從來沒有一卷書像希伯來書這樣震動天地——至少足以震動「基督教的天地」。奈何閱盡千帆皆不是,斜暉脈脈影悠悠。誰來回答:為什麼要如此舉重若重地對比基督和天使,而聖經中的天使到底在哪裡?如果說天使僅僅是偶然事件或僅僅是個傳說和比喻;我們就真的比不信的更可憐……所以,求主幫助我們,並以此來安慰安慰神的百姓。然而答案就是希伯來書之內。以賽亞書42:19,「誰比我的僕人眼瞎呢?誰比我差遣的使者耳聾呢?誰瞎眼像那與我和好的,誰瞎眼像耶和華的僕人呢」;以賽亞書56:10,「他看守的人是瞎眼的,都沒有知識,都是啞吧狗,不能叫喚。但知作夢,躺臥,貪睡」;馬太福音15:14,「任憑他們吧。他們是瞎眼領路的。若是瞎子領瞎子,兩個人都要掉在坑裡」。只是由於內容很多,意義重大,我們將分兩個主日完成希伯來書1:4-14的學習。一個主日在蒙特利爾(9月17日);第二個主日在多倫多(9月24日)。蒙特利爾的主日證道重點解決「為什麼」這個大問題:為什麼要對比基督和天使?
「我們只查考聖經」卻講聖經拘留在古時,棄絕聖經的現實針對性(在這末世也曉諭我們),使福音派比靈恩派更狡猾,更雞湯。而基督教雞湯化是從該撒造信經統領聖經開始的。以信經為基礎的基督教,實際上徹底更改了以希伯來書1:1-3為代表的核心信仰或基督論。這一切到底是怎樣發生的,以及基督教為什麼要重建;事實上這一切,都一字一句地寫在保羅另外一封書信之中了——這些教導不僅充分「註釋」了希伯來書1:1-3,也讓我們看見用「我信三位」均分基督中心,是所有信經的共同病灶——聖父的創造離開基督是不可能的,也不可能被信仰(約翰福音1:18);更不存在離開基督而被信的聖靈,因為聖靈乃是為基督作見證(約翰福音15:26)
我們今天是一群君王的聚會。那麼這個世上的君王呢,有理由內心消化。還沒有消化,以後我們讓他們消化。2023年8月21日,佔領加拿大,佔領Canaan或者Canada的戰爭正式打響,從我們這裡開始。
我們已經批判了使徒信經,今天我們要焚燒尼西亞信經。尼西亞信經是典型的該撒信經或非政治化的信經,是基督教真正的核心教義。這是所有宗派(東西方教會和新教)真正共享的「基督教核心教義」;更是路德教會主日崇拜使用最多的信經。使徒信經甚至晚於尼西亞信經;至少兩部信經大約同時出現。東正教基本上不接受使徒信經。所以只能說尼西亞信經才是所有基督教公認的信經;儘管後來有」和子句之爭」。要害在於:所有信經完全遮蓋了希伯來書1:1-3所啟示的核心真理(該真理貫穿66卷書)。正是在這個意義上,基督教必須重建。
使徒保羅是希伯來書的作者。圍繞希伯來書的作者是誰,已經瞎子帶領瞎子兩千年了。正是在這種猜謎或故意製造迷陣的混亂中,而我們不得不說:不用在作者是誰的問題上用力過猛,最簡單粗暴的反應方式就是:作者是神或聖靈。實在厭惡高等批判搔首弄姿的學術規範秀。然而在預備和整理相關資訊的過程中,我越來越發現,我們也許不應該就此放手。因為作者是誰本來是比較清楚的;而且,這個作者身份的回歸,可以讓我們進一步認識主流基督教是如何墮落為雞湯教的;同時讓我們堅固基督教重建的信心。主流基督教不僅「屠殺」了保羅,這是真正神學上的砍頭;而且同時用「希伯來書」這個莫名其妙的書名,活埋了在意大利或羅馬的受眾。希伯來書全書根本沒有「希伯來」這個概念,一個字也沒有。那麼偏偏將希伯來人強加給這本書,這是什麼鬼呢?
