從來沒有一卷書像希伯來書這樣震動天地——至少足以震動「基督教的天地」。奈何閱盡千帆皆不是，斜暉脈脈影悠悠。誰來回答：為什麼要如此舉重若重地對比基督和天使，而聖經中的天使到底在哪裡？如果說天使僅僅是偶然事件或僅僅是個傳說和比喻；我們就真的比不信的更可憐……所以，求主幫助我們，並以此來安慰安慰神的百姓。然而答案就是希伯來書之內。以賽亞書42:19，「誰比我的僕人眼瞎呢？誰比我差遣的使者耳聾呢？誰瞎眼像那與我和好的，誰瞎眼像耶和華的僕人呢」；以賽亞書56:10，「他看守的人是瞎眼的，都沒有知識，都是啞吧狗，不能叫喚。但知作夢，躺臥，貪睡」；馬太福音15:14，「任憑他們吧。他們是瞎眼領路的。若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡」。只是由於內容很多，意義重大，我們將分兩個主日完成希伯來書1:4-14的學習。一個主日在蒙特利爾（9月17日）；第二個主日在多倫多（9月24日）。蒙特利爾的主日證道重點解決「為什麼」這個大問題：為什麼要對比基督和天使？
「我們只查考聖經」卻講聖經拘留在古時，棄絕聖經的現實針對性（在這末世也曉諭我們），使福音派比靈恩派更狡猾，更雞湯。而基督教雞湯化是從該撒造信經統領聖經開始的。以信經為基礎的基督教，實際上徹底更改了以希伯來書1:1-3為代表的核心信仰或基督論。這一切到底是怎樣發生的，以及基督教為什麼要重建；事實上這一切，都一字一句地寫在保羅另外一封書信之中了——這些教導不僅充分「註釋」了希伯來書1:1-3，也讓我們看見用「我信三位」均分基督中心，是所有信經的共同病灶——聖父的創造離開基督是不可能的，也不可能被信仰（約翰福音1:18）；更不存在離開基督而被信的聖靈，因為聖靈乃是為基督作見證（約翰福音15:26）
我們今天是一群君王的聚會。那麼這個世上的君王呢，有理由內心消化。還沒有消化，以後我們讓他們消化。2023年8月21日，佔領加拿大，佔領Canaan或者Canada的戰爭正式打響，從我們這裡開始。
我們已經批判了使徒信經，今天我們要焚燒尼西亞信經。尼西亞信經是典型的該撒信經或非政治化的信經，是基督教真正的核心教義。這是所有宗派（東西方教會和新教）真正共享的「基督教核心教義」；更是路德教會主日崇拜使用最多的信經。使徒信經甚至晚於尼西亞信經；至少兩部信經大約同時出現。東正教基本上不接受使徒信經。所以只能說尼西亞信經才是所有基督教公認的信經；儘管後來有」和子句之爭」。要害在於：所有信經完全遮蓋了希伯來書1:1-3所啟示的核心真理（該真理貫穿66卷書）。正是在這個意義上，基督教必須重建。
使徒保羅是希伯來書的作者。圍繞希伯來書的作者是誰，已經瞎子帶領瞎子兩千年了。正是在這種猜謎或故意製造迷陣的混亂中，而我們不得不說：不用在作者是誰的問題上用力過猛，最簡單粗暴的反應方式就是：作者是神或聖靈。實在厭惡高等批判搔首弄姿的學術規範秀。然而在預備和整理相關資訊的過程中，我越來越發現，我們也許不應該就此放手。因為作者是誰本來是比較清楚的；而且，這個作者身份的回歸，可以讓我們進一步認識主流基督教是如何墮落為雞湯教的；同時讓我們堅固基督教重建的信心。主流基督教不僅「屠殺」了保羅，這是真正神學上的砍頭；而且同時用「希伯來書」這個莫名其妙的書名，活埋了在意大利或羅馬的受眾。希伯來書全書根本沒有「希伯來」這個概念，一個字也沒有。那麼偏偏將希伯來人強加給這本書，這是什麼鬼呢？
基督來作王，或者作王重建天地，審判列國，拯百姓出離困苦（大水淹沒）的基督，使所有的權力和人民都深感不安。其中最不安的是「猶太教」所代表的所有宗教以及主流基督教，因為基督王天下這一政治中的政治信息，完全顛覆了魔鬼利用宗教對世界的巔峰欺騙或淫亂：出世不王，賣王拜鬼。在馬太福音中，首先宣告基督來作王的是東方的博士，最後確認基督是猶太人之王的是彼拉多：「在他頭以上，安一個牌子，寫著他的罪狀，說，這是猶太人的王耶穌」（27:37）。但是猶太人無論如何不能接受基督是王。他們選擇釘祂十字架，與主流基督教的只知道完全一致。水上基督，全地喧囂。
