感謝神的話語。這5節經文仍然可以交叉結構。首尾呼應的信息是，家人同樣上帝對立，這涉及「誰叫誰」或「誰跟誰」的問題（31，35）；換言之，世界的王劫持傳統與血親成為基督的攔阻。進一步前後呼應的是「看哪」，「耶穌周圍坐著的人」，以及「母親和弟兄」。這是耶穌道成肉身進入的世界，而祂要從中創造出天家來（32,34）。中間一節經文，是上帝在基督裡以前所未有的方式追問人類何為家人（33）；而從這裡開始，基督不僅要重建「婚姻家庭神學」，更彰顯了「我是誰」或基督的神性。值得強調的是，主耶穌就是指著當下的「時事」將真理傳給家人和世人，祂是道成肉身的神。

。首先讓我們一起祝福今天聖誕洗禮的七位弟兄姐妹，並感謝神在我們中間成就了救恩的大事，我們當與天上的使者一起歡喜快樂。教會在患難和逼迫中成長，這話是可信的，是真真可佩服的。我們特別應該祈禱神保守新人天路好走，前程似錦。

這段經文告訴我們耶穌怎樣醫治一個患有血漏12年的婦女和一個12歲死去的女孩兒。我這裡與大家重點分享孤獨這個主題，願神教導我們認識孤獨是什麼，更學習神怎樣在孤獨中醫治和重生我們。

首先有一個問題給大家，你同意哪一種觀點：未知生焉知死；未知死焉知生。這三節經文可以這樣分成兩部分。第一部分，30節算是引論。耶穌告訴我們，要用比喻來講論天國的奧秘。我們要藉著這一點來認識死亡的奧秘。第二部分，31-32節是比喻的主體，就是講天國的建立，如同芥菜種長成參天大樹。

主內交通常說主內平安。上帝創造了一個平安的世界（創世記1:1-2：3）；也把人安置在平安的樂園（創世記2:8）。但罪給人類帶來了不安，正如concordia大學一場同性戀的碎屍案給這罪惡之城和這罪惡世代帶來不安；而多年前的一場布拉格式犯罪也必然形成維穩體制的深刻不安，這類不安又不斷演變為生存、致富和特權的項目，以便暫時安頓可憐的靈魂。

今天是我們專心福音角度證道的第二課。各位已經注意到，雖然新的信息在感情上沒有那麼扎心了，但在道理上無疑更難了。聖經或信仰難在兩點，我是個罪人，我因恩得救，因信稱義；前者是律法問題，後者是福音問題。

一年多來，我們用馬可福音作主日證道的機會不多，所以今天我們先來說說馬可福音。馬可福音是四福音書中最短的，而且也可能是最早的福音書；馬可福音沒有耶穌降生的記載，但卻是記載耶穌神跡最多的福音書；馬可福音也被稱為彼得福音，所以在這裡我們能看見更不堪的彼得和馬可；

我們可以將這段經文分成三部分。31告訴我們人存在的狀況：人在泰坦尼克號上：一方面，人因自己的罪要在世界上經歷苦難和死亡；另一方面耶穌因此來用十字架上的代死拯救我們。32-34告訴我們，人被帶到十字架下，帶到紅海之濱，在絕地基督徒怎樣重生和成聖，就是背起十字架來跟隨主；與主同死，必與主同活。36-38則告訴我們，新生命是怎樣可能的，就是重新審視世界，矚目基督和祂的道。

上周是馬丁-路德改教482週年的紀念日。事實上，教會的改革不是一個歷史性的事件，而永遠是「現在進行式」。從神學上看，所謂宗教改革就是聖靈的更新。耶穌說：「我父作事直到如今，我也作事」（約翰福音5:17）。我們每一個基督徒，每間基督的教會，每日都需要在基督裡經歷祂的洗禮和復活。

今天是感恩節，讓我們特別感謝神在這樣的時候，把這段信息賜給我們，為要我們能夠特別地領受基督救恩的真理，並為此獻上我們的感謝。所謂感恩，就是對神的創造、救贖作出感謝讚美和喜樂的反應。願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸於你們。阿們！