分類: 第二屆CSMP

創世記第四課:亞伯蘭的出埃及記(12:10-20)

這個主日亞伯拉罕到了埃及,有著非常「文學」的經歷。大家需要預備三個方面的功課。第一、創世紀11-12章找出一個交叉結構(提示:示拿與埃及首尾呼應,中間的是應許之民和應許之地)。第二、查考聖經中關於埃及的平行敘事:亞伯拉罕在埃及、約瑟被賣到埃及、摩西帶領以色列人出埃及、耶穌隨父母下到埃及、啟示錄中靈意的埃及……第三、借助於參考資料,熟悉古埃及文明。

創世記第三課:亞伯蘭到了應許之地(12:4-9)

兩個主日,我們經歷了4000年漫長的旅程,這個主日,我們終於到了應許之地。創世紀12:4-9節有一些地名和專有名詞,需要大家一一找出來,並借助於網絡,盡可能自己考查這些名詞的基本含義,特別是那些地點的具體位置和歷史變遷。這些名詞至少包括:哈蘭、迦南、示劍、摩利、伯特利、艾、南地。大約7個地點,構成了應許之地的「北斗七星」。這七個地點可以延伸到新約世代,因此,檢索全部聖經也是預習的題中之義。

創世記第二課:上帝、亞伯蘭和世界(12:1-3)

這個主日亞伯拉罕到了應許之地。使徒書信和教會傳統常常指著創世紀12章和15章見證因信稱義的真理,諸位可以自己尋找相關的經文,將舊約和新約連成一體。另外,上帝對亞伯拉罕的應許,與中東危機是密切相關的,請大家自己查考一下敘利亞危機的來龍去脈。

創世記第一課:亞伯蘭啟程去應許之地(12:1)

感謝主,我們從這個主日開始創世紀的課程,請大家為此禱告,保守我們以下兩年的天路歷程。先建議大家再通讀一遍創世紀,從整體上對這卷書有個基本印象。另外有讀者提醒我這卷書的名字是「創世記」,不是「創世紀」。但實際上這兩個名字是通用的,儘管可以解釋為側重點不同。天主教和東正教的中文聖經用的都是「創世紀」(這可能和史記的傳統有關),而基督教用的是「創世記」。我個人覺得可以通用,不必相強。這個主日我們重點解釋創世紀12:1-3,並同時介紹創世紀的基本結構和主要內容。