我們到了利未記水深之處或核心部分:贖罪日、代罪羔羊或阿撒瀉勒。最深之處也是最高之處,我們現在站到了整個摩西五經的山巔,遠遠看見了髑髏地和橄欖山,看見耶穌的受難和復活,看見了整卷聖經的中心信息。
各位弟兄姐妹平安。感謝神,今天我們來到了利未記第三個單元:潔淨(11-15)。這可能是你最感興趣或最感無聊的一段經文。但是,這也是最令我感動的一段聖經經文。神不僅要建造一個有君尊的祭司,也要建造一個聖潔的國度。我們的神是道成肉身的神,沒有任何一位異教的神對神的子民的身體如此關切,甚至到了體貼入微的程度。神就是愛!
各位弟兄姐妹平安。感謝神,今天我們來到了利未記的第二個單元:祭司。第一個單元的重點是神吩咐我們獻祭什麼;第二個單元的重點則在於,誰來代表我們獻祭。上帝所造的新人不僅是獻祭的人,也是需要祭司幫助獻祭的人。上帝要為我們,也為人類,從地上興起祭司和祭司的國度;並藉著祭司,將人類從世界中呼喊出來,進入祂的聖殿。祭司的工作主要在兩方面:教導上帝的真理(聖道),為選民獻祭和禱告以及審判(聖禮)。
各位弟兄姐妹平安。感謝神,今天我們終於開始了利未記系列課程。在我看來,魔鬼最不願意人類閱讀的恰恰是利未記,因為利未記乃是我們信仰真正的根基;與此相關,甚至教會也一直不斷有攻擊說:利未記的內容已經過時了。事實上,是人類過時了。正因為如此,我們今天讚美基督的勝利,在這勝利中,聖靈帶領我們在中國西部高原向整個中國教會和普世教會宣講利未記。我也祈禱,所有從CSMP出去的學員,將利未記當成你們建立教會扎根建造的基要真理課程。
如果說申命記是律法的集成,那麼主耶穌這段話,就是對律法精義最好的總結——申命記中所有的誡命,歸根結底是愛神和愛人(申命記6:3-9);而這兩條誡命的總結就是基督,祂是神的愛。羅馬書10:4,「律法的總結就是基督,使凡信他的都得著義」。因此,學習申命記是非常重要的。
使徒保羅帶領我們返回民數記的曠野,他的「舊約神學」有兩個重點。第一、民數記是指向基督的,這裡至少兩次談到民數記中的基督:「那磐石就是基督」,「不要試探主基督」。一則福音,一則律法;前者指向基督的救恩,後者指向基督的審判。第二、以色列人的曠野經歷視為上帝賜給教會的鏡鑒。使徒彼得和使徒猶大也都談到了後面這一點。
以色列人離開埃及,為成為祭司的國度。在利未記中,宇宙縮小到會幕之內,天國在方寸之間。聖殿和會幕是上帝應許和他子民相會的地方;神在這裡傾聽祂兒女的禱告,呼喚祂的兒女,宣告大好的消息,就是基督降臨的消息。