基督來作王,或者作王重建天地,審判列國,拯百姓出離困苦(大水淹沒)的基督,使所有的權力和人民都深感不安。其中最不安的是「猶太教」所代表的所有宗教以及主流基督教,因為基督王天下這一政治中的政治信息,完全顛覆了魔鬼利用宗教對世界的巔峰欺騙或淫亂:出世不王,賣王拜鬼。在馬太福音中,首先宣告基督來作王的是東方的博士,最後確認基督是猶太人之王的是彼拉多:「在他頭以上,安一個牌子,寫著他的罪狀,說,這是猶太人的王耶穌」(27:37)。但是猶太人無論如何不能接受基督是王。他們選擇釘祂十字架,與主流基督教的只知道完全一致。水上基督,全地喧囂。
「所以」足以說明基督在地上建立教會,最重要的目的就是為了彰顯祂的權柄,讓萬國的人無不屈膝。絕不是教會在萬國中要順服外邦君王的權柄;正相反,乃是教導世界眾王和萬民順服基督的權柄:羅馬書1:5,「我們從他受了恩惠,並使徒的職分,在萬國之中叫人為他的名信服(ὑπακοή,obedience)真道」;羅馬書15:18,「除了基督藉我作的那些事,我什麼都不敢提。只提他藉我言語作為,用神跡奇事的能力,並聖靈的能力,使外邦人順服(ὑπακοή)」;羅馬書16:26,「這奧秘如今顯明出來,而且按著永生神的命,藉眾先知的書指示萬國的民,使他們信服(ὑπακοή)真道」。以弗所書中的教會論充分證明了這一真理。
這君王就是基督。這君王不僅是天國君王,也是地上君王。但主流基督教作為撒但一會,為了捍衛世界之王,將世界視為該撒的特區,於是基督就只能住在天上,統治空中樓閣。耶穌是「天國的王」並無聖經根據,聖經明明說:「那生下來作猶太人之王的在哪裡?我們在東方看見他的星,特來拜他」(2:2);「耶穌站在巡撫面前,巡撫問他說,你是猶太人的王嗎?耶穌說,你說的是」(27:11;另參21:5,27:29,37,42)。這就是定主流教會為撒但一會的聖經根據:「1親愛的弟兄阿,一切的靈,你們不可都信。總要試驗那些靈是出於神的不是。因為世上有許多假先知已經出來了。2凡靈認耶穌基督是成了肉身來的,就是出於神的。從此你們可以認出神的靈來。3凡靈不認耶穌,就不是出於神。這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來。現在已經在世上了」(約翰一書4:1-3)。但這是基督或受膏者的基本含義:「你求我,我就將列國賜你為基業,將地極賜你為田產」(詩篇2:8)。
馬太福音28章可以這樣分成四個基本單元:第一、基督復活(1-7);第二、重造男女(8-10);第三、魔鬼權勢(11-15);第四、教會使命(16-20)。被稱為弟兄的基督徒或門徒,要起來與復活的基督一起治理這地。這是一條十字架的道路。因為這地已經被魔鬼和撒但「治理」了。這是基督復活之後,建立教會要治理(救贖、管理與審判)或面對的世界(約翰福音9:3-5,39)。這也是馬太福音獨有的一段記載。而根據祭司長和巡撫(「在上掌權的」)的意思,「順服」著的基督,不可以復活;而教導人順服世界眾王的基督教,還應該去見證基督復活嗎?根據今天的證道經文,撒但統治世界主要有五大之柱,或五種基礎:第一、軍隊(11,15);第二、權力(12祭司長與長老,14巡撫);第三、謊言(13);第四、金錢(12,15);第五是人民(15,「猶太人」)。大致而言,可以說魔鬼是靠撒幣、殺人與說謊作王的(約翰福音8:44)。但這是基督的福音:「31現在這世界受審判。這世界的王要被趕出去。32我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我」(約翰福音12:31-32)。阿門。
基督復活首先向女人顯現,或者說先祝福女人;並賦予她們一個新的生活方式和人生目標;又使她們稱為教會的祝福。如果我們將這3節經文交叉結構,首先看見中心信息:女人全新的生活就是崇拜基督的信仰生活(9)。其次,女人新生活的使命則是向門徒報告基督復活的好消息,並傳信讓他們與去跟隨主(8,10)。女人的新生命與夏娃形成鮮明的對比;而女人可以指向以色列和教會:女人的重建即基督教的重建。夏娃的話語向魔鬼開放,但馬利亞迎接的是復活的基督。夏娃的人生目的是食物、情慾和權欲;馬利亞侍奉的是基督。夏娃質疑並彎曲神的話語;馬利亞誠實地傳基督和天使的話。夏娃敗壞了亞當;馬利亞祝福了門徒。