奉聖父聖子聖靈的名，阿門，今天的證道經文是羅馬書15:14-16:27。秋風落葉，北雁南飛，我們即將告別羅馬大城了。首先讓我們感謝神對我們的一路保守，從約翰福音到羅馬書馬不停蹄；即使中間有吐谷渾馬隊和亞瑪力人的攪擾，我們更加一路恩典。

昨天我們指著羅馬書12-13章宣告了基督教五大婚姻倫理（結構原則、道德原則、底線原則、上線原則、教會原則；參見視頻）。今天，我們則要面對婚姻倫理的第六大原則：遠離「小三」或魔鬼。信仰、愛情和教會最大的仇敵就是第三者；而所有的第三者總是像蛇一樣藉著論斷、激動骨肉至親或家人的彼此論斷（你們便如神知道善惡）來拆毀所有愛的團契，無論是教會，還是家庭和國家。

各位弟兄姐妹平安。我們今天學習羅馬書12:1-15:13。簡而言之，羅馬書1-8章討論神與人的救恩關係，或天上的神與地上的人之間的關係。而羅馬書9-16章討論教會關係，或寄居在地上的教會的歷史關係以及內外部關係。教會關係包括七個基本方面：第一、以色列人與外邦人之間的歷史關係（9-11）。第二、教會內部關係；第三、教會外部關係；第四、教會政治關係；第五、教會與魔鬼的關係或靈界關係（12:1-15:13）。第六、牧眾之間的關係；第七、教會之間的關係（羅馬書15:14-16:27）。

各位弟兄姐妹平安，歡迎大家回到羅馬書的課堂，今天的證道經文是羅馬書9-11章。請注意這三章中神、神的道以及神的百姓這些關鍵性的概念。當基督徒完成或進入向神、向內、向鬼、向萬物的屬靈戰場之後，就轉向了人與人之間的關係。首先是以色列人和外邦人之間的歷史關係（9-11）；然後是教會與世人和主內的橫向關係（12-16）。

奉聖父聖子聖靈的名，阿門。今天我們進入羅馬書的腹地，羅馬書5-8章。羅馬書1:18-3:20的主題是上帝對人的定罪，羅馬書3:21-4:25的主題是上帝對人的稱義；而羅馬書5:1-8:39的主題，轉向被稱義的罪人怎樣在聖靈裡重生。人的重生是一場屬靈戰爭，特別是靈與肉的戰爭。信仰之路並非畢其功於一役，而是向標桿跑一生。紅海之後就是面對肉身、外敵和內亂的爭戰（出埃及記16-17）。但我們的神是得勝的神，我們當靠基督得勝有餘，而所謂靠著基督得勝首先表現為持續住在施恩之具中，堅持教會生活才能勝過陰間的門。

奉聖父聖子聖靈的名，阿門。今天我們繼續閱讀「上帝來信」——羅馬書3:21-4:25。羅馬書1:18-3:20與羅馬書3:21-4:25是緊密相連的，前者強調神對人的憤怒，後者轉向上帝對人的恩典；前者是反人類宣言，後者是人類解放宣言。羅馬書1:18-3:20的基本內容或邏輯是：第一、上帝對人類憤怒是因為人棄絕上帝、犯罪並抵擋真理（1:18-21）。第二、人離開真神開始崇拜四大假神：自我、偶像、肉身和世界（1:22-25）。第三、偶像崇拜導致了兩性秩序的顛覆，女男人和男女人誕生（1:26-27）。第四、兩性顛倒基礎上的人類罪性呈現出22個方面的特徵（1:28-32）。第五、人類罪惡登峰造極之境，是罪人對罪人的論斷，而這種大罪面臨上帝的論斷和審判（2:1-16）。第六、在論斷大罪中，最具有魔鬼性質的罪中之罪是罪人用上帝的律法審判罪人自以為神，這是猶太人（文士、法利賽人、祭司長）以及各種領袖的罪（2:17-3:8）。第七、但是，「我們」也在上述所有罪惡之中，包括「我」在內，這世上沒有一個義人（3:9-20）。這七大方面的信息讓我們看見兩大恩典的真理：第一、上帝愛這樣的罪人，這是真愛和聖愛；第二、這樣的罪人不可能因行成義，唯有因信稱義。

奉聖父聖子聖靈的名，阿門。今天的證道經文是羅馬書1:18-3:20，主題是上帝對人類罪惡的審判：一方面人都是罪人，另一方面罪人都面臨上帝的審判。這是一篇神聖的反人類的綱領性文件。上帝對人類的看法與人類的自我評價對立：人是罪人，所有人都是；按罪當滅。這也是人殺害上帝兒子的原因之一。

感謝神的話語。羅馬書1:1-7開宗明義談到保羅是基督福音的使者，並宣告這福音也臨到了羅馬人。而羅馬書1:8-17進一步解釋福音的三個基本方面：第一、福音之子（8-10）；第二、福音使命（11-15）；第三、福音本質（16-17）。相應的，在原文中「福音」這個概念在這段經文中也重複出現了3次（9，15，16）；而「信」不斷加強地出現了6次（8，12，16，17）。

感謝神的話語。我們可以將這段經文平行結構，然後我們就可以看見兩個主題：1與5-7a平行，重點在基督的僕人及其使命；2-4與7b平行，重點在福音內容及其目的。而「耶穌基督」這個核心概念分別出現了4次。其次是呼召出現3次。藉著使徒書信，基督呼喊羅馬人作聖徒。

奉聖父聖子聖靈的名，阿門。今天的證道經文是彼得後書3:13-… Read more »