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創世記第二十課:逃命吧不可回頭(19:12-22)

我們在創世紀19:1-11充分認識了所多瑪的罪惡。而聖靈將所多瑪的罪惡指給我們看,不僅僅借此顯明審判所多瑪之神的公義,也是為了呼喊羅得一家盡快從那裡逃出來。創世紀19:12-22詳細記述了羅得一家出逃所多瑪的過程,驚心動魄,峰迴路轉。這是人類歷史上最著名的一次「越獄」或「沉船」事件,其中的推延、遲疑與掙扎,都顯示出人踏上天路何等的艱難,而上帝對我們是何等的忍耐、憐憫與愛。這是這個主日的讚美詩:耶穌愛我們,帶領我們進入奇妙光明的國度。

創世記第十九課:羅得的自由選擇(19:1-11)

創世紀19:1-11非常具體地讓我們看見了所多瑪人的罪惡。人類的罪惡一個極端的表現不僅是普遍的淫亂,而且是超級性變態。這段經文也被視為所多瑪是同性戀罪惡之地的見證;教會一般認為,所多瑪是因為同性戀而被傾覆的。這是一個敏感也具有現實意義的話題。另外,上個主日證道有一個預備好的話題沒有展開,就是怎樣區別聖經中「禁止論斷人」和「宣告末世審判信息」之間的張力。我們可以從羅得面對所多瑪人的淫行的態度上找到非常清晰的界限:一方面,羅得對所多瑪惡人的淫行說不;但另一方面,羅得沒有替神將硫磺與火傾倒在所多瑪人的頭上。願主耶穌基督的恩典和真理及其喜樂平安,加倍與我們眾人同在。

創世記第十八課:亞伯拉罕的代求(18:16-33)

亞伯拉罕為所多瑪代求,是聖經的「名篇之一」。由於經文較長,請大家一定提前預備。同時請思考三個神學問題或三大神學難題。第一、亞伯拉罕怎麼可以為罪惡之城禱告而沒有幸災樂禍,就像雅各和約翰巴不得撒瑪利亞城鄉被毀滅?第二、舊約的上帝是殘暴的嗎,你如何指著這場禱告見證上帝的憐憫和大愛?第三、所多瑪到底有幾個義人;聖經說這世上沒有義人,連一個也沒有,你如何結合這段經文見證聖經的真理?咱們主日見。

創世記第十七課:在世界毀滅之前(18:1-15)

創世紀18-20章是一個重要的單元,記載了所多瑪蛾摩拉的覆沒。由於篇幅較長,請反覆閱讀這個單元的全部經文。建議大家借助於網絡,查考這一歷史事件的真實性,以及兩座城市可能存在的地理位置。另外請回答這個思考題:上帝為什麼一度任憑這些罪惡之城的存在,而沒有如人所願,「今天」就徹底使之灰飛煙滅?這個問題換一種說法就是:今天的所多瑪蛾摩拉如此猖獗,上帝在哪裡?

創世記第十六課:女人與人的救贖(17:15-27)

相對來說,這個主日證道的經文比較長,請大家預備。這段經文涉及一個重要的論題,就是人的信心。一方面,亞伯拉罕對上帝關於後裔的應許仍然半信半疑;另一方面,藉著神的話語,他的信心在增長——完全按神的吩咐在全家實施割禮,就是信心的見證。需要特別思想的是:到底什麼是信心和信仰,這對我們的生活和生命為何如此重要。

創世記第十五課:生殖器上的戰爭(17:9-14)

割禮是貫穿舊約和新約聖經的一個重要話題。請大家思想兩個問題。第一、根據舊約聖經,割禮到底有怎樣屬靈的含義,上帝為什麼要與選民訂立如此「粗鄙」的契約。第二、新約聖經,從主耶穌到使徒保羅,為什麼「顛覆」了舊約割禮的觀念——在某種意義上,基督徒就是在與猶太教割禮派的論戰中誕生的,這有怎樣重要的應用意義。另外,大家可以借助於網絡,自己查考割禮方面的各種資訊,包括割禮在其他宗教和文化中的實踐。

創世記第十四課:亞伯蘭與亞伯拉罕(17:1-8)

創世紀第17章的基本主題是耶和華與亞伯蘭立約,特別是割禮之約。這27節經文可以這樣平行結構。首先,1-8與15-22平行,亞伯蘭更名為亞伯拉罕,撒萊更名為撒拉——而且兩部分信息都歸結到關於那位後裔的應許。其次,9-14與23-27平行,依次記載了割禮之約的內容及其實踐。特別提醒大家思想兩個問題:第一、更名對基督徒意味著什麼?第二、割禮之約到底有什麼特別的神學含義

創世記第十三課:阿拉伯人的救贖(16:7-16)

感謝神的話語。我們今天繼續創世紀16章的內容。上個主日我們已經將創世紀16章交叉結構;但創世紀16:7-16還可以進一步平行結構如上。首先,神在水邊顯現(7-9)與神在井邊顯現(13-14)平行;其次,神預告以實瑪利降生(10-12)與以實瑪利果然降生(15-16)平行。創世紀16:7-16這一幕也讓我們回想耶穌與撒瑪利亞婦人在井邊講道。特別值得強調的是另外兩個事實。

創世記第十二課:亞伯蘭和兩個女人(16:1-6)

亞伯蘭、撒拉和夏甲這場三角關係,首先是一場生動的家庭悲劇。這場悲劇影響到了下一代人,甚至影響到兩個種族,直到今天的中東危機,直到基督復臨。正是從這段信息中,我們看見了阿拉伯人,後來的伊斯蘭教,後來的恐怖主義的歷史淵源。而向上則可以追溯到亞伯蘭一家在埃及的那些遭際。其次,這場家庭悲劇也是教會悲劇:混同埃及血脈和文化的「國度」,或者說神的兒子與人的女兒的淫亂,或者說違背上帝關於在埃及和兩河之外建立應許之地的聖約,一定生產出敵基督的異教和邪教。這是深刻的歷史鏡鑒,足以用來呼召今天被世界擄掠的教會,從夏甲的後裔更新為撒拉的後裔。

創世記第十一課:立約,面向未來(15:12-21)

耶和華神所吩咐的獻祭在繼續。但已經日落黃昏。創世紀15:12-21連續兩次提到「已是黃昏」這個信息。這是當天的黃昏,這是亞伯蘭的黃昏,也是今天人類的黃昏。或者也是你我的黃昏。當黑夜漸漸降臨,求主加倍與我們眾人同在,直到新的黎明,直到新天新地。