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創世記第五十課:從雅各到以色列(32:22-32)

雅各是聖經中經歷極為奇妙的一個人。請注意這幾個地方發生的事:伯特利、瑪哈念與毗努伊勒。到底怎樣解釋雅各在毗努伊勒與神的使者摔跤,以及以色列這個名字的準確含義,一直是兩個釋經難題,甚至眾說紛紜。求神特別幫助我們,讓我們得見光中之光,領受祂所要賜給我們的一切真理。五旬節快到了,聖靈同在。

創世記第四十九課:雅各面對以掃(32:01-21)

我們曾經說過,創世紀32-33章可以視為一個單元:再一次絕交雅各和以掃的弟兄關係;與25-28章的相關信息首尾呼應。而創世紀32-33章本身又可以視為一個明顯的交叉結構。其中32:1-21與33:1-20首尾呼應,主題分別是「雅各準備見以掃」與「雅各和以掃相見」。中間32:22-32聚焦雅各與神的使者摔跤,以及以色列的誕生。我們要分三個主日完成32-33章。這個主日的證道經文是32:1-21.這段經文還可以進一步平行結構:一、1-2,雅各遇到神的使者;二、3-8,雅各打發人探聽以掃的信息;三、9-12,雅各祈禱神的慈愛與誠實;四、13-21,雅各差遣僕人為以掃預備禮物。

創世記第四十八課:拉班追趕雅各(31:22-55)

這個主日證道的經文仍然很長,大家需要提前預習。這段經文大致上可以分為兩大部分:翻找偶像與累石立約。另外對比拉班追趕雅各與法老追趕摩西之異同,以及新約聖經中猶太人怎樣一直追殺保羅等使徒。基督徒進入天路歷程,世界的王一定沿途追趕。但是好消息是:神說祂與我們同在。當我們有一天被終於被人類「成功追殺」之後,我們會向上展翅上騰。

創世記第四十七課:擄掠拉班(30:25-31:21)

聖經上有這樣一組信息:出埃及記3:21我必叫你們在埃及人眼前蒙恩,你們去的時候就不至於空手而去。22但各婦女必向她的鄰舍,並居住在她家裡的女人,要金器銀器和衣裳,好給你們的兒女穿戴。這樣你們就把埃及人的財物奪去了。以及出埃及記12:35以色列人照著摩西的話行,向埃及人要金器,銀器,和衣裳。36耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩,以致埃及人給他們所要的。他們就把埃及人的財物奪去了。神學上將這個事實稱之為「擄掠埃及人」。而雅各擄掠拉班,應該是這一真理的早期實踐。當然,還可以追溯到亞伯蘭對法老和亞比米勒的擄掠。而這一切也是預表基督的。

創世記第四十六課:十二支派(29:31-30:24)

創世記29:15-30的主題是雅各娶妻;而創世記29:31-30:24的主題是雅各生子。以色列共有12個支派,這段經文讓我們看見了11個支派先祖的降生,還有一個女兒叫底拿。第十二個支派出於便雅憫,大家要自己尋找相關的經文,查考他出生的相關情況。同時請注意兩個問題:第一、上帝如何憐憫利亞。第二、「風茄換丈夫」有什麼深意。

創世記第四十五課:雅各深愛拉結(29:15-30)

愛情婚姻仍然是我們美好生活的核心內容。但悲劇在兩個方面:第一、究竟到哪裡尋找那根肋骨或男人。這個難題我們在上個主日藉著創世記29:1-14解決了。第二、好不容易找到愛人,但是最終死亡會將相愛的人陰陽兩隔。這個難題我們要藉著復活節的證道,即創世記29:15-30解決。感謝主,祂復活了!

創世記第四十四課:雅各與大石頭(29:1-14)

春天是戀愛的季節。雅各長途跋涉,到了哈蘭城的井邊。「夢中的拉結」終於見面了,大家可以藉著歷史上眾多的相關藝術作品,想像那美麗的愛情故事。但這不是寶玉黛玉梁山伯祝英台羅密歐朱麗葉的故事,毋寧說是對這類故事的正本清源。更是對羅密歐與羅密歐、朱麗葉與朱麗葉同性婚姻的顛覆。與此同時,建議重新閱讀約翰福音第四章,看看兩部分經文之間的平行關係——聖經總是基督中心論的。

創世記第四十二課:雅各的流亡(27:41-28:9)

以撒一家四口沒有辦法繼續維繫家庭了,雅各面對以掃的仇殺,只能逃離遠方。到底怎樣認識這場家庭悲劇,特別是上帝在其中的旨意,我們需要反覆閱讀經文,並且祈禱。目前仍然是大齋節期間,按教會傳統這是認罪悔改,禁食禱告的日子。願每一個人都以聖潔的心,迎接主的受難與復活。

創世記第四十一課:愛世界的以掃(27:30-40)

今天我們到了「騙局」之後的一幕:以撒和以掃面對真相或殘局。我盼望弟兄姐妹在「基要真理」的同時,能常常記得這場妻與子、母與弟的欺騙對以撒和以掃以及整個家庭的深刻傷害。後欺騙時代是一個充滿「戰兢」和「痛哭」的時代。而與此同時,騙子利百加和雅各都退場了,彷彿朝鮮冷面殺手或成功人士,將丈夫和兒子,父親和兄弟的痛苦扔在背後,揚長而去。這是人性,人都是有限的。這番人性的張揚,讓一切肉身成道和皇人的政論和其背後的佛學,都淪為謊言。當然以撒和以掃也是罪人,以撒的可錯性,特別是以掃的「淫亂」,我們今天會在應用部分「大加撻伐」,求主憐憫。但儘管如此,我們仍然能看見聖靈在以撒身上的勝利:甦醒而痛苦的以撒,沒有將祝福或聖約踐踏如妓,他沒有修改自己的祝福,而是忍受著痛苦順服了神的旨意。這才是理性和信仰。