分類： 第一屆CSMP

羅馬書第一課：基督的僕人和神的福音（1:1-7）

感謝神的話語。我們可以將這段經文平行結構，然後我們就可以看見兩個主題：1與5-7a平行，重點在基督的僕人及其使命；2-4與7b平行，重點在福音內容及其目的。而「耶穌基督」這個核心概念分別出現了4次。其次是呼召出現3次。藉著使徒書信，基督呼喊羅馬人作聖徒。

主日證道：作牧者的條件和代價（提前1:12-17）

今天我們從提摩太前書1:12-17領受的信息重點是基督和祂的僕人。一方面，這段經文告訴我們主耶穌是獨一的真神；另一方面，這段經文讓我們藉著保羅認識什麼是新造的人或神的僕人。從來沒有一位神來拯救罪人，所有的假神或假基督在人間都尋找義人；從來沒有一個罪人自認是罪魁，所有的罪人都以宣稱別人是罪魁為己任。但基督將這一切都更新了。祂真的是神，我們真應該作祂的僕人。

通知：羅馬書09月18日開課

各位弟兄姐妹平安。首先讓我們感謝讚美主，約翰福音系列課程在「熱月」之中順利完成了。同工們正在努力，盼望可以盡快將利未記、箴言、以賽亞書和約翰福音的全部視頻盡快上傳完畢，並向所有讀者公開。愛我的朋友們期待這兩年日日夜夜的勞苦可以再一次為基督教正本清源（更極端的說法是，「你將顛覆基督教」）；

約翰福音余論：離婚=姦淫？

約翰福音系列課程中有一個未盡事宜。正如我們已經討論過的，約翰福音首先是按自己的神學目的重新編輯了耶穌事件和教導。至少有兩個目的是可以看見的：第一、出於補充，符類福音記載的一些內容沒有再度重複。第二、出於強調，約翰福音特別強化了同類事件中的不同方面；其中，一些已經被教會濫用的信息，約翰反而將之遮蓋了。

歷史的開端：教會，漁夫和牧羊人（約21:1-25）

奉聖父聖子聖靈的名，阿門。感謝讚美主，我們來到了約翰福音最後一課。約翰福音第21章雖然是這卷書的最後一章，也是四福音書的最後一章，但卻是教會歷史的第一課。約翰福音20-21章的共同主題是，復活之後的基督和教會；或者說，復活的主更新和差遣門徒往普天下去傳福音，直到地極作基督的見證（約翰福音20:21-23）。

最後的黑夜：抓捕、否認和審判（約18:1-40）

各位弟兄姐妹平安。榮耀的時候到了，人子將在地上被舉起來，完成上帝的救贖計劃。約翰福音18-19章記載了榮耀之時的四件大事，就是對耶穌的抓捕、審判、處死和埋葬。其中約翰福音18章記載了前兩件事，而約翰福音19章記載了後兩件事。後兩件事可以歸到十字架這個主題下面：十字架這個詞是從19:6開始的，一直貫穿到19:41。這兩章也可以分別放在這樣的論題之下：罪:抓捕耶穌、否認耶穌、審判耶穌（18:1-40）；義：各各他耶穌基督並祂釘十字架（19:1-42）。人之罪首先表現在人對人的抓捕、否認（分別為聖）和審判三大方面。這是耶穌在地上最後一個黑夜了。

最後的禱告：合一、合一、合一（約17:1-26）

奉聖父聖子聖靈的名，阿門。歡迎大家來到約翰福音17章。如果說約翰福音14-16是耶穌受難前對教會的最後一次證道，那麼約翰福音17章就是耶穌證道之後的「結束禱告」，也是耶穌受難之前的最後禱告。如果說約翰福音6章和13章是約翰福音的最後晚餐，那麼約翰福音17章就是約翰福音的主禱文以及客西馬尼園的禱告——內容更具有教會實踐性（路加福音20:37，21:7-13，22:31-32,22:39；馬太福音26:30-36）。

最後的遺言:回家，回家，回家（約14:1-16:33）

各位弟兄姐妹平安，我們今天進入福音書所記載的主耶穌最長的一篇講道，這段經文記載的是，猶大出去之後，耶穌在「最後的晚餐」上對門徒的教導；這裡特別提到彼得（13:36）、多馬（14:5）、腓力（14:8）和猶大（14:22）以及「眾門徒」（16:17-18，29）。因此這不再是公共布道，而是面對教會的「內部證道」或「耶穌遺囑」、「臨別贈言」。