這17節經文非常清楚地是一個交叉結構。第一部分（1-6）和第三部分（13-17）互相呼應，第一部分重點在龍與婦人的孩子爭戰；第三部分重點在龍與生了孩子的婦人爭戰。中間部分（7-12）讓我們認識龍的身份，它的屬靈淵源和歷史背景——我們就此來講論中國龍文化的本質。

中國的主流套話說，革命烈士拋頭顱灑熱血，迎來了「新中國」的建立；但「新中國」仍然是「舊中國」。個 人生活也是如此，有兩大相輔相成的悲劇統治著我們：一方面，艱苦奮鬥百折不撓的過程悲劇；另一方面，大失所望和稍縱即逝的目的悲劇。我們歸入基督，靠末世福音，藉末世教會，重造末世人類，就是要解決這兩個根本的難題：一方面，十字架道路千辛萬苦，但有主同行；並且我們就人生的意義和目標，就是抵達神的國度、基督的國。另一方面，只有基督的國是新國家，在那裡擦乾我們一切的眼淚，不再有離散和死亡，反而滿有主的同在，我們成為王子，而且這個國度永遠堅立。

我們今天要藉著這段經文來認識一下末世的人類，就是末世福音和末世教會工作的、拯救的對象。一方面，我們要知道向這樣的人類傳福音的結局或下場是什麼；另一方面，我們要看見上帝怎樣在基督裡勝過這個悲劇。這十二節經文可以這樣劃分為三個部分，每四節經文為一部分。

啟示錄第十一章是啟示錄的中心，可以看作是整本啟示錄信息的精要或濃縮：神的臨到，教會與外邦人，復活與死亡。啟示錄第十章和第十一章1-14節，分別是第六號和第七號之間間歇期的兩件大事。啟示錄第10章的中心是末世福音；啟示錄11:1-14在 「末世福音」的基礎之上，將我們的目光帶向末世的教會。

我在這裡強調兩個問題。第一、在第一組異象（七印）中，在第六印和第七印之間，有一個救贖的插曲（7:1-17）；同樣，在第二組異象（七號）中，在第六號和第七號之間，也有這樣一個救恩的插曲（10:1-11）——審判同時是對罪人的呼告與拯救。這樣的結構要我們珍惜暫時和平時期，這是與子親嘴的時間（詩篇2：12）。第二、也是我們今天的主題，就是藉著這段經文，我們要進一步認識何為福音。

因為真理讓我們認識一切戰爭的秘密，並帶領我們進入基督裡的永久和平。今天我們講的戰爭也包括家庭內戰等一切人際衝突。我將段經文分成三個部分。第一，13-15，四位使者被釋放。這告訴我們戰爭的屬靈的背景：從未有無緣無故的衝突；戰爭審判是從神來的，是神允許的，是出於上帝的計劃；儘管戰爭使者本身可能是魔鬼及其僕從。我們也可以再度重申，歷史都是「祂的故事」。

第五號代表的審判進入一個新的階段，彷彿人類的憂傷星期五。一方面，災變從自然現象到超自然現象；另一方面，受罰者從環境到人。9：1-12告訴我們人的傷害，13-21告訴我們人的死亡。我們可以把9：1-12放在交叉結構中，這樣邏輯關係一目瞭然了

我們今天學習的內容分三個部分。首先是引言，我們在這裡討論三印、三號和三碗的神學意義及應用；這部分算是導論。其次是查經學習啟示錄第八章，這段經文可以相應地劃分為三個部分。最後在結語中，應用這些經文來討論我們的移民生活，聖經是神的話，神是我們的神，與我們密切相關。我們要領受上帝藉著移民對每個人、每個家庭生活更新的美好祝福，我們要成為「真正的移民」。

在去年我們講論這段經文的時候，根據「以經解經」的原則，已經充分討論說明，以色列十二個支派每個支派一萬二千共十四萬四千人，這個敘事回應民數記和列王記等處的記載，告訴我們這是耶和華的軍隊，並且是以萬王之王的寶座為中心的衛隊，是基督的精兵