從來沒有一卷書像希伯來書這樣震動天地——至少足以震動「基督教的天地」。奈何閱盡千帆皆不是，斜暉脈脈影悠悠。誰來回答：為什麼要如此舉重若重地對比基督和天使，而聖經中的天使到底在哪裡？如果說天使僅僅是偶然事件或僅僅是個傳說和比喻；我們就真的比不信的更可憐……所以，求主幫助我們，並以此來安慰安慰神的百姓。然而答案就是希伯來書之內。以賽亞書42:19，「誰比我的僕人眼瞎呢？誰比我差遣的使者耳聾呢？誰瞎眼像那與我和好的，誰瞎眼像耶和華的僕人呢」；以賽亞書56:10，「他看守的人是瞎眼的，都沒有知識，都是啞吧狗，不能叫喚。但知作夢，躺臥，貪睡」；馬太福音15:14，「任憑他們吧。他們是瞎眼領路的。若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡」。只是由於內容很多，意義重大，我們將分兩個主日完成希伯來書1:4-14的學習。一個主日在蒙特利爾（9月17日）；第二個主日在多倫多（9月24日）。蒙特利爾的主日證道重點解決「為什麼」這個大問題：為什麼要對比基督和天使？

「我們只查考聖經」卻講聖經拘留在古時，棄絕聖經的現實針對性（在這末世也曉諭我們），使福音派比靈恩派更狡猾，更雞湯。而基督教雞湯化是從該撒造信經統領聖經開始的。以信經為基礎的基督教，實際上徹底更改了以希伯來書1:1-3為代表的核心信仰或基督論。這一切到底是怎樣發生的，以及基督教為什麼要重建；事實上這一切，都一字一句地寫在保羅另外一封書信之中了——這些教導不僅充分「註釋」了希伯來書1:1-3，也讓我們看見用「我信三位」均分基督中心，是所有信經的共同病灶——聖父的創造離開基督是不可能的，也不可能被信仰（約翰福音1:18）；更不存在離開基督而被信的聖靈，因為聖靈乃是為基督作見證（約翰福音15:26）

我們今天是一群君王的聚會。那麼這個世上的君王呢，有理由內心消化。還沒有消化，以後我們讓他們消化。2023年8月21日，佔領加拿大，佔領Canaan或者Canada的戰爭正式打響，從我們這裡開始。

我們已經批判了使徒信經，今天我們要焚燒尼西亞信經。尼西亞信經是典型的該撒信經或非政治化的信經，是基督教真正的核心教義。這是所有宗派（東西方教會和新教）真正共享的「基督教核心教義」；更是路德教會主日崇拜使用最多的信經。使徒信經甚至晚於尼西亞信經；至少兩部信經大約同時出現。東正教基本上不接受使徒信經。所以只能說尼西亞信經才是所有基督教公認的信經；儘管後來有」和子句之爭」。要害在於：所有信經完全遮蓋了希伯來書1:1-3所啟示的核心真理（該真理貫穿66卷書）。正是在這個意義上，基督教必須重建。

使徒保羅是希伯來書的作者。圍繞希伯來書的作者是誰，已經瞎子帶領瞎子兩千年了。正是在這種猜謎或故意製造迷陣的混亂中，而我們不得不說：不用在作者是誰的問題上用力過猛，最簡單粗暴的反應方式就是：作者是神或聖靈。實在厭惡高等批判搔首弄姿的學術規範秀。然而在預備和整理相關資訊的過程中，我越來越發現，我們也許不應該就此放手。因為作者是誰本來是比較清楚的；而且，這個作者身份的回歸，可以讓我們進一步認識主流基督教是如何墮落為雞湯教的；同時讓我們堅固基督教重建的信心。主流基督教不僅「屠殺」了保羅，這是真正神學上的砍頭；而且同時用「希伯來書」這個莫名其妙的書名，活埋了在意大利或羅馬的受眾。希伯來書全書根本沒有「希伯來」這個概念，一個字也沒有。那麼偏偏將希伯來人強加給這本書，這是什麼鬼呢？