標籤: 創世記

創世記第十課:十字架上的肉身替代(15:7-11)

幾乎所有宗教都有獻祭,這是為什麼呢?但聖經記載的獻祭非常獨特,亞伯拉罕15:7-11節列舉了亞伯蘭諸般的祭物,請一一辨認。另外,更重要的是,請務必在新約聖經的語境之下理解舊約的獻祭,因此不僅要重讀希伯來書,還要參考福音書的相關章節。我們要思想兩個問題:第一、舊約的獻祭與耶穌十字架獻祭的關係。第二、何為基督徒獻祭或活祭的生活。

創世記第九課:亞伯拉罕的因信稱義(15:1-6)

感謝主,我們在7月16日將進入創世紀15章。我們可以把創世紀15章分成這樣三部分:1-6是上帝與亞伯蘭關於後裔的聖約;7-16是上帝和亞伯蘭關於國度的聖約;而17-21是對上述兩約的總結。7月16日我們先學習第一部分內容,而新約聖經主要從兩個方面應用或解釋了這段經文的靈意:第一、耶穌就是那位後裔(使徒行傳2:30,3:25,13:23;羅馬書4:16;加拉太書3:16,3:29;希伯來書2:16);第二、基督徒因信稱義(羅馬書4:3;加拉太書3:6;雅各書2:23)。不過同樣重要的真理是:基督裡的我們都是亞伯拉罕的後裔,都是夜空中燦爛的星辰。

創世記第八課:亞伯蘭與麥基洗德(14:17-24)

創世紀14:1-11講世界中的人際關係(彼此相殺);創世紀14:11-16講教會中的人際關係(捨命救助);創世紀14:17-24講教會與世界的關係。請在這個框架之下預讀創世紀14:17-24,看亞伯蘭怎樣面對所多瑪王,以及其他三位盟友;特別是怎樣對待錢財和人民以及羅得。另外,創世紀14:17-24的中心人物是麥基洗德,請查考希伯來書所有關於麥基洗德的信息,思想創世紀14:17-24怎樣預表主耶穌基督的。

創世記第七課:亞伯蘭的正義戰爭(14:11-16)

教會在天災人禍之間建立愛的團契,並要避免被天災動搖信仰,避免被戰爭試探使我們捲入罪人的惡戰追趕——教會站在交戰雙方的任何一方,都是站在罪惡的一方。羅得被戰犯擄掠了,亞伯蘭不得不出戰。這是正義戰爭。但是怎樣解讀創世紀14:11-16這場正義之戰,特別是教會應該怎樣應用這段經文,是一個非常敏感、複雜和充滿爭議的話題。

創世記第六課:四千年的權力戰爭(14:1-11)

創世紀14章與13章在內容和結構上都是平行的。結構上的平行是指創世紀14章也可以相應的分成三部分:14:1-10與13:1-5平行;主題分別是世界眾王的內戰與上帝選民的同行;14:11-16與13:8-13平行,主題分別是捨己相容和捨命相救;14:17-24與13:14-16平行,主題分別是聖壇(聖道與聖禮)和祭司。由於篇幅較長,涉及的神學論題重要而且繁多,因此我們將用3個主日講完創世紀第14章。我們這個主日講創世紀14:1-10,人類的內戰,或人類內戰的最高形式:世界眾王之間的戰爭,這既可以指向世界大戰,也可以指向權力鬥爭。這是上帝面前的大罪。向前,有大洪水之前偉人帶領的普世強暴(創世紀6);向後,有啟示錄中阿米吉多頓的眾王之戰(啟示錄16)。人類戰爭在上帝面前先後贏得了洪水、硫磺和火湖的懲罰;而上帝的兒女,必須從戰爭中逃向基督,並幫助被戰爭擄掠的弟兄一起勝利大逃亡。

創世記第五課:基督教會永不內戰(13:1-18)

這個主日我們要加快進程,講完創世紀13章。由於經文較長,請大家一定「課前預習」。我們已經講過的主題依次是:啟程、歷史、地理、人文。而這個主日的主題是弟兄。到底什麼是教會,或者說教會面對埃及和巴比倫有什麼凸出的見證,基督徒和外邦人有什麼不同,那就是彼此相愛。正如主耶穌所教導的:「33小子們,我還有不多的時候,與你們同在。後來你們要找我,但我所去的地方,你們不能到。這話我曾對猶太人說過,如今也照樣對你們說。34我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。35你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約翰福音13:33-35)一方面,我們在地上只是暫居,因為沒有必要為世界你死我活;另一方面,我們靠聖靈的感動,可以彼此相愛。求神繼續幫助我們成為這真理的見證,中國人尤其有內鬥的惡習,任何友愛均無長性;但是今天,我們在基督裡永遠相愛了:絕不打內戰,相愛到永遠。

創世記第四課:亞伯蘭的出埃及記(12:10-20)

這個主日亞伯拉罕到了埃及,有著非常「文學」的經歷。大家需要預備三個方面的功課。第一、創世紀11-12章找出一個交叉結構(提示:示拿與埃及首尾呼應,中間的是應許之民和應許之地)。第二、查考聖經中關於埃及的平行敘事:亞伯拉罕在埃及、約瑟被賣到埃及、摩西帶領以色列人出埃及、耶穌隨父母下到埃及、啟示錄中靈意的埃及……第三、借助於參考資料,熟悉古埃及文明。

創世記第三課:亞伯蘭到了應許之地(12:4-9)

兩個主日,我們經歷了4000年漫長的旅程,這個主日,我們終於到了應許之地。創世紀12:4-9節有一些地名和專有名詞,需要大家一一找出來,並借助於網絡,盡可能自己考查這些名詞的基本含義,特別是那些地點的具體位置和歷史變遷。這些名詞至少包括:哈蘭、迦南、示劍、摩利、伯特利、艾、南地。大約7個地點,構成了應許之地的「北斗七星」。這七個地點可以延伸到新約世代,因此,檢索全部聖經也是預習的題中之義。

創世記第二課:上帝、亞伯蘭和世界(12:1-3)

這個主日亞伯拉罕到了應許之地。使徒書信和教會傳統常常指著創世紀12章和15章見證因信稱義的真理,諸位可以自己尋找相關的經文,將舊約和新約連成一體。另外,上帝對亞伯拉罕的應許,與中東危機是密切相關的,請大家自己查考一下敘利亞危機的來龍去脈。

創世記第一課:亞伯蘭啟程去應許之地(12:1)

感謝主,我們從這個主日開始創世紀的課程,請大家為此禱告,保守我們以下兩年的天路歷程。先建議大家再通讀一遍創世紀,從整體上對這卷書有個基本印象。另外有讀者提醒我這卷書的名字是「創世記」,不是「創世紀」。但實際上這兩個名字是通用的,儘管可以解釋為側重點不同。天主教和東正教的中文聖經用的都是「創世紀」(這可能和史記的傳統有關),而基督教用的是「創世記」。我個人覺得可以通用,不必相強。這個主日我們重點解釋創世紀12:1-3,並同時介紹創世紀的基本結構和主要內容。