這段經文可以清晰地交叉結構。15-16首尾呼應，相同的概念如：法老說、男孩、女孩、存命等；這些信息見證法老和埃及人如希律，乃是屠嬰甚至殺神（基督）的鬼魔。17與20前後呼應，共同的概念是收生婆敬畏神，及埃及王與神這兩個概念的對立。18-19聚焦收生婆與埃及王之間面對面的「屬靈戰爭」。可以視為一種神學隱喻：教會站在世界之王的面前。當然，這段經文還可以分成三個較大的單元：15-17：埃及王屠嬰惡謀及抵制。18-19：收生婆與埃及王的爭戰。20-22，神的保守及埃及王的剛硬——其中的邏輯可以平行出埃及記1:12-14，恨人恨神，作死必死。
這裡有兩個重要的神學問題：神為什麼任憑暴君崛起、以色列人遭遇400年逼迫和奴役？以及魔鬼是神所造的嗎？後者我們講過了：魔鬼和人犯罪出於他們自己（約翰福音8:44）。關於前者，答案至少是：為了試煉和管教百姓，為了催逼選民出埃及、為了刑罰埃及人。這是「標準答案」：「因為經上有話向法老說，我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下」（羅馬書9:17）。
實際上出埃及記第一個概念是וְ，創世記50:26最後一個詞בְּמִצְרָֽיִם（在埃及）並非歷史的結局。歷史是祂的故事，歷史仍在繼續。正如曠野黑門山以琳吐谷渾不是教會歷史的終點，「你要吩咐以色列人往前走」。在某種意義上，整個基督教都淪陷在埃及或被擄掠於巴比倫、以順服法老尼布甲尼撒、泛愛埃及人巴比倫人作為苟且和行淫的「確據」。他們習慣了在埃及大街賞販賣雞湯的生意，遠看分不清以色列與埃及人。該法勒（分）了。但聖靈讓我們看見黑暗中閃亮的星辰，正如創世記中神一再向先祖應許說：你的兒女將如繁星滿天。這些是閃亮的名字……
感謝神的話語，感謝神今天召聚我們聚集在這裡，不僅是祝福一個家庭的誕生，更藉著上帝的話語祝福每一個在上帝聖殿中的人：男人、女人和孩子。我們根據出埃及記4:24-26，來討論四個相關的主題：1、耶和華或何為神；2、摩西或何為男人；3、西坡拉或何為女人；4、革舜和以利以謝，或何為孩子。這些信息也和人類第一家庭完全平行：亞當、夏娃、該隱和亞伯。換言之，上帝要藉著祂的話語創造男人、女人和孩子，重建人類的家庭為樂園。
關於十誡，神學歷史上存在一個有趣的爭辯。一派觀點強調十誡主要用於宗教禮儀（the ritualistic）；另一派更強調十誡旨在道德倫理（the ethical）。這個分辨之所以重要，乃是因為我們對教會神學的重視——如果僅僅把十誡理解為與會幕、聖殿和教會無關的道德教訓，我們的的確確可能會忽略十誡與教會真理之間的關聯。要理問答第一部分為十誡，學習十誡需要注意幾個基本概念。
各位弟兄姐妹、各位慕道朋友，平安！聖經說：神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給我們，叫一切信祂的人，不至滅亡，反得永生。基督不僅將神的愛啟示給我們，也要帶領我們怎樣進入神的愛。今天的福音信息告訴我們，耶穌怎樣進入世界，受洗，又由聖靈帶入曠野勝過魔鬼的試探，有萬千天使與祂同在。基督的道路也是基督徒的道路，我們同樣要進入曠野，與神同在，靠基督得勝，然後與眾聖徒一起被建造成為神的國度。這就是基督徒的天路歷程。