今天重點說說「拜占庭帝國」背後的東正教及其命運。土耳其政府對索菲亞的傾覆，讓標榜自己不關心政治的真假東正教，情何以堪。這是「拜占庭帝國」的第二次淪陷，而神任憑這場悲劇發生了，如同任憑當年所羅門聖殿的傾覆。聖殿被毀出於「猶太教」的罪，而千年帝國拜占庭的覆沒，而且是兩次被毀，出於東正教的罪。我看過一個東正教方面的影片，牧首和修士們將拜占庭的衰落和滅亡完全歸因於「西方的敗壞和陰謀」，這是悲劇中的悲劇。正如猶太教一直認為以色列和猶太人的患難是外邦人的罪惡而從不反省自己的罪，特別是棄絕基督的大罪一樣；東正教亦然。東正教的罪錯集中在三個方面：第一，反對和子論實際上否認了基督中心論並因此偶像叢生；第二、東正教用智慧或索菲亞取代了基督，這智慧既是希臘人的智慧，也是印度教和佛教先後追求的肉身成道的智慧。第三、拜占庭帝國前後的東正教主流，都是政教合一、並進而讓教權匍匐在政權之下，因此不斷強調非政治的撒旦一會。
這次問答涉及七個問題：1習國為什麼這麼熱衷構陷嫖娼之罪？2神創造了惡嗎？（既然上帝使法老的心剛硬）3「猶太-共濟會陰謀論」是什麼鬼？4如何教導沒有進入婚姻家庭的基督徒？5神為什麼還沒有滅亡希律王或法老們？6獨夫民賊為什麼一定要把香港和地球管起來？7如何申請加入CSMP？
弟兄姐妹平安：從下周到九月初，即整個7-8月份，我們進入一個「特別的集訓期」：期間每個主日我會在講道台回答本地教會、CSMP學員以及網友的問題。希望問題集中在雅歌，當然也可以涉及其他聖經書卷。請把你的問題用書面的方式提交到這個信箱：mhkaqeudw@gmail.com。我也會在這個暑期「批改雅歌的作業」，同時預備啟示錄課程。啟示錄課程將在9月第一個主日開講。任重道遠，請大家為啟示錄課程禱告。
【夏日森林-序】週一走入森林中。我也不作王。不把腳上的塵土給… Read more »
有人反對上個主日我們關於主耶穌吩咐門徒「買刀」的講論（為香港勇武派辯護），其根據是：既然基督相信復活，就應慷（別人之）慨赴死。這個問題或有代表性。
補充《最後一答》，我不再回答這類問題。也請任何人不用再用這個問題攪擾我。這就是我的惟獨聖經：創一是創一，創二是創二。我用這種態度對待一切經文。因此我申請一次跺去腳下塵土的機會。當然，任何人都可以絕塵而去。
我不是作為教義在教導大家，而是作為「神學院」裡面的學術研究與大家分享；免得錯過真理的任何可能性。在創世記課程中，我是牧師，也是聖經教師。求主憐憫。如果我只是重複「人家都認為」或「我認為」，我就不配作神的僕人了。
【回網友：美國為什麼退出聯合國人權理事會】1川普又對了。習等東方眾王過去70年在國內徹底侮辱了「人民」，30年在國際徹底顛覆了「人權」和聯合國。2按聖經的道理說：「外邦人所獻的祭是祭鬼不是祭神，我不願意你們與鬼相交。你們不能喝主的杯又喝鬼的杯；不能吃主的筵席又吃鬼的筵席」（林前10:20-21）。
Bluesky：在海外多數華人教會被TG勢力侵蝕下，任牧師的蒙特利爾華人教會是我所嚮往及關注的。任牧師的主日崇拜，在攸關上幾乎每期都看，相對於我所在教會，有更多得益。拯救世界只有神的大能才能完成，任何DC者可以囂張一時，但從歷史看例外結局無一。任牧師鮮明觀點也是我的觀點。
【狗鎮Dogville】丹麥奇葩叢生。安徒生、祁克果、ohannes Vilhelm Jensen之外，還有Lars von Trier。我不喜歡這個人，但狗鎮卻是一部強大的電影，世紀罕見。漢中和這個世界正在成為狗鎮。影片遠遠突破了無神論個人背景；路德宗畢竟為丹麥國教。幾度淚奔。下周必寫一篇影評。
牧師，向您討教一個問題，「不信三位一體是否一定不得救？」或者說：不信三位一體必不得救，這樣的教義是否正確呢？根據亞他那修信經，似乎是這樣論述的。大公教會的信經，我當然認信，也深知對教會實踐的益處，大概也知道認同三位一體的重要性，我當然認信三位一體（有聖經依據，毋庸置疑），但聖經裡似乎並沒有直接說不信三位一體必不得救，我也在思考，不管答案與否，討論關於「不信三位一體是否一定不得救」的危險性，但「不信三位一體必不得救」這樣的宣稱令我不安，矛盾中向您討教，或者是否可以說這是神學理論與教會實踐之間的張力呢？疑惑，還請點撥一二。