「所以」足以說明基督在地上建立教會，最重要的目的就是為了彰顯祂的權柄，讓萬國的人無不屈膝。絕不是教會在萬國中要順服外邦君王的權柄；正相反，乃是教導世界眾王和萬民順服基督的權柄：羅馬書1:5，「我們從他受了恩惠，並使徒的職分，在萬國之中叫人為他的名信服（ὑπακοή，obedience）真道」；羅馬書15:18，「除了基督藉我作的那些事，我什麼都不敢提。只提他藉我言語作為，用神跡奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服（ὑπακοή）」；羅馬書16:26，「這奧秘如今顯明出來，而且按著永生神的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服（ὑπακοή）真道」。以弗所書中的教會論充分證明了這一真理。
這君王就是基督。這君王不僅是天國君王，也是地上君王。但主流基督教作為撒但一會，為了捍衛世界之王，將世界視為該撒的特區，於是基督就只能住在天上，統治空中樓閣。耶穌是「天國的王」並無聖經根據，聖經明明說：「那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他」（2:2）；「耶穌站在巡撫面前，巡撫問他說，你是猶太人的王嗎？耶穌說，你說的是」（27:11；另參21:5，27:29，37，42）。這就是定主流教會為撒但一會的聖經根據：「1親愛的弟兄阿，一切的靈，你們不可都信。總要試驗那些靈是出於神的不是。因為世上有許多假先知已經出來了。2凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的。從此你們可以認出神的靈來。3凡靈不認耶穌，就不是出於神。這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來。現在已經在世上了」（約翰一書4:1-3）。但這是基督或受膏者的基本含義：「你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產」（詩篇2:8）。
馬太福音28章可以這樣分成四個基本單元：第一、基督復活（1-7）；第二、重造男女（8-10）；第三、魔鬼權勢（11-15）；第四、教會使命（16-20）。被稱為弟兄的基督徒或門徒，要起來與復活的基督一起治理這地。這是一條十字架的道路。因為這地已經被魔鬼和撒但「治理」了。這是基督復活之後，建立教會要治理（救贖、管理與審判）或面對的世界（約翰福音9:3-5，39）。這也是馬太福音獨有的一段記載。而根據祭司長和巡撫（「在上掌權的」）的意思，「順服」著的基督，不可以復活；而教導人順服世界眾王的基督教，還應該去見證基督復活嗎？根據今天的證道經文，撒但統治世界主要有五大之柱，或五種基礎：第一、軍隊（11，15）；第二、權力（12祭司長與長老，14巡撫）；第三、謊言（13）；第四、金錢（12，15）；第五是人民（15，「猶太人」）。大致而言，可以說魔鬼是靠撒幣、殺人與說謊作王的（約翰福音8:44）。但這是基督的福音：「31現在這世界受審判。這世界的王要被趕出去。32我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我」（約翰福音12:31-32）。阿門。
基督復活首先向女人顯現，或者說先祝福女人；並賦予她們一個新的生活方式和人生目標；又使她們稱為教會的祝福。如果我們將這3節經文交叉結構，首先看見中心信息：女人全新的生活就是崇拜基督的信仰生活（9）。其次，女人新生活的使命則是向門徒報告基督復活的好消息，並傳信讓他們與去跟隨主（8，10）。女人的新生命與夏娃形成鮮明的對比；而女人可以指向以色列和教會：女人的重建即基督教的重建。夏娃的話語向魔鬼開放，但馬利亞迎接的是復活的基督。夏娃的人生目的是食物、情慾和權欲；馬利亞侍奉的是基督。夏娃質疑並彎曲神的話語；馬利亞誠實地傳基督和天使的話。夏娃敗壞了亞當；馬利亞祝福了門徒。