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羅馬書第七課(下):真情必像草原寬闊(14-15)

昨天我們指著羅馬書12-13章宣告了基督教五大婚姻倫理(結構原則、道德原則、底線原則、上線原則、教會原則;參見視頻)。今天,我們則要面對婚姻倫理的第六大原則:遠離「小三」或魔鬼。信仰、愛情和教會最大的仇敵就是第三者;而所有的第三者總是像蛇一樣藉著論斷、激動骨肉至親或家人的彼此論斷(你們便如神知道善惡)來拆毀所有愛的團契,無論是教會,還是家庭和國家。

羅馬書第七課(上):這一生最美的愛情(12-13)

各位弟兄姐妹平安。我們今天學習羅馬書12:1-15:13。簡而言之,羅馬書1-8章討論神與人的救恩關係,或天上的神與地上的人之間的關係。而羅馬書9-16章討論教會關係,或寄居在地上的教會的歷史關係以及內外部關係。教會關係包括七個基本方面:第一、以色列人與外邦人之間的歷史關係(9-11)。第二、教會內部關係;第三、教會外部關係;第四、教會政治關係;第五、教會與魔鬼的關係或靈界關係(12:1-15:13)。第六、牧眾之間的關係;第七、教會之間的關係(羅馬書15:14-16:27)。

羅馬書第六課:人類的歷史、現實和未來(9-11)

各位弟兄姐妹平安,歡迎大家回到羅馬書的課堂,今天的證道經文是羅馬書9-11章。請注意這三章中神、神的道以及神的百姓這些關鍵性的概念。當基督徒完成或進入向神、向內、向鬼、向萬物的屬靈戰場之後,就轉向了人與人之間的關係。首先是以色列人和外邦人之間的歷史關係(9-11);然後是教會與世人和主內的橫向關係(12-16)。

羅馬書第五課:孩子,這是一場戰爭(5-8)

奉聖父聖子聖靈的名,阿門。今天我們進入羅馬書的腹地,羅馬書5-8章。羅馬書1:18-3:20的主題是上帝對人的定罪,羅馬書3:21-4:25的主題是上帝對人的稱義;而羅馬書5:1-8:39的主題,轉向被稱義的罪人怎樣在聖靈裡重生。人的重生是一場屬靈戰爭,特別是靈與肉的戰爭。信仰之路並非畢其功於一役,而是向標桿跑一生。紅海之後就是面對肉身、外敵和內亂的爭戰(出埃及記16-17)。但我們的神是得勝的神,我們當靠基督得勝有餘,而所謂靠著基督得勝首先表現為持續住在施恩之具中,堅持教會生活才能勝過陰間的門。

羅馬書第四課:天恩——人類的救贖(3:21-4:25)

奉聖父聖子聖靈的名,阿門。今天我們繼續閱讀「上帝來信」——羅馬書3:21-4:25。羅馬書1:18-3:20與羅馬書3:21-4:25是緊密相連的,前者強調神對人的憤怒,後者轉向上帝對人的恩典;前者是反人類宣言,後者是人類解放宣言。羅馬書1:18-3:20的基本內容或邏輯是:第一、上帝對人類憤怒是因為人棄絕上帝、犯罪並抵擋真理(1:18-21)。第二、人離開真神開始崇拜四大假神:自我、偶像、肉身和世界(1:22-25)。第三、偶像崇拜導致了兩性秩序的顛覆,女男人和男女人誕生(1:26-27)。第四、兩性顛倒基礎上的人類罪性呈現出22個方面的特徵(1:28-32)。第五、人類罪惡登峰造極之境,是罪人對罪人的論斷,而這種大罪面臨上帝的論斷和審判(2:1-16)。第六、在論斷大罪中,最具有魔鬼性質的罪中之罪是罪人用上帝的律法審判罪人自以為神,這是猶太人(文士、法利賽人、祭司長)以及各種領袖的罪(2:17-3:8)。第七、但是,「我們」也在上述所有罪惡之中,包括「我」在內,這世上沒有一個義人(3:9-20)。這七大方面的信息讓我們看見兩大恩典的真理:第一、上帝愛這樣的罪人,這是真愛和聖愛;第二、這樣的罪人不可能因行成義,唯有因信稱義。

羅馬書第三課:天怒——反人類宣言(1:18-3:20)

奉聖父聖子聖靈的名,阿門。今天的證道經文是羅馬書1:18-3:20,主題是上帝對人類罪惡的審判:一方面人都是罪人,另一方面罪人都面臨上帝的審判。這是一篇神聖的反人類的綱領性文件。上帝對人類的看法與人類的自我評價對立:人是罪人,所有人都是;按罪當滅。這也是人殺害上帝兒子的原因之一。

羅馬書第二課:福音的創造更新和拯救(1:8-17)

感謝神的話語。羅馬書1:1-7開宗明義談到保羅是基督福音的使者,並宣告這福音也臨到了羅馬人。而羅馬書1:8-17進一步解釋福音的三個基本方面:第一、福音之子(8-10);第二、福音使命(11-15);第三、福音本質(16-17)。相應的,在原文中「福音」這個概念在這段經文中也重複出現了3次(9,15,16);而「信」不斷加強地出現了6次(8,12,16,17)。

羅馬書第一課:基督的僕人和神的福音(1:1-7)

感謝神的話語。我們可以將這段經文平行結構,然後我們就可以看見兩個主題:1與5-7a平行,重點在基督的僕人及其使命;2-4與7b平行,重點在福音內容及其目的。而「耶穌基督」這個核心概念分別出現了4次。其次是呼召出現3次。藉著使徒書信,基督呼喊羅馬人作聖徒。